十月初一寒衣节，老人说“四人不上坟，上坟损后人”，是啥意思？

前面和大家分享了一篇文章，说的就是寒衣节。其中就有部分的网友留言说，第一次听说这个节日，在他的家乡就没有寒衣节。

这也不足为奇，在今天寒衣节确实是一个逐渐被边缘化的节日了，目前也就是在一小部分地区还保留着这个习俗。

但是在古代它却是一个很重要的传统节日，在当时的重视程度丝毫不输清明节、除夕等传统节日。它作为我国传统的祭祀节日之一，人们会在这一天祭扫烧献，纪念仙逝亲人，谓之送寒衣。

寒衣节是在每年的农历十月初一，而今年的寒衣节是在11月13日，距离也没几天了。关于寒衣节，最主要的习俗就是上坟、祭扫了。而老人却说了“四人不上坟，上坟损后人”，是哪四人不能上坟呢？一起来提前了解下吧！

寒衣节有哪些习俗？

寒衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“秋祭”等，它作为我国传统的祭祀节日之一，据说最先是起源自周代时期，流行于北方，一般在农历十月初一。这一天，人们会祭奠先祖、怀念亲人，送上寒衣，以表达对亲人的思念和关怀。

在《礼记·月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门间内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。而在《诗经·豳风·七月》也有类似的记载：“七月流火，九月授衣”。意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。

据说早期的寒衣节，主要是妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，提示着人民寒冬到来了。在后来就发展成为了祭祀祖先、亡人，也为他们一并送去过冬的寒衣。从此以后，渐渐的每年到了农历十月初一这天，人们都会给先祖送寒衣。这个习俗到了宋朝、明朝和清朝的时候就越来越重视，并且还和除夕、清明、中元节一起并称为“四大祭祖节日”。

寒衣节的习俗因地域不同而异，但通常包括祭奠先祖、烧寒衣等。特别是在北方地区，寒衣节尤为受重视，它也被称之为“冬祭”。北方很多地方到了四月初一寒衣节这天会全家人去修理祖坟、举行冬祭。

在祭奠先祖时，人们会在坟前摆上祭品，向祖先报告一年的丰收成果。然后烧纸钱、寒衣等物品，叫送寒衣，以表达对先祖的怀念和敬意，并且祈求保佑家族兴旺、子孙平安。

“四人不上坟，上坟损后人”，是哪四人呢？

不过关于上坟祭祖，也是有很多讲究的。比如在民间就有“四人不上坟，上坟损后人”的说法，就是说在寒衣节这样的上坟祭祖的日子，并不是人人适合参与的，其中有四人就不宜参与，这样反而对子孙后代有利。那这到底是哪四种人呢？

（1）女婿

在一些地方，女婿不能上坟祭祖，这个说法在过去很多地方都有流传，也是很忌讳的。在民间就有“女婿上坟，辱没先人”的说法。

这是因为在过去上坟、祭祖这都是本家族的大事，往往只有家族的成员才能参加。而女婿不是家族的成员，算是外家人。

何况女婿也要给自己的祖先和逝去亲人祭扫，自家的祖先不去祭扫，而去祭扫岳父、岳母及其祖先，这是一种不孝的表现，是容易被人说闲话的，所以就忌讳这一点。

（2）有病再身的人。

在民间信仰中，有病的人身体虚弱，容易受到外界不良因素的影响，因此不适合上坟祭奠先祖。此外，如果一个人身体欠佳或者情绪不稳定，也不适合上坟。

这种说法也是有些道理的，祭祖这样特殊的场景，更容易对人的心情造成影响。而病人如果心情不佳，尤其是想到死亡了，就对其病情恢复更不利。

（3）孕妇。

孕妇是身体比较特殊的人群，她们的身体状况和情绪都会影响到胎儿的健康和发育。毕竟去祭祖，可能要长途跋涉，而且都是山路、羊肠小道，这样是很危险的，如果因此而摔跤了，那就非常的危险。

何况孕妇很忌讳情绪波动，但是去祭祖难免会影响心情。因此，一些地方的传统习俗认为孕妇不适合上坟祭奠先祖。

（4）年数大的老人。

在一些地方的传统习俗中，一般年纪到了60或者是更大的年纪了，就不适合上坟祭奠先祖。这是因为老人的身体比较虚弱了，有些走路都已经费劲了，没有必要再去折腾了。同时这也是在告诉后人，这样的事情要让晚辈来接替了，懂得适当的放手。

然而，时代不同了，这些说法并不是普遍适用的。在一些地方，女婿、有病的人、孕妇和年数大的老人都可以上坟祭奠先祖。因此，这种说法因地域和文化差异而异。

总的来说，“四人不上坟，上坟损后人”的说法并不是科学上的事实，而是一种民间信仰和传统习俗。在寒衣节这个特殊的日子里，人们应该以孝道为重，尊重传统文化和习俗。同时也要注意安全，避免在祭祀过程中出现意外或引发疾病等问题。