·你依照你的信念和期望创造你的实相……如果你不喜欢你的世界，那就检查你自己的期望吧。
·你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
·你们每一个人创造你们自己的物质实相﹔而集体的，你们创造了存在于你们俗世经验里的光荣与恐怖。
·你没有得到你所想要的东西，只是一个幻像。
·你对实在的信念造成了你对它的经验。
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修行路上，谋生也谋爱。
一道希望之门！
一条洞见之路！
带您回归心灵觉醒之家！
深深感恩，让我们彼此连接。
个人实相的本质
The Nature of Personal Reality
练习集
简·罗布兹著
王季庆译
方智出版社出版
整理、打字：王威闵
0。牋练习集
1。 感觉基调
2。 核心信念
3。 藉以相反信念取代之
4。 心象
5。 相信魔鬼～相信神明～罪恶感～同情
6。 ……这时梦就常常会帮你解答一些问题。
7。 桥梁信念
8。 追随你自己的“迹象（trace）”
9。 你的“威力之点（point of power）”
10。 信念就好像是一个催眠师
11。 必须信任自己，而学着去诠释你自己的梦。
12。 如果你发现你觉得自己没价值，
13。 对你自己的一种善意的幽默性尊重
14。 以肯定的语气来说出你们的名字
0。练习集
p023你所真正要做的只在於如何去有意识地运用自己本有的能力，去细察你自己的想法与感受的性质，然後把那些你基本上赞同的想法、感受投射出来而已。
p043如果你想像在自己里面有个小天地，你在这个小天地中以具体而微的心灵形式创造了一切你所知的外界环境。
p043简而言之，你根本原来就一直在如此做。你的念头、感受及心象可以被称为一种 “雏形”的外界事件，因为无论如何它们就会一一具体化而进入物质的实相。
p060有一个信念可以打破知见上的假障，这是一种扩展性的信念，它会自动地穿破那些虚幻和抑制性的障碍。现在，分开来写：自己并没受限制。自己是既无界限，也没有分割的。你的实相乃由你自己一手所造。
1。 感觉基调
p046所谓的“感觉基调”就是指对自己和生活大体上所抱持的感情上的态度，而在一般情形下，这些心态左右了经验与感受的很大的范围。
p061我要各位实际去做的是：静心坐好，闭上眼睛，试着去感觉我早先提到过的你自己内的那个深藏的“感觉基调”。这件事并不难做。
p061如果你习於静坐冥想之类术语的话，在做这桩事情的时候，试着忘掉它们。任何名词都不要用。放下一切的观念，感受自己的存在，感受自己生命力的活动。别问： “这样做对不对？”“我的感觉正不正确？”“我用的方法是不是有错？”这是本书教你的第一个练习。你不要用别人的标准。我也不建议任何时间限制。这个练习应该是一个很享受的经验。任何发生於这种练习中的感受，你都要把它当作是自己所独有的经验来接受。这个练习会让你与自己有所接触，会把你送回给你自己。每当你感到紧张或沮丧的时候，花一点时间去感觉一下自己内在的“感觉基调”，你将发现自己安居於你自己存在的核心，无畏无惧。
p062当你试了这个练习几次之後，再进一步就是去感觉这些深层的节奏以你为中心向所有的方向放射，真相其实正是如此。
p065我将要列出一些令人自限的错误信念。如果你发现自己同意其中任何一项，那麽你就应当知所警惕，认知这正是你个人必须加紧努力的地方：一、人生是苦。二、身体是个次级品。作为一个灵魂的工具，它自然是下贱而污染了的。三、我是无助地面对我无法控制的情况。四、我之所以无能为力，原因是我的性格、个性早在孩提时就已定型，过去的境遇决定了一切。五、前生的际遇主宰了一切，我无能为力，因为今生我对前世发生的事情一点办法都没有。我必须受报应，或自我惩罚以求赎罪，谁叫我前世作孽。自作终归自受，自己造了“业”（karma），只好逆来顺受。六、基本上人心险恶，人人都在谋算我。七、真理只站在我这边，别人都没道理，或，真理只能在我这个团体里才能找到，别处门儿都没有。八、我的精力、健康会随着我的年岁增长而消退，而走下坡。年纪越大越不中用。九、我的存在乃因我的肉体而有。当我的肉体死亡的时候，就是我意识灭绝的时候。
以上所列的错误信念，只是略举荧荧大者而已。再下来，我列出的是与你们更切身的信念的更明确的清单，你很可能自己就有这种毛病：一、我身体很弱，一向如此。二、钱这个东西总是不怎麽好。有钱人不免贪婪，比起穷人来，他们的精神境界总要差一些。有钱人难免势利，也比较不快乐。三、我缺乏想像，没什麽创造力。四、我永远不能做我想做的事。五、大家都不喜欢我。六、我很肥。七、我运气总是不好。
p068我要你在觉察到自己的信念时，把这些信念逐条写下来。以後你会发现这单子有意想不到的妙用。
p079若你长住於限制中，你就会处处碰到限制。你一定要先在自己心中创造一个新的画面。你所建立的这个新画面不可避免的一定会与你感官所告诉你的画面有所冲突，而这些相异之处正是你要下功夫改变的地方。
p083我所要求的是你们要知道自己心里有些什麽感觉或思想。我要你们了解，造成了你们的实相的就是这些东西。同时我还要你们去将精神集中在那些能为你们带来理想结果的思想或感觉上。如果你觉得所有这些都很难做到，你也可以细察你的物质实相的所有各面，心里要明白你的实质经验和环境，都是你的信念的具体化。……。若你放眼望去所看到的是病痛、消沉、匮乏，一个充满了痛苦与邪恶的世界，那麽你就该假设你的信念有了差错，而开始审察它们。同时我要说明的是：你绝对不受任何不可知事件或不可知的前因所支配。
2。 核心信念
p100且说，如果你对自己够诚实，你终究会找到我所谓的“核心信念”（corebeliefs），就是对你自己的存在所抱的强大观念。许多个其他的附属信念，先前看来似 彼此不相干的，现在也该很明显的现形为核心信念的分枝。只有在它们与核心信念的关系中，它们才显得有理。一旦你了解核心信念原来是错的，其他的也将消失。
p101因此，在开列你的个人信念的单子时，别放过任何信念。（要）把它当成是别人的单子那样去检验它。然而，我并无意叫你们只特别写下负面的概念。认清你们那些快活的信念的存在，把你们的经验中那些成功、得意的因素考虑在内，是极为重要的。我要你们去捉住那种成就感，把它转译或转移到你曾碰到困难的地方。但你一定要记住，先有概念的存在，而後具体经验才随之而来。
p108事实上，如果你把自己的信念设想成家具，会对你很有帮助，这些家具你可以重摆、改造、翻新，甚至全部丢掉或换新。你的观念也是你自己的，它们不该控制你。你有权决定你想接受那一些。那麽，你就想像你自己在重摆这些家具。某些家具的形像会来到你眼前，问问你自己那些家具代表的是什麽概念。看看那些桌子彼此配不配；打开里面的抽屉看看。
p124事情肯定而毫无疑问地会照着你对信念所下的功夫而发展。。。。。只要你下了功夫，你便可安心等待其结果，但你切不可时常查看结果来了没有。
p125你的情绪和想像力两者都跟着你的信念走。当某个信念消失了，那麽你就不会再怀抱那同样的情绪，而你的想像力也转向其他的方向。信念自动地动员起你情感的和想像的力量。
3。 藉以相反信念取代之
p125很少有纯理性的信念。当你检查你意识心的内容时，你务必要知道或认出，那些与某个特定概念相连的情感的或想像的种种内涵。要改变信念，可以藉以相反信念取代之的方法，这也还有好些不同的方法。其中一个特别的法子是“三管齐下”。首先，你要针对那个你想要改变的信念，生出一种与该信念所引起的情绪相反的情绪，此外，你要把自己的想像力转到与受该信念所控制的想像力相反的方向上。同时，你有意地向自己担保，那个不令人满意的信念只是对於现实的一个概念，而非现实本身的一面。
p125你要以一种游戏的态度有意的“玩”自己的意识心，就像孩子玩游戏一样，在其中你有一阵子完全忽略所谓的现实，而“假装”你真心想要的才是真的。如果你很穷，你便故意地假装在财务上你拥有所有你需要的一切。想像一下你要怎样用你的钱。如果你有病在身，好玩地想像你已无病一身轻，看见你在做你想做的事。如果你不善与人沟通，想像你自己能轻轻松松地那样做。如果你觉得日子灰黯又无意义，那麽就想像自己过得既充实又愉快。
p146你可能想叫别人改变，要那样的话你便先由自己做起吧！我告诉过你如何玩一种 “想像游戏”，在其中你看见自己正按照新的、你想要的信念去行动。当你这样做的时候，观想你在以这新的方式影响别人。观想他们以新的态度对你反应。这是非常重要的，因为你正以心电感应的方式向他们送出内在的讯息。
p148当你跟朋友交谈时，仔细聆听你自己所说的，以及他们所说的话。看看你们是如何的加强彼此的信念。看看你们的想像力是如何的常常在同一线上运作。如果你了悟到它们是显而易见的，这一切就变成非常明显公开了。
p148在这个社会（欧美国家）里，几乎每个人都听到过这老生常谈似的自我暗示： “每一天，在各方面，我都是越来越好。”说起来，那才是个最隹的暗示，由你有意识的自己给你本体的其他个部份。然而，这样一个暗示的结果仍然是跟着你有意识的信念走。先前我用过：“我是个负责的父母。”作为信念的一个例子。如果对你而言，这是指：“我花了极大的心力一定要我的孩子记得刷牙，吃得够饱，并且举止适度。” 那麽你就将以那种看法来诠释“越来越好”的暗示。如果这个信念对你而言是指，最好以那种方式来表达对孩子的爱，如果你觉得直接表答爱意是件窘迫的事，那麽“越来越好”的暗示可能只加强那个信念。你可能在那方面变得越来越有效率。这就是为什麽我说，为你自己检视你的信念，并且了解它对你有什麽个人的意义，是极为重要的事。
p149因而，你必须了解并且检查你的信念，明白是它们形成了你的经验，而後有意识地改变那些不给你带来你想要的效果的信念。在作这样的一个检视时，你将会觉察到许多对你有利的绝隹信念。去循迹追踪它们，看看你的想像与情绪是如何的跟着它们走。如果可能的话，回顾在你生命过程中，有哪些个转戾点，当可以认得出的新概念到来而把你的经验转向有益的方向。
p157在你发现自己觉得很累的时候，你该怎麽办呢？你想改变它就不要去加强它。相反的，你在心里说身体现在可以开始休息而更新它自己。你把自己最初的判断视为当然，却不去再予强调，反之你建议执行一些补救的方法。如果情况容许的话，你可以躺下来休息，或做任何看来适当的调整。如果那些都不可能，那麽作几次这样的暗示－－身体可以自我恢复－－会对你有益。
p159你必须发现在身体的机能不良或机能障碍背後的信念，以及这个信念的原因，如果你做到了这个，你的毛病会自动地澄清。可是对大多数人而言，配眼镜反而容易些。
p163如果你有任何身体上的问题，你应反过来集中於你身体那健康的部份以及你所有的未被阻碍的正常功能。在那些健康的区域，你的信念正在为你效命。
4。 心象
p165“心象”（mental爄mage）……是极为强有力的东西，它以一个清晰的画面把内在声音及其效果揉合起来，而终将求得具体的形式。你的想像力把驱动与推动的力量再加诸这个心象上，因此你会发现自己常常以一种内在视觉的方式在斟酌许多的信念。而所有这些信念都有心灵画面与之相连。这样的一个画面也许代表一个特定的信念，或代表好几个信念。
p165当你在替你的信念拟一清单时，你会发现有些这类画面在你心中浮现。你要以看一幅你创作的画那样的态度去看它。如果你不喜欢你看到的东西，那就要十分有意识地改变在你心中的画面。
p166当你在宁静的时候，慢慢地在心里念或说出声“……”（O-O-O-O-O-M-M-M-M -M）这个字，在加强你一般的身体状况上大有裨益。这声音本身会有一种天生固有的朝向“精力”与“幸福”的推动力。
p218你也许会作梦，怂恿你往如此这般的方向行动，或指出你该改正的地方。这种梦常常引起行为的改变，不论你在早晨记不记得它们。你可以请求作一些给你指出正确方向的梦，你会收到它们的。然而，如果你一方面请求，而另一方面却不相信梦的治愈性本质，你将会阻断了任何这种活动。在这种例子，你对你意识心的内容不诚实。反之你是在说：“我要有一个对我有助的梦，但我不相信我能有这样一个梦”。
p228现在暂且忘掉在这情形（如奥古斯都）下发生了这样一种分裂，反过来，想像你所拥有的连绵不断的思想和情感。当你感觉软弱你就是软弱。当你感觉喜悦，你的身体受益而变得更强健。
p234你们每个人必须替自己找出那些你们强力地压抑自己思想的地方，因为在那儿可以找到许多能量的阻塞。
5。 相信魔鬼～相信神明～罪恶感～同情
p234人们常说人相信魔鬼，因为他相信神明。事实是，当人开始感觉到一种罪恶感，他开始相信恶魔。罪恶感本身是和同情（com-passion）一同生出来的。
p253如果你能安静地坐着，而觉悟到你身体的各部份正不断地取代它们自己－－如果你把你的意识心转向考虑这种活动－－那你便能觉悟你自己的恩宠的状态。如果你能感觉你的念头稳定地取代它们自己，那你也能感觉你自己的高贵。
p257感受一下你自己气息的来来去去。你并非它，它却进入你内又离开你，而若没有它的持续不断的流动。你的肉身不能存在。想像一下当你的气息离开了你的身体时，它到哪里去，也许它溜过一扇开着的窗，而变成了外面的空间的一部份，在那儿你再也不会认出它了－－而当它离开了你，它已不再是你之为你的一部份，因为你已然不同了。因此你所活过的那些生生世世并非你，虽然同时它们是由你而来。闭上你的眼睛。把你的气息想作是生命，而你是那个它们曾经流过并且正在流过的存有（entity）。於是你将感受到你受恩宠的状态，而所有的人造的罪恶感将是无意义的。所有这一切绝没有否定你的个人性的卓越的与终极的完整性（integrity），因为你既是让那些生命流过你的那个个人性的存有，也是透过你而表达的那些个独特的生命。
p264想像你自己是个看不见的宇宙的一部份，但在这宇宙里，所有的星星和行星都是有意识而充满了无法形容的能量的，而你是知道这一点的。试把这宇宙想作有个像身体一样的形状。如果你愿意，可以观想它的轮廓在天空的衬托下灿烂地凸显出来。太阳和行星都是你的细胞，每个都充满了能量和力量，只等你去指挥。然後看见这形象爆炸成你自己的、不可置信的光明的意识，而觉悟到它是一个伟大得多的多重次元结构的一部份，在一个甚至更丰富的次元里向外散开。感觉那存有给你能量，正如你给你的细胞能量。让这能量充满你，然後把它导向你所选择的你肉体的任何部份。
p265如果反之你强烈地渴望某个实质事件，那麽就用这能量去尽可能栩栩如生地想像它实际的发生。如果你照这指示去做，并且照我所说地了解其意义，你将会发现其结果极为可惊且有效。能量可被导向身体的任何部份，而如果你不以不相信来阻挡它的行动的话，那部份会被治愈。然而，要记住：如果你持有你是个病夫的信念，那可能会阻碍你。［那麽在那情形，去］改变那个特殊的信念是你的第一要务。
p305音乐是赋予生命的内在声音的一种最隹的外在表现，内在声音在身体内不断的起治疗的作用。音乐有意识的提醒了你那更深的内在节奏－－包括声音和动作二者。听你喜欢的音乐常会把一些影像带入脑海中，以不同的形式对你显示你个人有意识的信念。当你在听雨声的时候，声音的自然治疗也能发生。
6。……这时梦就常常会帮你解答一些问题。
p306梦是你们最伟大的治疗法之一，而这也是内在与外在宇宙的连接物，及你们最有用的资产。当你清楚的把自己的问题有意识的想出来。然後再缓缓进入睡眠，这时梦就常常会帮你解答一些问题。然而，即使你没有有意识的这样要求，梦仍然会帮忙的。梦会给你各式各样的资料，关於你身体的状态、世界的概况，以及你目前的信念将带来的可能的外在情况。如果你曾记得某一种梦，在醒来时会让你感到精力充沛，那麽在梦前就有意的去想那些梦，并且告诉你自己它们会再回来。
p308任何一个看起来也许很蠢或很怪的活动，若能带给你一种满足感，你就去做无妨。任何一种的自然治愈法甚至可以把你带到超过身心健康、充满活力的感觉，而到达一种明觉和恩宠的升华经验。
p308浸淫在艺术里也是非常具治疗功能的，因为艺术品的创造是跃自意识心和无意识心的一种精致的结合。
p309如果你没有以相反的信念来妨碍“性”的话，“性”也是另外一个自然性的治疗系统。没有穿上教条外衣的、自然的“神秘”经验，是原本的宗教性的治疗，这种治疗是如此的常被教会的组织所扭曲，但它代表了人对“他与自己存在与经验的根源的一体性”的天生认知。
p322现在如果你被激怒的时候，你看到一本书教你去深思“善”，且要把你的思想立即转向为爱和光，那你就是在自找麻烦。因为这种作法只会使你对你自己的“自然情绪”更为害怕。
p322在这种情形下，你愈想做个“善”人，在你自己的心里，你就变得愈自卑。你可以问你自己以下的这些问题：你对你自己，你的日常生活，你的身体以及你与别人的关系认为如何？把答案写下来或录在录音机里，不论你怎麽做，总之以某种方式把它们客观化。当你感觉有一种不愉快的情绪时，花一点时间去弄清楚它们的来源。其答案要比你原先认为的容易得到得多。在这种时候，你要接受这种情绪“是你自己的”，不要把它们扫到看不见的角落，而忽略它们，或试图以你认为是好的念头来取代之。但是首先要觉察你情感的真面目，而经过一段时间，当你变得对自己的信念更明白之後，你将看出它们是如何自动地带来某种情感。一个“对自己有把握”的人，不会被每一次别人对他的藐视所激怒，而他也不会记恨。然而一个对他自己的价值没有信心的人，在上述的情况下，就会暴怒起来。你的情感的自由流动，如果没有受到阻碍，永远会带你回到引起你情感的那个有意识的信念。
p328皱一下眉是一个自然的沟通方法，意思是：“你把我惹火了”，或者是：“我生气了”。如果当你想皱眉头时，你却告诉自己要面露微笑，那麽你就在干扰自己自然的表达，而拒绝了和对方的一个适当的沟通，告诉对方你真正的感觉。
p342有两种方法可以助你了解自己有意识的信念。最直接的方法就是与你自己有一系列的谈话，把你“在各个不同的区域的信念写下来”，而你将发现，你在不同的时候相信不同的事情。常常会有显而易见的矛盾。这些代表那些调节你的情绪、你的身体状况和你的实质经验的彼此相反的信念。检查这些矛盾，然後那些看不见的信念将会显出来，它们把那些似 不同的心态统一了起来，看不见的信念只不过是那些你完全觉知却宁愿去忽略的信念，因为它们代表某一些你到现在为止还不想去处理的争执的区域。一旦你决定去检查你的意识心的全盘内容，它们就相当可以被触及得到。
p343如果对你而言这个方法像是太理性了，那麽你也可以由你的情绪向回溯去找到你的信念。不管怎麽样，不论你选那一个方法，其一就会把你导向另一个，这两种方法都需要你对自己的诚实，和跟你自己目前的实相在精神上、心灵上和情感上的一个很实在的接触。
p346如果你有身体的病症，不要逃避它。感觉它在你身体内的真实性，然後让那些情绪自由的跟着来。如果你让它们流动，它们就会“带你到造成问题的信念”。它们会把你带过你必须面对与探索的你自己实相的许多面。 这些方法把你本来抑制的自然的攻击性释放了出来。你也许觉得被情感所淹没了，但是信任它━再次的，它是你 存在的自然之流，它会“唤起你自己的创造力”。跟随它，它就会找到问题的答案。
7。 桥梁信念
p352“桥梁信念”：当你检查你的概念时，你会发现即使一些显然彼此矛盾的也有其相似处，而这些相似点可以用来“连接信念之间的空隙”━即使是那些看起来最相反的信念。因为你是持有那些信念的人，可以说你会以你将会认出的某种特性给它们盖上戳记。这些特性本身会露出来作为桥梁信念，它们包含了很大的“动力和能量”。当你发现它们是什麽时，就能在你自己之内找到一个“统一点”，从那儿你可以较客观的看你自己其他的信念系统。与这些桥梁信念相连的情感可能真的令你吃惊，但站在这些有统一作用的桥梁上，你可以自由的让这些情感很快的流过去，感觉它，但也许你头一次觉察到你信念中的那些情感的来源，而不再怕被它们席 卷而去。
p353你可以向自己建议让这种桥梁信念露出来，有意识的概念本身代表一个对意图的声明，彼此融会得很好的各种核心信念不会给你互相矛盾的自我形象。现在在这二者之间有所不同：一个是自由地实验并且享受不同样式的衣服的态度和行为，另一是发现自己“失落”在想改变你的外表、态度与行为的一种强迫性心态里。後者常常涉及相反的核心信念，它们把你交互的拉向不同的方向。常常被夸张的相反情感也会很明显。一旦你了解了这个，就不难看看你的信念，把这些指认出来，而找出一个桥梁来统一彷佛的矛盾。
p357每个读者，不论有没有涉及艺术性的成就，也可以利用同样的方法把个人的信念 “客观化成对话的形式”。这在梦境也经常发生，当你给自己自然的创造性很多的自由。常常有一种梦，你在其中是两个分开的人，或是彼此陌生或是熟悉，一个问另一个问题。
p368他（罗的朋友）看过一本书，讨论以脚部反射区的按摩来影响身体的健康。现在，在这种“治疗法”当中，给予身体自然的体恤，是非常有益的，因为身体的权利被纳入考虑，而没有健康食品所带来的对与错的价值判断。……所提到的反射区的确存在。如果“维持住适当的内在态度”，这种按摩可以是很有效的。那时它只是用来使身体与那些深深的放松感相熟悉，那是心智不让身体有的，而这个可以是一个非常好的学习过程。
p408你们那些能够做到的人会发现，一个略微改变的安排，将会对你非常的有利。我建议你一次睡足六个小时，不要更多，如果你觉得还需要更多一点的休息，那麽可以加上最多两小时的小睡。许多人会发现一个五小时稳定的睡眠时间是相当的充足，需要的话就加上一个小觉。然而，一个四个小时的睡眠是理想的，而由觉得自然的不管是什麽样的小睡来补足。在这种情形下，两种意识状况之间没有造出很大的人工的分界，而意识较能够记忆和融合它的梦的经验；而在梦里，自己也可以更有效的用它的醒时经验。
p418你们那些无法实际地在睡眠习惯做任何改变的人，由改变你们在我们所讨论的范围内的信念，也能获得一些益处。“学习去回忆你们的梦”，而且当你们方便的时候稍作休息，而随後立即记下那些你可以记得的梦中印象。
p441在日常的实际经验里，试着对似乎是次要的能力（那些你认为是潜在的）集中精神一会儿。如果你持续的这样做，用你的想像力和意志，那麽那些能力在你的目前会变得突出。目前的信念，会重新改写而改变过去的经验。并不只是过去的、被遗忘的及无意识感知的事件会以一个新的方式被放在一起，而在一个新的主题下被组织起来，而且是在那个过去（那是现在不可感知的），对彷佛是过去事件的整个身体的反应会改变。你的欲望或信念真的是会回溯进时间里，教会神经新的把戏。在那个过去的明确的重组将发生在你们的现在，而容许你以一个全新的方式来行动。
8。 追随你自己的“迹象（trace）”
p446以同样的方式，追随你自己的“迹象（trace）”、经验和特性，你可以发现那些属於你的“可能的能力”，而且到某个程度，你也能发现“你可以将它们实质具体化的那些可能行为”的性质。
p448在你自己主观的实相之内有所有那些“没有被走的路”以及“没有被用的能力” 的痕迹。你也许把自己认为主要是做个父母，或主要以你的工作或职业的角度来看自己。现在，尽你所能的忘掉你看自己的正常和熟悉的眼光，而重新来考量你的身分。写下或列举所有你的已知的身与心的能力，不论它们有没有被发展，以及所有那些朝向特定活动的倾向（甚至那些只露出一点端倪的）以及那些很鲜明地出现在脑海中的倾向。
p449不论你感觉到你有什麽才能，只有当你“决定去发展它们”的时候，它们才会被发展。下决心的这个行为然後就启动了无意识的机构。
p450因此，在你的心里观想那些可能的能力或事件发生了。当你这样做时，你欲望的强度会把它们带入你的经验中。
p452以一种说法来说，每一个信念可以被看作是一个强而有力的电台，它只把它对准频率的那些讯号由可能的范围里拉过来，而把所有其他的挡掉。当你建立一个新的电台时，可能有那麽一会儿，会由旧的电台传来一些《静电杂音或渗漏（bleed－ through）》。
p453那麽，任何你有的能力都可以被“更清楚的带进来”，被扩大，而由“可能的” 成了实际的。……你必须集中你的注意力在那个你想发展的属性上，而非，譬如说集中注意力在你至今都没能好好利用它的这个事实上。
9。 你的“威力之点（point of power）”
p455你必须了解你的“现在”是你的肉身和物质与心灵相会的一点。因此，在你当前的一生里，“现在”是你的威力之点。
p455做个练习：眼睛睁得大大的坐着，向周围看看，而了悟这一刻代表你的“威力之点（pointofpower）”，从那儿你可以影响过去与将来的事件。你眼见的现在连同它切身的实质经验，是在其他的这种“现在”的行为的结果。因此，不要被过去或将来所威吓，完全没有必要让你现在的实相里你不喜欢的那一面被投射到将来去，除非你用现在的力量去那样做。
p458如果你是二十岁的话，你可以汲取你想像你在三十岁时有的智慧。如果你是六十岁，你可以用到在你想像中你现在已经没有但在以前有的体力。所有这些同样也会实质性的与生物性的表现在你的身体内。
p461一个人可能极为健康，完全无病，然而因为某种经验而开始怀疑他自己与人相处的能力，因此他开始看入他的过去（心里怀着他不能与人相处的信念），而後在先前的行为里发现各种理由去支持这个概念。反之，如果他旅游过自己的记忆，而试着去找另外一种证明，那麽在那同样的过去，他会发现他跟人处得很好的例子。
p461如果你患了病，记住你没病的时候，在你的生命中去寻找你健康的证明。你的生命本身就是“健康就在你内”的最隹证明！
p463你必须从现在去“重组你的过去”。不管你的近况如何，你要把过去当成一个丰富的泉源，看进它去找你的成功之处，然後去重组它。当你探索过去而去寻找错误的所在，那麽你对你做对的地方就变得盲目了。如果你这麽做的话，过去只会反映你现在面对的困难。
p464如果你很穷而想有更多的钱，并尝试对富足维持一个信念（同时仍面对现在这个贫困的事实），你必须在你的生活里做出一些象徵的动作来表示你愿意接受这样的一个改变。虽然这听起来很蠢，但你应该给出去一点钱，或者以不论什麽适合你的方式表现出彷佛你的确有比你真的拥有的更多的钱。你必须对你的新信念反应，因此，你身体的神经都会得到了这个新的讯息。
p464讯息传达给了神经系统。然而原动力必须由你而来，并且是在“现在”。以一种非常真实的说法，这表示改变你的观点，这观点即你用以看你的过去与现在并想像你将来的那特定的视角。
p464你必须在你自己内寻找就正面的经验而言“你要的是什麽”的证据。心里记住这个，再去检查你的过去。从现在的威力之点来想像你的将来，在这种方式下，至少你没有在用过去来加强你的缺陷，或把它们投射到将来。把你要什麽与你有什麽做一个对比是很自然的，而在如此做时，很容易变得对自己失望，但在过去里面去找错误对你并没有帮助。然而，一个被正确利用的五分钟可以大有好处。在那一小段时间里，集中在这个事实上－－威力之点是现在。确定你情感的与心灵的能力是经由肉体而集中焦点的，感觉并“住”在此点，而用五分钟把所有你的注意力只导向你要什麽，你可用观想或在心里对自己说－－看哪一个对你最自然；但在那个时间不要集中在任何的缺陷上，只集中在你的欲望上。用你所有的精力与注意力，然後忘掉它。不要去检查看它有没有效，只要确定在那段时间你的意图是清楚的。然後以某个方式按照你自己个人的情况，做出一个与你的信念或欲望相合的实质姿势或行为。那麽一天至少一次，以一种实质的行为来显示你对你在做什麽有信心。这个行为可以是非常简单的，如果你是很寂寞而感觉大家都不需要你，它可以只是你向另一个人笑一笑。如果你很穷的话，它可以只是买一件比你通常愿意买的贵十元的东西━按着信心去做，即使是一丁点也好，那麽那个十元总会再回到你的生活中；但要做出好像你有比你真有的要多。就健康而言，它涉及了你一天一次的，不管以什麽方式，做出好像你没病的样子，但“那个对现在的信念”被加强了五分钟，再加上这样一个实质的行为之後，有时候会真的带来惊人的结果。然而，只有当你停止看进过去去找“毛病何在”，而停止加强你的负面经验时，这种效果才会发生。这些同样的原则可以被用在你生活的任何领域里，在每个里面，你都是由各种可能的事件里选择。
10。 信念就好像是一个催眠师
p471那麽，你的信念就好像是一个催眠师，只要给了你特定的指令，你的“自动的” 经验就会与它符合。可以造成突破的一个暗示是：“我创造我的实相，而当下就是我威力之点。”如果你不喜欢一个信念的效应，你就必须改变它，因为对外在情况本身的操纵无法释放你。
p471把“现在”想作有许多源头的经验之池，以你们的说法来说，被来自过去与将来的支流所注入。有无数的这种支流（可能性），而你透过你的信念去选择它们，来调整它们的流量。例如，如果你经常的集中在你早年的背景是有害与负面的这个信念上，那麽只有这种经验会由过去流入你现在的生活中。你说：“但我的人生是充满创伤的。”因而加强那个信念是没有用的，你必须多少调整那个坚信，或最好完全改变它－－不然你永不会逃开它的效应，这不是指对你自己“说谎”；但如果似乎对你而言，你的背景里没有喜悦、成就或愉快，那麽你现在是在对你自己说谎。
p472大众化的表演使大家相信对象必须睡着或完全的放松，但这却不必如此，唯一的先决条件是对特定的输入资料密切集中到排除了任何别的事。因此，下达的命令是一清二楚的，没有收到冲突的资料，也没有相反的讯息。把多馀的资料排除，以及焦点的变窄，是两个最重要的成分。松弛有帮助只因为身体的讯息也被平抚下来了，而心智不必再去管它们了。许多信念原先都是在这样的一个情况下被接受的，并没有任何正式的导引，却是在适当的环境下发生的。一段时候的恐慌会引起立即的、加速的贯注，而所有的能量都立即动员起来，同时通常却很少有放松的现象。
p477不论什麽时候，当你自己全神贯注时，你就同时是催眠师和对象。你一直都在给自己“催眠後”（post-hypnotic）的暗示，尤其是当你把现在的情况投射到将来时。我要你们铭记在心的是：事实上所有这些都只是遵循着心智的自然作用，而希 你去掉把催眠当作“魔法”的这种念头。
p477那麽，一天最多用五到十分钟自然的催眠术作为接受所想要的新信念的方法。在那段时间内，尽量生动的把注意力集中在那一句话上。一再的重复它，而同时在这个时候把心念贯注於其上，试着以任何可能的方式去感觉这句话－－那就是说，不要让妄念进来，但如果你的心坚持要跑来跑去，那麽就把心的意象导到与你的声明同一条线上。那个重复（口念或心想）是很重要的，因为它启动了生物性的模式，并且反映了那个模式。不要用力。这个练习不应该与早先所给威力点的练习一起做，一个不应该与另一个相撞，却应该在一天不同的时候来做。然而，在那个期间，切记你是把现在当作威力点而去看入新的信念，并且切记这些一定会被具体化。当这些练习做完了，不要“住”在上面，不要再去想它。你已经用到了一种浓缩式的自然催眠术。你也许需要实验一下，为你的讯息找到适当的字眼。但你起码需要三天才能透过它的结果而知道有没有效。如果没有效的话，你也许需要换一换字眼。当你对那句话感觉对的时候，就继续用它。除此之外，你的注意力应该是完全放松的，因为这需要时间。你也许立刻经验到戏剧性的效果，但即使是这样，你仍要继续的练习。必须给内在管道一个新的模式，而你对这个新的模式也会有一个感觉，那可以作为你自己的个人指标。不需要练习超过十分钟，事实上很多人也会发现自己很难做超过十分钟，因为花较长的时间只会加强了所涉及的困难。
p481在每一个人的经验里，有一些他觉得满意的领域。然而，当你发现自己有不满意的地方时，就自问一下：你在那个特定的经验范围里所下达的命令是什麽？且说，那个结果似乎没有遵循你有意识的愿望。但你将发现，它们的确遵循你有意识的信念，这两者可能相当的不同。你也许渴望健康，但暗中相信你的健康不隹。你也许渴望心灵上的了解，却认为自己在心灵上是没有价值和愚钝的。当你渴望一个与你现在的信念相反的事，就永远有冲突。
p486那麽，你该怎麽办呢？首先，你必须了悟你即催眠师，在此处就与你生命中其他正面的领域一样，你必须采取主动。不论你信念的表面理由为何，你必须说：在某一段时间里，我愿暂时的把我在这个区域的信念搁置，而有心的接受我要的信念。我愿假装我是在催眠之下，而我自己既是催眠者也是对象。在那段时间里，愿望和信念将是一体的，不会有冲突，因为我是有心的这样用。在这段时间，我愿完全的改变旧的信念。虽然我安静的坐着，在我心里我愿假装，我要的信念已完全是我的了。在你做以上的练习时，不要想到将来，而只要想现在就好。如果你过重，当你在做这个练习时，就把你认为的理想体重嵌入。如果你相信自己不健康，那麽就想像你是健康的。如果你是寂寞的，就反过来相信你是被友情的温馨所充满。要了悟你正在使用你的创始力去想像这种情况，此处，不要与你正常的情况相比。用观想或字句━不论哪一个，对你最自然的就可以。再次的，不需要超过十分钟。
p487如果你老实的去做，那麽在一个月之内，你将发现新的情况会在你的经验中实现。你的神经结构将自动的反应，而无意识也将被唤起，发挥了它伟大的力量，而给你带来新的结果。不要试着做得过了头，例如，整天在担心这个信念有没有用。这样只会造成你把你有的与你所要的相比。当这个练习做完以後，就把它忘了，然後你将发现你有符合这些新近被嵌入的信念的冲动，然後，那就看你要不要对之反应或忽略它。
原动力必须来自於你，而你必须要尝试这些练习，才会知道有没有用。现在如果你健康不隹，而有个医生，那麽你最好继续去看他，因为你仍依赖着那个信念系统－－但用这些练习作为补充来建立你自己的内在健康的感觉，并且保护你不再受医生给你的任何负面暗示所影响。要利用你对医生的信念，既然你有医生。
11。 必须信任自己，而学着去诠释你自己的梦。
p604如果你想要解决一个争论的话，那就告诉你自己你在梦里将这样做。在那儿，你可以自由的对那些若非如此可能会躲避你的人说话。许多的和解都是在那个层面发生的。如果你在梦里要求对任何问题的解答，它就会给你，但你必须信任自己，而学着去诠释你自己的梦。……
因此，你对梦的价值的信念可以增加它们实际的有效性。
p615恨永远涉及了一个很痛苦的与爱分离的感觉，而这个爱可能被理想化了。在任何时候，你对他有强烈反感的人，是因为他没有达到你的期 ，而你的期望愈高，似乎他们差得就愈远。如果你恨你的父亲或母亲，那就正因为你期望这样子的爱。一个你对他没有任何期望的人，你永远不会恨他。
p615那麽，以一种很奇怪的方式，恨是一个回到爱的方法；未受干扰地表达了的话，恨的作用是要传达存在於与所期待的之间的一个分离。
p619一个想像打自己的父母或小孩，甚至打到死的这个想像，如果被贯彻始终的话，会引致爱与了解的眼泪。
12。 如果你发现你觉得自己没价值，
p646用你的意识心及其逻辑。如果你发现你觉得自己没价值，那麽不要只试着把一个更正面的信念置於其上。反之，找出你第一个信念的理由。如果你还没有如此做的话，就把你对自己的感觉写下来，要完全的诚实。如果另外一个人以同样的话来告诉你，那麽你又会怎麽说呢？
检查一下你所写下来的，而了悟到它涉及了一套的信念。在“相信你没有价值”与 “事实上你没有价值”之间有一个不同。
然後，对你的能力与成就列一张单子，这些应该包括以下这种事实，如：与别人相处得好，有吸引力，对植物和动物很好，是一个很好的木匠，或者厨子。任何的才能或成就应该如你先前记录最细微的“毛病”一样诚实的记下来。
当你发现自己陷入一种自卑的情绪里，就看看你第二张列出能力与成就的单子。那麽，就用由你自己个人的自我检讨所支持的，对你自己价值的正面的建议。你可能会说： “但我知道，我有我没用到的伟大能力。当我把自己与别人相比时，那时我就觉得差得很远。如果我有少数一些与许多人相同的世俗的成就，那是绝非独特的，又有什麽用呢？显然我的命运涉及了比那要多的。我有我无法表达的渴望”。
p647当你发现自己沉溺在你生活里的负面问题时，不要对你自己生气。反之，建设性的问你自己，你为什麽要这样做，而最後答案总是会出现的。
用那知识作为一个桥梁，不管你有什麽情绪，都让它发生。如果你诚实地这样做，对自己无价值的感觉或沮丧将通过而消失，它们自己发生变化了。你可能甚至发现你自己对这些情感本身不耐烦，或甚至厌倦，因而遣开它们。然而不要自动地告诉你自己，它们是错的，然後试图像一个OK绊一样的贴上一个“正面的信念”。
13。 对你自己的一种善意的幽默性尊重
p647对你自己要有一种幽默感━不是一种恶毒的幽默感，却是对你自己的一种善意的幽默性尊重。高度的严肃性是好的，当它是自然而非勉强的来临时，但如果它被拖长了，就可能变得有点装模作样了。
p651许多写信给我的人感觉他们有不比寻常的心灵或写作的能力，或感觉到一个去帮助别人的强烈需要。他们经常地把他们所做的与他们认为他们所能做的相比，却常常没有对发展他们自己的能力做一个起步。
例如，他们想写伟大的哲学理论，却也许从未在纸上写下只字片语，或足够信任他们自己，而去开始动笔。有一些人想要帮助整个世界，但所有他们做的只是去想这个愿望，而根本没有试着以实际的方式去实现它。在他们心中的理想，变得如此的伟大，以致他们永远对自己的表现感到不满意；他们却害怕去开始。
p652对他们自己的独特性怀着爱心的承认，其本身就可以让他们明白，如何以他们自己的方式去开始用他们的能力，而信任他们现在的情况。那个理想尚未实现，它只是一个方向的要素。但只有藉着用那些在现在你知道你所有的东西，而且对你自己的机会与能力有一个默从，并且透过当下的力量去用那些，你才可以找到那个方向。
p654把那些使你充满了一种罪恶感的明确的行为或事情列成一张单子是个好主意。常常你将能相当容易的追踪它们到早期的儿时信念━有一些是善意的父母因想保护你而告诉你的，有些则是某个成人出於无知而灌输给你的。然而，当被带到光天化日之下，许多这些信念将在你的理解之前化为乌有。
p654当你在宇宙里肯定你自己的“正当性”，那麽，你就会自动而容易地与别人合作，而把这当作是你自己天性的一部份。你，作你自己，就能帮助别人也作他们自己。你不嫉妒你所没有的才能，因此，你能以开朗的心胸鼓励在别人内的才能。因为你认知你自己的独特性，你不需要去宰制别人，也不会在他们的面前畏缩。
p655不要把上师、牧师、神父、科学家、心理学家、朋友的话语（或我的话语）放在你自己存在的感受之上。你可以由别人那儿学到很多，但最深的知识必须来自你自己之内。
你造成你自己的实相━不论你旅行到哪里，并且不论你发现自己在哪一个次元里。在你还没有开始其他的意识旅程时，要了解你的信念将跟着你并形成你的经验，在那儿就如它们在这儿一样。如果你相信恶魔，你就会碰到它们━在这一生以敌人的样子，而在其他的意识领域里以魔鬼或“邪灵”的样子出现。
我的人生是我的，而我形成了它。常常告诉你自己这句话。从现在起，创造你的人生，用你的信念就像一个艺术家用颜色一样。没有你不能改变的情况，除了在动物性的领域内，你出生时所接受的不可争辩的实质的那一个，就好比说，少了一个器官或一个机能性的缺陷。
你们被给予了神祉的天赋；你按照你的信念创造你的实相；你所有的是那个造成你们世界的创造性能量；“自己”是没有限制的，除了那些你相信的以外。
14。以肯定的语气来说出你们的名字
我是赛斯（Seth），我喜悦地说出我的名字，虽然名字本身并不重要。那麽，每天早上，你们每个人也以肯定的语气来说出你们的名字。
·实相 最终真理 ·实相
指宇宙自然的真实状况，而不只是眼睛所看，耳朵所听的而已，因为感官的功能皆相当有限。追寻宇宙实相，如同追寻最终的真理一般。
实相，真实的本质，原本的性质；有别于外相、外貌、表象。在神秘学里面，特别强调，因为人的感官功能有限，眼睛所看，耳朵所听，鼻子所闻，口舌所尝，双手所接触，都还不一定是事实的真相，更不是宇宙的实相，必须去除掉对感官的执着，以全副身心来体会、来觉察，才有可能接触到真正的神性。
最高实相，最终真理，在宗教、神秘学里，指的就是神、佛、上帝。
·人 人生 生活·我们的人生是由我们的思想造就的。一切都取决于你。人生之旅就是你的奖赏。
最深的秘密就是，生活不是一个发现的过程，而是创造的过程。你不是在发现自己，而是在重新创造自己。所以，不要去弄清你是谁，而要去确定你想成为谁。
生活只需要三样东西：有什么可以做，有什么可以期待，有什么人可以去爱。
·占星 星相 星宿·天体的运行则是为了让这些在地上的神圣力量的监管者可以藉此来安排他们自己的生活，因为所有的活动，从最重要的国家大事，到最平凡的日常生活，无一不受到天体运行的影响，而藉由对于天体的观察，则可以使人从中获得启发并和神圣的宇宙取得连系，社会的结构和天体运行方式及其本身的存在，无一不是在这神圣的力量或是神的支配宰治之下。
这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。
二十八星宿：
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝
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