别子为祖，继别为宗

西汉戴圣所编的《礼记·大传》。《大传》杂记宗法制度，兼及祭法和服制。

节选原文：

庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。

    译文：

    庶子不祭祖祢，这表明祭祖称的事情应由宗子来做。作父亲的是庶子，就不能为其长子服丧三年，因为庶子不是祖祢的继承人。别子为其后裔之始祖，继承别子的嫡长子是大宗，继承别子之庶子的是小宗。有百世不迁之宗，即大宗；有五世则迁之宗，即小宗。

   百世不迁的大宗，就是别子的嫡长子那一支。继承别子的嫡长子那一支，就是百世不迁的大宗。只能继承高祖的宗，是五世则迁的小宗。因为尊祖，所以才尊敬嫡长子，而尊敬嫡长子，也就等于尊祖。

 

“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”

   《礼记"大传》说：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也，宗其继别子之所自出者，百世不迁也”。

       别子:宗法制度称诸侯嫡长子以外之子。别子的后代以别子为祖先。《礼记.大传》：“百世不迁者，别子之后也，宗其继别子之所自出者。”孔颖达疏：“别子谓诸侯之庶子也。诸侯之嫡孙继世为君，而第二子以下悉不得祢先君，故云别子。”适，音“嫡”。汉班固《白虎通.宗族》：“别子者，自为其子孙祖，继别也，各自为宗。”唐韩愈《唐故赠绛州马府君行状》：“其别子赵奢当赵氏，破秦军阏与有功，号马服君。”清刘大槐《方氏支祠碑记》：“古者诸侯之适子嗣为诸侯，其支子之为大夫、士者，不得祖诸侯，而名之曰别子。”

 

   祢（祢）mí

    (1) ㄇㄧˊ

    (2) 古代对已在宗庙中立牌位的亡父的称谓。

    (3) 姓。

       详细注解［名］

    (1) 奉祀死父的宗庙 [temple]。如:祢庙(父庙。或称考庙);祢祖(父与祖的庙)

    (2) 古代军旅之事,常载神主而行,随行神主称弥 [god in the army]

侯氏裨冕,释历于祢。——《仪礼》

    (3) 姓

    祢( 祢 )