考古
发布于 2018-02-26 15:26知乎用户甲篇：
曰故（古）□
熊雹?，出自□，凥（处）于脽寽□，氒（厥）□亻鱼亻鱼，□□□女，梦梦墨（黑）墨（黑），亡（无）章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而〈天〉土戋是各（格），参化唬（号）逃（咷），为禹为萬（禼），以司堵襄（壤）。咎（晷）而〈天〉（止）达，乃上下朕（腾）（传）。山陵不（卫），乃命山川四晦（海）。□□（热）（气）仓（沧）（气），以为亓（其）（卫），以涉山陵，泷汩凼澫（濑）。未又（有）日月，四神相弋（代），乃（止）以为岁，是隹（惟）四寺（时）。
伥曰青□檊，二曰未〈朱〉四单（檀），三曰□黄难（橪），四曰□墨（黑）檊。千又百岁，日月夋（允）生。九州不坪（平），山陵备血夫（逼），四神乃乍（作），至于复天旁（动），攼（捍）畀攵（蔽）之青木、赤木、
黄木、白木、墨（黑）木之木青（精）。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天维（？），思（使）孚攵（敷）奠四亟（极），曰：“非九天则大血夫（逼），则母（毋）敢睿攵天霝（灵）。”帝夋（俊）乃为日月之行。
共攻（工）夸步十日，四寺（时）□□神则闰四□，母（毋）思（使）百神风雨、晨（辰）祎乱乍（作）。乃逆日月，以（传）相土，思（使）又（有）宵又（有）朝，又（有）昼又（有）夕。
甲篇二：
曰故大雹䖒（
庖牺、伏羲），出自华胥，居于雷夏，氒佃渔渔，未有男女，梦梦墨墨，亡章弼弼，鄙晦水沔，风雨是於。乃取 [虔娓]氏子之子曰女填（女娲），是生子四神。是襄天地， 格参造化。法兆为禹为禼（契），以司堵襄。咎天步数，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海，之热气沧气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。
未有日月，四神相弋，乃步以为岁，是惟四时。伥曰青檊，二曰朱四单，三曰翟黄难，四曰油墨檊。千又百岁，日月夋（帝俊）生。九州不平，山陵备侧。四神乃乍，至于覆，天旁动，攼蔽之青木、赤木、黄木、白木、
墨木之精。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维思敷，奠四亟。曰：“非九天则大侧，则毋敢蔑天霝。”帝夋（俊）乃为日月之行。
共工夸步十日，四时失度，四神则闰，四时毋思；百神风雨，晨祎乱乍。乃逆日月，以传相毋思。又宵又朝，又昼又夕。
翻译：
洪荒远古时代，满世界都是黑暗混茫的原始海水，一片混沌，懵懵昧昧，无明无别，风雨淤积不畅。楚人远古祖神大熊伏羲生自雷泽，居于睢。伏羲娶了女填生了四个神子。四神在茫茫原始大海中创造了最早的土壤，并开始区别确定上下天地，按照阴阳参合的原则化育万物。他们命令禹和契淹填洪水，继续创造和掌管大地。四神又测量天地，上下腾转(继续创造世界)。世界初创之时山陵尚不通泰(谓河流山川阻隔，淤滞不畅)，四神于是令山川四海接通，明阳二气调和，使山陵通泰，泷、汨、益、厉(代指天下河流)诸水得以畅流。当时还没有日月(因此无法制定精准的历法)，由四神轮替推步确定四时。四神的老大叫青口干，老二叫朱四单，老三叫翏黄难，老四叫口墨干。
千百年之后，俊生了日月(世界有了光明)。但那时世界又出现了灾难，九州大地坼裂，山陵翻侧(这大约是因为日月乱行、天不兼覆，所以大地坼裂、山陵翻侧)。于是四神便开始补救，他们使天空完满地覆盖大地，并使天盖顺向旋转，还以五木之精华加固天空，以捍蔽大地(天地得以安宁)。灾难平息之后，炎帝于是命祝融让四神到人间大地，奠定天之三维与地之四极。并告诫下地民众说:“违逆九天诸神，天下就会出现大灾难，所以绝不可以蔑侮天神!”此后，帝俊才得以制定和安排日月正常运行的规则。
后来共工氏(根据日月运行规则)推定十干、四季和闰月，制定了最早的历法，天地神灵自然，皆按照这个历法规定的秩序运行，不相错乱。共工此后将制定历法的原则传给
相土，相土又将一昼夜分为霄、朝、昼、夕四个时段，使时间更为精准。翻译二：
传说上古有大龙，名叫伏羲。生于雷泽，居于淮水。族号有虞氏。天地日夜不分，世界处于混沌蒙昧状态，唯有海水乱流，风雨大作。先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟治理天地，管理星辰。
号令禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，于是神祖测量天地，建立了岁月，由四神轮流代表四时。长子叫青阳，二子叫朱目单，三子叫凤凰，四子叫墨擀。
又过了一千数百年以后，帝生出日月。这时九州不通，山陵不安。于是神祖还送太阳神五色木的精华，加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极，宇宙安定。人们都敬事九天，求得太平，不敢冒犯天神。
帝于是制定日月的运转规则。后来共工氏制定十干、闰月，制定准确的历法，四时流转，日夜有序。于是命令太阳运行，永不休止，有昼、夜、朝、夕。
翻译三：
在天地尚未形成，世界处于混沌状态下之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫
青干，老二叫朱四单，老三叫白大木然，老四叫
墨干。
一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢□蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。
后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
乙篇：
隹十又四月[1]，则赢绌不得其当[2]。春夏秋冬[3]，□有□常[4]。日月星辰[5]，乱逆其行[6]。赢绌逆乱[7]，卉木亡常[8]。是谓妖[9]，天帝乍殃[10]。天鼓将作汤[11]，降于其〔四〕方[12]。山陵其堕[13]，有泉氒汝（汩）[14]。是谓悖[15]，悖岁□[16]。月肭[17]，月吉[18]。吉□□有
电芒[19]，雨土[20]。不得其参职[21]，天雨□吝[22]。是逆月闰之勿行[23]，一月、二月、三月[24]。是谓逆[25]，终亡[26]。奉□□其邦[27]，四月、五月[28]。是谓乱纪亡[29]，□朢[30]。亓（其）岁[31]，西国有吝[32]。如日月既乱[33]，乃有爽惪[34]。
东国有吝[35]，天下乃兵[36]。□于其王[37]，凡岁
惪慝[38]。如□□□[39]，隹邦所□妖之行[40]。卉木民人[41]，以□四践之常[42]。□□上妖[43]，三时是行[44]。隹惪慝之岁[45]，三时□□[46]。继之霈降[47]，是月以数[48]。拟为之正[49]，唯十有二月[50]。隹悖惪慝[51]，出自
黄渊[52]。土父亡□[53]，出内（入）〔空〕同[54]。乍其下凶[55]，日月皆乱[56]。星辰不炯[57]，日月既乱[58]。岁季乃□[59]，时雨进退[60]。亡有常恒[61]，恐民未知[62]。拟为则[63]，母动群民以□[64]。三恒堕[65]，四兴爽[66]。以乱天常[67]，群神五正四兴失祥[68]。建恒怀民[69]，五正乃明[70]。百神是昌[71]，是谓惪慝[72]。群神乃惪[73]，帝曰繇[74]。敬之哉[75]，母弗或敬[76]。隹天乍福[77]，神则格之[78]。隹天乍妖[79]，神则惠之[80]。钦敬隹备[81]，天像是则[82]。咸隹天□[83]，下民之戒[84]。敬之母忒[85]，
民勿用□□百神[86]。山川澫谷[87]，不钦敬行[88]。民祀不歆[89]，帝将繇以乱逆之行[90]。民则有嗀亡[91]，有相扰[92]。不见陵□[93]，是则爽至[94]。民人弗知岁[95]，则无攸祭[96]。□则□民[97]，少有□[98]，土事勿从[99]，凶[100]。翻译：
但是还有日、月的盈缩之期，不得正常。 春、夏、秋、冬乱，时暗时明，太阳、星辰游荡混乱。 忽进忽退，游荡在草木间，没有常规......灾难天地，导致祸殃。 又有彗星（
天棓）出没，降临于各地。于是山陵阻，时枯时泄,非常孛乱。 特别是每年八月，是大灾之月。七日，或八日，有雷电雾大雨。天上见不到雨辰，大雨下不停。这就是“游（霪）月”，润湿无法出行，直到一月、二月、三月，才“游（霪）终”。无所收获......邦国，这时的四月五月，是乱而有忌讳之时，缺水，干旱。
岁星出现，西边的国家会有灾。如果太阳也作乱。更会有大凶灾。东边的国家也会有灾，......战争，为害于国。当岁星走后，要躲避，如果有灾难，会害于邻邦。要镇厌
五灾的流行，使草木人民得到收成。回复到正常......天灾，三个季节可出行。当隐匝z躲避彗星时，三季混乱，要系绳（纪时）。在这个月，据此作为历书正时。 十二年后，又有棓（彗星）。还须躲避（彗星）是出自黄泉，土神也会逃逸，[灾害]将出作。上下界有凶事。太阳混乱，星辰不明。太阳即乱，岁年也会[混乱]，晴雨不受时令，没有常规。
民众无知，建历法为其准则。不要惊动他们。以免三大恶，四大凶，扰乱天道（常），群神、五正，四时。 灾害与吉祥显现，坏乱民生以五大政事，于是明敬天神，献享献命。懂得避忌，众神才会高兴。
帝说：小心啊！不可不肃敬，若有天降尊神，要迎接！若有天将灾害，要小心！百姓敬而有备，以天象为准则，要注意天象，下民有所戒备！ 肃静不可松弛！
百姓不犯百神。否则江河会漫涌。如不诚敬，百姓祭祀不守信，上帝将降杀之刑！如果百姓有礼数，不相惊扰，不互相残杀，则凶灾降临，百姓也无事，岁星不作妖，祭祀顺从，则百姓少有灾难。祭土（社）之事，不要在凶日。翻译二：
如果一年出了十四个月（历法置闰出错，一年内有了两个闰月），一年的长短就出毛病了。星辰逆乱，草木不生。天显凶兆，地上出现山崩和洪水。荧惑（火星）和岁星（木星）犯月，地上会结霜，下泥浆雨（沙尘暴），这都是制定历法的官员失职。一月、二月、三月中不能置闰月，否则会有“逆终亡”的灾殃；四月、五月中也不能置闰月，否则会有“乱纪亡”的灾殃。（如果推错历法）国家的东邻、西邻会发起战争，带来祸乱。
岁星所在的区域对应着人间的邦国。如果天上有五妖星运行，春夏秋三季刮寒风影响草木蕃息、人民生计的话，夏季应该在手腕上系五彩丝线避免灾祸。在夏季五月还应举行
傩祭（带面具跳娱神舞蹈。）以驱邪扶正。一年应该只有十二个月。当天上的荧惑影响到邦国时，会有凶崇从地底深处升起，天上出现无尾的彗星，给人间带来灾害。日月星辰全都错乱，人们无法掌握农时，大雨也不按时候下。如果下民无知，死守已经出错的历法，迷废三恒（四极），违乱天常，会把群神、五正（即今天的金木水火土五星）和四辰全搞乱。必须重建四极（从基本天象观测出发重建定历坐标），安抚民众，五正才分明，人们才能祭祀到该祭的天神。这就是所谓天上星宿对各自所在天空区域的影响力。
天神说：“啊，你们不要不敬神。天天赐福佑时，神把福佑分发给你们。当天降灾害时，神把灾害打折扣减轻一些。敬神的祭品要齐全。按照天象去祭神。万物的生长形成都由天决定，下界民众必须遵守天象法则，恭敬而不能违背。”
下民不能移动更换诸神的灵位。即使山川、河谷不敬天帝，下民祭祀不庄重，天帝仍将消除这些乱行的后果，让人民有衣食，互不侵扰。如果人对神怠慢太大，天上出现不吉的霓，而人民大众也不知道，那就叫他们在过年的时候执绸缎跳舞，跳完舞也就没事了。当然，如果是河流出现洪水决堤，你们千万不要垒土阻挡，洪水泛滥时筑堤动土，凶。
丙篇：
取于下[1]，
曰取[2]。鳦则至[3]，不可以□杀[4]。壬子丙子凶[5]，乍□北征[6]。帅有咎[7]，武□□其敮[8]。
如此武[9]，
曰如[10]。可以出师筑邑[11]，不可以嫁女取妾[12]。不兼得不憾[13]。
秉司春[14]，〔
曰：秉〕□□[15]。……□畜牲分□□[16]。
余娶女[17]，
曰余[18]。不可以乍大事[19]，少杲其□[20]。□龙其□[21]，娶女为邦疑[22]。
好出陼[23]，
曰好[24]。盗帅□得以匿[25]，不见月才在□□[26]。不可以且祀[27]，凶取[28]。□□为臣妾[29]。
虘司夏[30]。
曰虘[31]，不可出师[32]。水师不□[33]，其□（出）其覆[34]。至于其□□[35]，不可以且[36]。
仓莫得[37]，
曰仓[38]。不可以川□[39]，大不顺[40]。于邦有盗[41]，入于上下[42]。
臧圶□[43]，
曰〔臧〕[44]。不可以筑室[45]，不可以□[46]。□ 不复[47]，其邦有大乱[48]。娶女凶[49]。
玄司秋[50]，
曰玄[51]。可以筑室[52]，□□□司[53]。□□□乃□[54]，□□□[55]。
阳□羕[56]，
曰阳[57]。不毁事[58]，可以□□折除[59]。去不义[60]，于四□[61]。
姑分长[62]，
曰姑[63]。利侵伐[64]，可以攻城[65]。可以聚众[66]，会诸侯[67]。刑首事[68]，戮不义[69]。
涂司冬[70]，
曰涂[71]。不可以攻……[72]，□□□□□□□……[73]。”
丙篇二：
取于示。曰取， 则至，不可以杀。壬子、丙子凶作。北征，帅有咎，武其败。口。
女西叱。曰：如，可以出师，筑邑，不可以嫁女，
取妾，不火得，不成口。
秉司春。〔曰：秉〕……妻。畜生，
分女。
余取女。曰余，不可作大事。少杲其，龙其，其娶女、为邦郊。
口出睹。曰枭。口。得以匿。不见月才在，不可祭祀，凶。取为臣妾。口。
司夏。曰： ，不可出师。水师不，其（败？）其覆，至于其，不可享祀。口。
仓莫得。曰：仓，不可以川，大不顺。于邦有枭，灾于上下。
臧。曰臧，不可以筑室，不可以出师， 不复，其邦有大乱。取女，凶。
玄司秋。曰玄，可以筑室（？）……奇 乃……
易不羕（？）。曰：阳，毁事。可以折除，伐不义于四方……
姑分长。曰姑，利侵伐，可以攻城，可以聚众，会诸候，刑首事，戮不义。口。
塗司冬。曰塗，除。不可以攻…………
正反两张图
编辑于 2022-01-11 21:08匿名用户
甲篇《
四时》八行/创世神话（〇表示不能辨识的文字，数字表示每行开头第一个文字）
1曰故大熊包戏，出自〇震，居于睢〇。
厥〇鱼鱼，〇〇〇女。梦梦墨墨 ，亡章弼弼。〇每水〇，风雨是於。
乃取2虔遲子之子，曰女娲，是生子四。
〇〇是襄，而〇是各，参化号逃。
为禹为契，以司域襄，咎而步廷。
3乃上下朕传，山陵丕疏。乃命山川四海，〇气百气，
以为其疏，以涉山陵、泷、汩、益、厉。
未有日月，四4神相戈，乃步以为岁，是惟四时：
曰青〇干，曰朱〇兽，曰翏黄橪，曰〇墨干。
千有百岁，日月5允生，九州不平，山陵备侧。
四神乃作，〇至于覆，天旁动，
扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、
墨木之精。
6炎帝乃命祝融，以四神降，奠三天，〇思孚文，奠四极，
曰：非九天则大侧，则毋敢蔑天灵，帝〇乃7为日月之行。
共工〇步十日，四时〇〇，〇神则闰，四〇毋思，百神风雨，
辰祎乱作，乃〇日月，以传相8〇思，有霄有朝，有昼有夕。
乙篇《天象》十三行/412字（〇表示不能辨识的文字，数字表示每行开头第一个文字）
1惟十又四月，则赢绌不得其当。春夏秋冬，〇有〇常。
日月星辰，乱逆其行。赢绌逆乱，卉木亡2常。
是谓妖，天帝乍殃。天鼓将作汤，降于其四方。
山陵其堕，有泉氒汝汩，是谓悖。
悖岁，〇月肭，月吉。
3吉〇〇有电芒，雨土，不得其参职。
天雨〇吝，是逆月闰之勿行。
一月、二月、三月，是谓逆终亡，4奉〇〇其邦。
四月、五月，是谓乱纪亡，〇朢亓岁。
西国有吝，如日月既乱，乃有爽惪。
东国有5吝，天下乃兵。〇于其王。
凡岁
惪慝，如〇〇〇，隹邦所〇妖之行。
卉木民人，以〇四践之6常。〇〇上妖，三时是行。
隹惪慝之岁，三时〇〇。继之霈降，是月以数。
拟为之正，唯十有7二月。隹悖惪慝，出自
黄渊。
土父亡〇，出内空同。乍其下凶，日月皆乱。
星辰不炯，日月既乱。岁季8乃〇，时雨进退。
亡有常恒，恐民未知。拟〇为则母，动群民以〇。
三恒堕，四兴爽。以乱天常，9群神五正四兴失祥。
建恒怀民，五正乃明。百神是昌，是谓惪慝。群神乃惪。
帝曰：繇，敬之哉，10母弗或敬。
隹天乍福，神则格之。隹天乍妖，神则惠之。
钦敬隹备，天像是则。咸隹天〇，下民11之戒。
敬之母忒，民勿用〇〇百神。
山川澫谷，不钦敬行。12民祀不歆，帝将繇以乱逆之行。
民则有嗀亡，有相扰。不见陵〇，是则爽至。
民人弗知岁，则无攸祭。〇则〇民，少有〇，土事13勿从，凶。
编辑于 2020-11-10 23:34
