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钦定古今图书集成.历象汇编.乾象典
卷八
，折天柱，绝地维。故天倾西北，日月星辰就焉。地不满东南，故百川水潦归焉。《史记·三皇本纪》：共工氏与祝融战，不胜，而怒，乃头触不周山，崩，天柱折，地维缺。女娲乃鍊五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔 ……能召请天上大圣及地下神灵，无所不制，故天真皇人，三天真王驾九龙之舆是也。次得八帝大庭氏，庖羲、神农、祝融、五龙氏等，是其苗裔也。今治五岳，是故道隆上代，弊极三王。三王夏禹、殷汤、周武也。是以淳风既浇，易变
卷十一
投弃于羽方。陟元子以引功定地。
堙，塞也。招，举也。引，嗣也。《山海经》：鲧窃帝之息壤以堙洪水。帝令祝融杀鲧于羽。《郊书·洪范》：鲧堙洪水汨陈其五行，帝乃震怒，鲧则殛死。禹乃嗣兴。《淮南子》：凡鸿水渊薮，
卷十九
其味酸，其臭膻。
〈注〉木之臭味也，凡酸膻者，皆属焉。
又
孟夏之月，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。
〈注〉此赤精之君，火官之臣，自古以来著德立功者也。炎帝，大庭氏也。祝融，颛顼氏之子，曰黎，为火官。
其虫羽，其音徵。
〈注〉徵数五十四，属火者，以其微清，事之象也。
其 ……《昭公二十九年》
蔡墨曰：五行之官，是为五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水止曰元冥，土正曰后土。
又
蔡墨曰：少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，使重为句芒，该为蓐收，修及熙为元冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰黎，为祝融，共工氏有子曰句龙，为后土，此其二祀也。
《易纬》《乾凿度》
天本一而立一为数源，地配生六，成天地之 ……灵，神龟不卜，黄帝泽参，治之至也。昔者，黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辨于东方，得祝融而辨于南方，得大封而辨于西方，得后土而辨于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为常时；大常察乎地利，故使为廪者；奢龙辨乎东方，故使为士师；祝融辨乎南方，故使为司徒；大封辨于西方，故使为司马；后土辨乎北方，故使为李。是故春者士师也，夏者司徒也， ……，小分六命，以纪算外，各四立之前，土用事日也。
《唐·丘光庭·兼明书》《五行神》
木神曰勾芒，火神曰祝融，土神曰后土，金神曰蓐收，水神曰元冥。土神独称后者，后君也，位居中，统领四行，故称君也。或问曰：据此 ……《五行配》
春秋昭二十九年。《左传》曰：少昊氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙。实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为元冥。颛顼氏有子曰黎，为祝融。共工氏有子曰勾龙，为后土。此五子生为五行之官，死后以之配祭五行之神也。或问曰：郑康成于月令，其神后 ……黎为火正，而康成犹用兼之配土，岂勾龙土官乃不可以配土乎。今依左氏勾龙配于两祭，不亦宜乎。又问曰：勾芒祝融之类皆是五行之名，号为重黎之名，皆是人，鬼何故与之同称乎。答曰：此五子能著其功，施于人，与鬼神相似故
卷二十
万物之初皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下。其次则以所生之行，转相承也。康子曰：吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，元冥为水正，后土为土正，此五行之主而不乱，称曰帝者，何也。孔子曰：凡五正者，五行 ……有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为元冥。颛顼氏之子曰黎，为祝融。共工氏之子曰勾龙，为后土。此五者各以所能业为官职，生为上公，死为贵神，别称五祀，不得同帝。康子曰： ……强也。时为夏。夏之为言，大也。位在南方，其色赤，其音徵，徵，止也。阳度极也。其帝炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续其精为鸟离为鸾，故少阴见于申。申者，身也。律中夷则壮于酉酉者，老物收敛律中，南吕衰于戌，戌者
卷二十一
可从识矣。
《经济文辑》《戴廷槐五行统论》
余闻太史公历书，已谓黄帝建立五行，起五部矣。高辛命勾芒、祝融、蓐收、元冥、后土为五正，则治之者有。颛职伯禹，列水、火、木、金、土与谷为六府，则修之者有。常政，箕
卷二十二
，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎。宋，大辰之虚也，陈，大皞之虚也，郑，祝融之虚也，皆火房也。星孛及汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝丘。其星为大水，水，火之牡也。其以丙子
卷二十三
而中位在夏末秋初。素问谓之长夏，周礼改火季夏，取桑柘之火，是五时也。〈又〉重为春神曰勾芒，黎为夏神曰祝融，勾龙为中央神曰后土，该为秋神曰蓐收，修与熙为冬神曰元冥。春夏中央秋之神皆一人，而冬独有二者，盖冬于
卷三十一
星之粲天。借迭曜以分荣兮，愿我王其介福，臣且为卷阿之凤鸣兮。
日月部艺文二〈诗〉
《玉牒辞》夏大禹祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。
《三光篇》晋·傅元
三光垂象表，天地有晷度。声和音响应，形立影自附。素
卷三十三
黎结绿，非绘色于银黄。其少进焉，若千爟万炬，协要期而并举；九章五釆，并丽景而咸章。谢元宴，驾东皇，扬祝融，丽钩芒。遒乘南陆，驰节天阊。斯时也，杖何策于夸父，戈何挥于鲁阳。蔀何所用其丰，绳何所施其长。腾跃于 ……烜而赫赫，愈昭昭而煌煌。乾坤为之开朗，宇宙为之挥扬。山岳锦覆而增辉，草木衣被而沾光。炎帝鞭景以驱驰，祝融捧驭而劻勷。浩浩涆涆，其势方长而不可遏也。烁烁奕奕，其威方炽而莫敢当也。凛兮若后羿，挽强弓而方张。沛
卷五十五
汝南，西接弘农，得新安、宜阳，皆韩分也。及诗风陈郑之国，与韩同星分焉，郑国今河南之新郑，本高辛氏火正祝融之虚也。及成皋、荥阳、颍川之崇高、阳城，皆郑分也。自东井六度至亢六度，谓之寿星之次，郑之分野。与韩同 ……北河之南，界以岱宗，至于东海，自鹑首踰河戒东。曰鹑火得重离正位，轩辕之祇在焉。其分野自河华之交，东接祝融之墟，北负河南及汉，盖寒燠之所均也。自析木纪天汉而南，曰大火，得明堂升气，天市之都在焉。其分野自钜野 ……汉水之阴，尽弘农郡，以淮源、桐柏、东阳为限，而申州，属寿星。古成周虢郑管郐东、虢密滑焦、唐随申邓，及祝融氏之都，新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳在舆鬼，东又接汉源，当商洛之阳，接南河上流，七星系轩辕。得土行正位，中岳象也 ……宜阳、沔池、新安、陆浑今属洛州，
古三周虢、郑、管、郐、东、密、滑、焦、唐、申、邓，皆鹑火分也。及祝融氏之都，
新郑为祝融氏之墟，属鹑火。其东鄙则入寿星，旧说皆在函谷。非也。
柳星舆鬼之东，又接汉源，故殷商洛之阳。接南河
卷五十六
，则古之言星次者，未尝不视岁之所在也。梓慎曰：龙，宋、郑之星也；宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也，皆火房也。卫，高阳之虚也；其星为大水。以陈为火，则大皞之木为火母故也；以卫为水，则高阳水行故
卷五十七
知。自氏五度至尾九度为大火之次，当末之分。昭公十七年，星见大辰而梓慎知宋之将火，且曰：宋大辰之墟，郑祝融之墟也。皆火房也。说者谓：辰大火也。则宋属大火可知。此则分野之说，为不疑矣。辨分野之非者，则曰：吴越
卷五十九
兮，苍龙劬劬以骖乘。万物欣然而并生兮，仰阳辉以为命邅。吾驾以南巡兮，矫朱鸟之翾翾。火伞熻㸌而前导兮，祝融倚较而施鞭。吾西旋于昧谷兮，群生为予以揫敛蓐收。策白虎之趡趡兮，纷吾行之已远。夐回顾夫幽都兮，后骑载
卷六十四
南，界以岱宗，至于东海。自鹑首踰河，戒东曰鹑火，得重离正位，轩辕之祗在焉。其分野，自河、华之交，东接祝融之墟，北负河，南及汉，盖寒燠之所均也。自析木纪天汉而南，曰大火，得明堂升气，天市之都在焉。其分野，自 ……郡，以淮源、桐柏、东阳为限，而申州属寿星，古成周、虢、郑、管、郐、东虢、密、滑、焦、唐、随、申、邓及祝融氏之都。新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳
卷六十八
陶潜《归去来辞》：风飘飘而吹衣
陆冲《风赋》：爰太元之遐始，惟浮沉之剖分，详乾坤之至德，莫风气之独尊。配无形于大象，化万品于絪缊，释凝润于黄壤，降霈泽于苍元。生无常域，潜无定栖，擢昧聚发，寻虚散归。肆六合以骋迈，括毫毛而徘徊。引沉性于未萌，挫登形于已就。宣刚柔之流化，导四气之灵候。若乃祝融司节，炎精赫奕。敛朱唇而长啸，承音响而来薄。猥熻熠以盈扉，冽缠绵以结幕。九域荡摇，区宇挥霍。
齐王融
卷七十三
周子以静游，周子许焉。抵上封寺，道有级趾，斜垂蚁影。游人与云遇于涂，云不畏人趾穷，坦然得寺。由寺后上祝融峰顶，新庵旧祠仙客往来，四顾止有数人。数人止，各踞一石，晴漾其里，云缝其外。上如海，下如天。幻冥一色
卷八十一
《奉和圣制喜雨赋》张说
愚臣：启先王之册府，校绝瑞于祥经。乐云雨之平施，齐品物之流形。帝王争重而为宝，麟凤自轻而让灵。况愆时之渴望，欻意达而神听。是月也，朱明渐半，紫油未吐。恐降灾兮此下人，罄虔祈兮我仁主。退象龙之礼祷，斥持鹭之貌舞。屏翳惭其废职，祝融悔其迁怒。山泱漭而出云，天滂沱而下雨。速一言而感应，剋三日而周溥。气滃霭以黭黮，声飒洒以萧条。漼如云
卷八十八
花飞絮而交零。载瑶车而驾玉蚪兮，将远观夫九野。与八纮遵渤澥而东骛兮，渺万里之沧溟。登九疑而瞰南极兮，祝融不炳耀其铦锋。循流沙而涉弱水兮，历峥嵘之长冰。临大漠而睨中土兮，山川纡曲而齐同。天地混融而为一兮，又
卷九十
成狮向日边。借皎肥身灰象饱，吹柔害物素猫拳。绵针絮刺俱丛棘，玉瓣银筒假淤莲。阳德尽阏阊阖上，阴威直到祝融颠。华亭羽翼漫天久，上蔡鹰卢猎野偏。伍员江长潮正怒，三闾沙白骨新捐。稀如尸蛊穿云去，细似绳蝇点壁旋。
卷九十五
不可合，乃以神农为大庭，而谓与包羲。后大庭氏异而为二，大庭益缪。
《祝诵氏》
祝诵氏，一曰祝和，是为祝融氏。
祝，断也。化而裁之之谓。陆佃《解月令说》云：木发而荣之，金辱而收之，火祝而融之，水元而冥之。盖 ……能属续三王之道，行之也。
以火施化，号赤帝。
《淮南子》云：南方之极。自北方之界，至炎风之野。赤帝祝融之所司。祝融亦号赤帝也。
故后世火官，因以为谓。祝融氏，号也。祝融，职也。本非人名。黎为祝融，回为祝融，皆职。
都于会，故郑为祝融之墟。
会即郐也。其地后为郑。《诗谱》云：溱水在郐。祝融之墟，至周重黎之后处之，为郐国。春秋有郐城，其池在溱洧间。今新郑东北三十里，有古郐城，是也。上古帝王之都为之墟。漺鸠氏，人臣，故齐止言建国。
其治百年，葬衡山之阳。是以谓祝融峰也。
《衡山记》云：祝融托其阴，非也。今祝融峰下有舜观，南有祝融冢。楚灵时，山崩冢毁。得营丘九头图焉。《荆州记》云：衡山之南，有南正重黎墓。故思元赋有頫衡阿睹，有黎圯坟之语。然张盛二子，皆以为黎，则不然矣。今其祠庙记，咸以谓高辛之臣。且高辛时，黎为祝融，黎死吴回代之。而黄帝时，庸光亦为祝融。何得指为黎哉。且少昊四叔，咸无葬处。何独于黎有墓。此又汉儒之臆说也。
后有祝氏、融氏、祝宗氏、祝和氏。
见姓苑等书。白虎群儒通义以祝融为三皇。宋衷论三皇，亦数祝融而出黄帝。梁武帝祠画像述，先伏羲氏，次祝诵氏，次神农氏。乃及黄帝颛帝，盖有所本。岂得云帝喾之臣哉。洪丞相云：先儒说三皇不一。太史公采大戴礼，迁少昊而不录。又《经》《传》：颛帝之后，黎为祝融。惟庄子以视融氏与伏羲神农
赫胥同辞。白虎通既依史记，遂以羲农祝融为三皇，至论。五行则又以祝融为南方之神，初非通论。此梁碑以祝融为祝诵，而介于羲农之间。白虎之说也。
《炎帝》
炎帝神农氏，长于姜水，成为姜姓。受火之瑞，王承荧惑，
卷九十七
》：伏羲禅于伯牛，错木作火。
《史记·楚世家》：重黎为帝喾高辛居火正，甚有功。能光融天下。帝喾命曰：祝融共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正为祝融。
《五帝纪》：舜父瞽叟顽，母嚚弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适，不失子道。年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者
钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典
卷一
。郑康成曰：礼东方以立春，谓苍精之帝，而太昊句芒食焉。圭锐象春物初生。礼南方以立夏，谓赤精之帝，炎帝祝融食焉。半
圭曰璋，象夏物半死。礼西方以立秋，谓白精之帝，少昊蓐收食焉。琥猛象秋严。礼北方以立冬，谓黑
卷二
立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车旗服饰皆青，歌青阳，八佾舞云翘之舞。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤，歌朱明，八佾舞云翘之舞。先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土，车旗服饰皆黄，歌朱明
卷三
〈注〉毕宿在申，实沈之次。
其日丙丁，其帝炎帝。
〈注〉炎帝大庭氏，即神农也，赤精之君。
其神祝融。
〈注〉颛顼氏之子，名黎，火官之臣。
其虫羽，其音徵，律中中吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶， ……行，无不欣说。
〈注〉立春言诸侯大夫，而此不言诸侯者，或在或否，不可必同，故略之也。迎夏南郊，祭炎帝祝融也。
乃命乐师，习合礼乐。
〈注〉以将饮酎故也。
命太尉，赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当 ……也。
仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。
〈注〉东井在未，鹑首之次。
其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
〈注〉蕤宾，午律，长六寸八十一 ……疾。
季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。
〈注〉柳宿在午，鹑火之次也。
其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中林钟，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
〈注〉林钟，未律，长六寸。 ……故曰征。厉疾者猛厉而迅疾也。
乃毕山川之祀，及帝之大臣，天之神祇。
〈注〉帝之大臣谓五帝之佐，句芒祝融之属也。孟冬言祈天宗，此或司中，司命风师雨师之属欤。
是月也，命渔师始渔，天子亲往，乃尝鱼，先荐寝
卷五
四守有所，三政执辅。
《五行篇》
昔者，黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故使为当时。大常察乎地利，故使为廪者。奢龙辩乎东方，故使为土师。祝融辩乎南方，故使为司徒。大封辩于西方，故使为司马。后土辩乎北方，故使为李。是故春者，土师也。夏者，司徒
卷六
，宣出财，和外怨，抚四方，行柔惠，止刚强。南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝祝融之所，司者万二千里。其令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，赈贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大禄，
卷七
者，强也。时之为夏，夏言大也，位在南方，其色赤，其音徵。徵，止也。阳度极也，其帝炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾。故少阴见于申，申者，身也。律中夷则壮于酉，酉者，老物收敛。律中南吕衰于戌 ……并为时王政令之记，异文而同体，官名百职皆周官，解月令甲子、沈子，所谓似春秋也。若未太昊、蓐收、勾芒、祝融之属，左传造义立说生名者，同是以用之。
问者曰：既用古文于历数，乃不用三统，用四分，何也。曰：月令所
卷八
于元造。俾其动植之庶汇，罔不和同于至道。若乃丙丁统日，祝融抚运。扇风气而何物不温，在朽木而何荣不奋。盛既极明时即迁，行当蓐收之整辔。乃夷则之司声。消埃郁于九野
卷十
矣。冬之风觱发吼地而生寒。谚曰：三九二十七，篱头吹觱篥，最有證。
重为春神，曰：勾芒。黎为夏神，曰：祝融。勾龙为中央神，曰：后土。该为秋神，曰：蓐收。修与熙为冬神，曰：元冥。春夏中央秋之神，皆一人。而冬独
卷二十六
康衢之无警。挝鼓先扬，吹笳始振。星流云破，雷轰电震。兆摧陷乎襄城，开虎牢以光盛。类朱雀夹烜以纷来，状祝融搴旗以交阵。忽乱锦蜂以攒蕊，倏放皓鸽而腾霄。变火鸡之吐绶，化雪鹤之栖巢。灿朱实之可摘，纷黛叶之鲜娇。
卷四十二
行春令，风行秋令，芜行冬令格。
《五位》
南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。赤帝祝融之所司者，万二千里。其令曰：爵有德，赏有功，惠贤良，救饥渴，举力农，赈贫穷，惠孤寡，忧罢疾，出大禄， ……云不足畏也。
夏赋 宋吴淑
夏，大也，养万物令长大者也。若乃节号朱明，时为长嬴，祝融作辅，炎帝持衡。含桃先荐，反舌无声。或见三星之在户，或以五彩而辟兵。苦菜秀而靡草死，蚯蚓出而王瓜生。
卷四十四
满气溢入孙，络受血，皮肤充实。
《山海经》：狼山多毒草，盛夏，鸟过之不能去。
《管子五行篇》：黄帝得祝融而辩于南方，故使为司徒。夏者，司徒也。
《禁藏篇》：夏日之不炀，非爱火也，为不适于用，便于体也。
《 ……，橘洲独在。
《丹阳记》：汉夏门，魏加曰大夏，
沈约《均圣论》：夏苗取其害谷。
《三礼义宗》：火正曰祝融者，祝，甚也；融，明也。言夏时物气甚明也。
《名医别录》：蘼芜，一名江蓠，芎藭苗也。生雍州川泽及冤句
卷四十五
夏正数之建巳之月也。
《礼记》《月令》
孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中中吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
〈陈注〉毕宿在申，实沈之次。炎帝，大庭氏，即神农也。赤精之君祝融，颛顼氏之子，名黎，火官之臣。徵音，属火，中吕，巳律长六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四七者 ……，无不欣说。
〈陈注〉立春言诸侯大夫，而此不言诸侯者，或在或否，不可必同，故略之也。迎夏南郊，祭炎帝祝融也。
乃命乐师，习合礼乐。命太尉赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。
〈陈注〉习礼乐，以将
卷四十六
慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
赋得夏首犹清和 张聿〈一作黎逢〉
早夏宜春景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹 ……新夏曲 萨都剌
红泣香枯怨流水，夜放箨龙千尺尾。风生宫树晓层层，凉绿一帘收不起。烟乾宝鸭白昼清，祝融缓辔行且停。蔷薇花深雾冥冥，碧窗睡起香满肱。
山中初夏即事 华廉
东风不到画阑边，屈指
卷四十八
三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。还，反，行赏封诸侯，庆赐，遂行，无不欣说。
〈陈注〉迎夏南郊，祭炎帝祝融也。
《左传》《青鸟司启》
郯子曰：少皞挚为鸟师，而鸟名青鸟氏，司启者也。
〈注〉青鸟，鸧鴳也。〈疏 ……夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤。
立夏，郡国上雨泽。
《祭祀志》
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤，歌朱明八佾舞，云翘之舞。
〈注〉《月令章句》曰：南郊去邑七里，因火数也。 《皇览》曰 ……唱之以徵，舞之以鼓。𩊠此迎夏之乐也。
《唐书》《礼乐志》
立夏，祀赤帝，以神农氏配荧惑，三辰七宿，祝融氏之位，如青帝。
《宋史》《礼志》
立夏祀赤帝，以帝神农氏配祝融氏，荧惑三辰七宿从祀。
立夏日祀南岳衡山于衡州，南镇会稽山于越州，南海于广州，江渎于成都府。
《行军 ……。
立夏部纪事
《周礼·春官》：大宗伯以赤璋礼南方。〈订义〉郑康成曰：礼南方，以立夏谓赤精之帝，炎帝祝融食焉。半圭曰：璋象夏物半死。郑锷曰：阴生于午，终于子。午者南方之正位，阳方用事，而阴已生，则夏者，阴
卷四十九
而阴生动股，气使之然也。
《礼记》月令
仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
〈陈注〉井东在未鹑首，之次蕤宾
卷五十四
月以夏正数之，建未之月也。
《礼记》月令
季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中林钟，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
〈陈注〉柳宿在午，鹑火之次，林
卷五十五
后汉李尤
津名自定，位月在未。温风郁暑，鹰鸟习鸷。
大暑赋 魏陈思王
炎帝掌节，祝融司方，羲和按辔，南雀舞衡。蛇折鳞于灵窟，龙解角于皓苍。遂乃温风赫戏，草木垂干。山折海沸，沙融砾烂。飞 ……大暑赋 晋夏侯湛
惟青春之谢兮，接朱明之季月。何太阳之赫曦，乃郁陶以兴热。于是大吕统律，祝融纪节。蒸泽外熙，太阴内闭。若乃三伏，相仍徂暑。彤彤上无纤云，下无微风。扶桑赩其增焚，天气煜其南升。尔
卷五十六
晋夏侯湛
惟青春之谢兮，接朱明之季。月何太阳之赫曦，乃郁陶以兴热。于是大吕统律，祝融纪节，蒸泽外熙，太阴内闭。若乃三伏相仍，徂暑肜肜，上无纤云，下无微风。扶桑赩其增焚，天气煜其南升。尔 ……乎絺葛。温风翕其至兮，若洒汤于玉。质沃新水以达夕，振轻箑以终日。
纳凉赋 隋卢思道祝融司方，朱明届序，气乃初伏，节惟徂暑。积歊蒸于帘栊，流烦溽于园籞。阳风淟其长扇，火云赫而四举。尔乃警六
卷五十八
秋色赋 黄滔
白帝承乾，乾坤悄然。潘岳乃惊素发。感流年抽彩，笔叠花笺。驱走群言，写抑郁之怀矣。搜罗万象，赋萧条之景焉。于时凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳冥冥，劲风吹成。或青山兮薄暮，或绿野兮新晴。昨日金舆，天子自西郊而迎入；此时火旆，祝融指南极以遄征。于是踆乌减赫，顾兔添明。地上落红蕖之态，烟中吟玉笛之声。华岳峰高，染莲花而翠活；湘川树 ……落，郁松羡后凋。垂丝在林野，交情远市朝。澹然怀古心，濠上岂伊遥。
咏秋 江逌祝融解炎辔，蓐收起凉驾。高风催节变，凝露督物化。长林悲素秋，茂草思朱夏。鸣雁薄云岭，蟋蟀吟深榭。寒蝉向夕
汉书-汉-班固
