次曰参胡，董姓，封于韩墟，周为胡国

（汉）高诱《战国策·卷十九》：“东有燕，东胡之境；西有楼烦，秦韩之边。而无骑射之备，故寡人且聚舟楫之，用求水居之民，以守河薄洛之水；变服骑射以备其参胡(续云史：备燕三胡，秦韩之边)楼烦，秦韩之边，且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄王兼戎取代(集刘钱作简主，实晋阳。而襄主兼戎取代)”

 

（汉）司马迁《史记》：“《楚世家第十》：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎、重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世”。

 

(汉)戴德《大戴礼记》：陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子；孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰篯，是为彭祖；其四曰莱言，是为云郐人；其五曰安，是为曹姓；其六曰季连，是为芈姓。

 

（周）左丘明《春秋左传注疏·卷四十五》（晋杜氏注　唐陆德明音义　孔颖达疏）王曰：昔我皇祖伯父昆吾旧许是宅。注：陆终氏生六子，长曰昆吾，少曰季连，季连楚之祖，故谓昆吾为伯父，昆吾尝居许地，故曰旧许是宅。音义(长丁丈反少诗照反尝，一本作曾才能反)疏(注，正义曰：楚世家云陆终生子六人圻剖而产焉，一曰昆吾、二曰参胡、三曰彭祖、四曰会人、五曰曹姓、六曰季连，季连芈姓，楚其后也。昆吾是楚之远祖之兄也，旧许是宅昆。吾尝居许地，许既南迁故云旧许是宅，其地此时属郑，故云。郑人贪赖其田而不我与，哀十七年传卫侯梦见人登昆吾之观北面，而噪曰：登此昆吾之墟。杜云：今在濮阳城中盖昆吾居此二处，未知孰为先后也)

【杜预(222年-285年初 )，字符凯，京兆郡杜陵县(今陕西西安)人，中国魏晋时期军事家、经学家、律学家，曹魏散骑常侍杜恕之子。杜预耽思经籍，博学多通，多有建树，时誉为"杜武库"。他与张斐对《晋律》的注解，在当时有"张杜律"之称。其所撰的《春秋左氏经传集解》考释严密，注解准确，其中不乏自己独立的见解和精辟的论述 ，是《左传》注解流传至今最早的一种 。孔颖达(574-648年)，字冲远 (一作仲达 、冲澹)，冀州衡水(今河北省衡水市)人。唐初经学家、秦王府十八学士之一，孔安之子，孔子三十二代孙。贞观十四年(640年)，授国子祭酒、银青光禄大夫、上护军，受封曲阜县公。奉命编纂《五经正义》，融合了诸多经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。】

 

（南朝宋）裴骃《史记集解·卷四十》：“《楚世家第十》……陆终生子六人，坼剖而产焉(于宝曰：先儒学士多疑此事，谯允南通才达，学精核数理者也，作古史考以为作者妄记，废而不论，余亦尤其生之异也。然案六子之世，子孙有国，升降六代数千年间，迭至霸王，天将兴之，必有尤物乎？若夫前志所传修已背坼而生禹简狄胸剖而生契，历代久远，莫足相证，近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿，从右胳下水腹上出而平和，自若数月创合，母子无恙，斯盖近事之信也。以今况古固知注记者之不妄也，天地云：为阴阳变化，安可守之一端槩以常理乎，诗云：不坼不副无灾无害，原(诗人之旨明，古之妇人尝有坼副而产者矣，又有因产而遇灾害者，故美其无害也)。其长一曰昆吾(虞翻曰：昆吾名樊，为已姓。封昆吾；世本曰：昆吾者，卫是也)；二曰参胡(世本曰：参胡者，韩是也)；三曰彭祖(虞翻曰：名剪为彭姓，封于大彭。世本曰：彭祖者，彭城是也)；四曰会人(世本曰：会人者，郑是也)；五曰曹姓(世木曰：曹姓者，邾是也)；六曰季连，芈姓，楚其后也。

 

 

（唐）颜真卿《颜鲁公集·卷十八》：“昔帝轩氏生昌意，昌意生颛帝，颛帝生老童，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生六子：一曰昆吾，其国卫也；二曰参胡，其国韩也；三曰彭祖，其国徐也；四曰会人，其国郑也；五曰曹姓，其国邾也；六曰季连，其国楚也。曹姓国于邾，春秋邾武公为鲁之附庸国”

 

（唐）张守节《史记正义·卷四十》：“《楚世家第十》：楚之先祖出自帝颛顼高阳，高阳者黄帝之孙昌意之子也。高阳生称(尺证反)，称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎，后复居火正为祝融。吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾(括地志云：濮阳县古昆吾国也，昆吾故城在县西三十里。台在县西百步即昆吾墟也)；二曰参胡；三曰彭祖(括地志云：彭城古彭祖国也，外传云：殷末灭彭祖国也，虞翻云：名剪神仙传云：彭祖讳铿，帝颛顼之玄孙，至殷末年已七百六十七岁而不衰老，遂往流沙之西，非寿终也)；四曰会人(括地志云：故郐城在郑州新郑县东北二十二里。毛诗谱云：昔高辛氏之上祝融之墟，历唐至周。重黎之后以姓处其地是为郐国，为郑武公所灭也)；五曰曹姓(括地志云：故邾国在黄州黄岗县东南百二十一里。史记云：邾子，曹姓也)；六曰季连芉姓，楚其后也。昆吾氏夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之；彭祖氏殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏；季连生附沮、附沮生穴熊，其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊，鬻熊子事文王蚤卒，其子曰熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎，熊绎当周成王之时，举文武勤劳，之后嗣而封熊绎于楚蛮，封以子男之田姓芉氏居丹阳(颖客云传例云：楚居丹阳，今枝江县故城是。括地志云：归州巴东县东南四里，归故城，楚子熊绎之始国也。又熊绎墓在归州秭归县，舆地志云：秭归县东有丹阳城，周回八里，熊绎始封也) ”。

 

（唐）司马贞《史记索隐·卷十二》陆终生子六人(系本云：娶鬼方氏妹，曰女嬇)：长曰昆吾(系本云：其一曰樊，是为昆吾，又曰昆吾者，卫是。宋忠曰：昆吾，国名，已姓所出。左传曰：卫侯梦见被发登昆吾之，观按：今濮阳城中有昆吾台)；二曰参胡(系本云：二曰惠连，是为参胡。参胡者，韩是。宋忠曰：参胡，国名，斯姓无后)【评注：应该以斟姓】；三曰彭祖(系本云：三曰篯，是为彭祖，彭祖者，彭城是。虞翻云：名剪，为彭姓，封于大彭)；四曰会人(系本云：四曰求言，是为郐人。郐人者，郑是。宋忠曰：求言，名也，妘姓所出郐国也)；五曰曹姓(系本云：五曰安，是为曹姓，曹姓邾是。宋忠云：安名也，曹姓者，诸曹所出)；六曰季连，芈姓(系本云：六曰季连，是为芈姓。季连者，楚是。宋忠曰：季连名也，芈姓所出。楚之先芈，音弥，是反芈羊声也)

【宋忠，一名衷，字仲子，南阳章陵人(今湖北枣阳) 。东汉末年大儒。】

 

（汉）司马迁《史记》（三家注卷四十）：“楚世家第十：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，〈【正义】尺证反。〉称生卷章，卷章生重黎。[1]〈【集解】徐广曰：「世本云『老童生重黎及吴回』。」谯周曰：「老童即卷章。」【索隐】卷章名老童，故系本云「老童生重黎」。重氏、黎氏二官代司天地，重为木正，黎为火正。案：左氏传少昊氏之子曰重，颛顼氏之子曰黎。今以重黎为一人，仍是颛顼之子孙者，刘氏云「少昊氏之后曰重，颛顼氏之后曰重黎，对彼重则单称黎，若自言当家则称重黎。故楚及司马氏皆重黎之后，非关少昊之重」。愚谓此解为当。〉重黎为帝喾高辛居火正，〈【索隐】此重黎为火正，彼少昊氏之后重自为木正，知此重黎即彼之黎也。〉甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。〈【集解】虞翻曰：「祝，大；融，明也。」韦昭曰：「祝，始也。」〉共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。〈【集解】干宝曰：「先儒学士多疑此事。谯允南通才达学，精核数理者也，作古史考，以为作者妄记，废而不论。余亦尤其生之异也。然按六子之世，子孙有国，升降六代，数千年间，迭至霸王，天将兴之，必有尤物乎？若夫前志所传，修已一作己背坼而生禹，简狄𦚾剖而生契，历代久远，莫足相证。近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙，斯盖近事之信也。以今况古，固知注记者之不妄也。天地云为，阴阳变化，安可守之一端，概以常理乎？诗云『不坼不副，无灾无害』。原诗人之旨，明古之妇人尝有坼副而产者矣。又有因产而遇灾害者，故美其无害也。」【索隐】系本云：「陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。」〉其长一曰昆吾；〈【集解】虞翻曰：「昆吾名樊，为己姓，封昆吾。」世本曰：「昆吾者，卫是也。」【索隐】系本云：「其一曰樊，是为昆吾。」又曰：「昆吾者，卫是也。」宋忠曰：「昆吾，国名，己姓所出。」左传曰：「收侯梦见披发登昆吾之观。」按：今濮阳城中有昆吾台。【正义】括地志云：「濮阳县，古昆吾国也。昆吾故城在县西三十里，台在县西百步，即昆吾墟也。」〉二曰参胡；〈【集解】骃案：世本曰：「参胡者，韩是也。」【索隐】系本云：「二曰惠连，是为参胡。」宋忠曰：「参胡，国名，斯姓，无后。」〉三曰彭祖；〈【集解】虞翻曰：「名剪，为彭姓，封于大彭。」世本曰：「彭祖者，彭城是也。」【索隐】系本云：「三曰篯铿，是为彭祖。」虞翻所云是也。【正义】括地志云：「彭城，古彭祖国也。外传云殷末灭彭祖国也。虞翻云名剪。神仙传云彭祖讳铿，帝颛顼之玄孙，至殷末年已七百六十七岁而不衰老，遂往流沙之西，非寿终也。」〉四曰会人；〈【集解】世本曰：「会人者，郑是也。」【索隐】系本云：「四曰求言，是为郐人。」宋忠曰：「求言，名也。妘姓所出，郐国也。」【正义】括地志云：「故郐城在郑州新郑县东北二十二里。毛诗谱云『昔高辛之土，祝融之墟，历唐至周，重黎之后妘姓处其地，是为郐国，为郑武公所灭也』。」〉五曰曹姓；〈【集解】骃案：世本曰：「曹姓者，邾是也。」【索隐】系本云：「五曰安，是为曹姓。」宋忠曰：「安，名也。曹姓者，诸曹所出也。」【正义】括地志云：「故邾国在黄州黄冈县东南百二十一里，史记云『邾子，曹姓也。』」〉六曰季连，芈姓，楚其后也。〈【索隐】系本云：「六曰季连，是为芈姓。季连者，楚是也。」宋忠曰：「季连，名也。芈姓所出，楚之先。」芈音弥是反。芈，羊声也。〉昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，〈【集解】孙检曰：「一作『祖』。」【索隐】沮音才叙反。〉附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。

【《史记三家注》即南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称。原各单行：《史记集解》(刘宋·裴骃注)、《史记索隐》(唐·司马贞注)和《史记正义》(唐·张守节注)。《四库提要》认为散列正文下并合为一编，始于北宋。裴骃，字龙驹，裴松之之子。南北朝时宋河东闻喜(今山西闻喜县)人。官至南中郎参军。博学多才，主要著作为《史记集解》。《三家注》的特色，实际上是唐以前史籍注释的综合性总结。裴骃之开启之功，不容忽视。】

孔颖达(574-648年)，唐初经学家、奉命编纂《五经正义》，融合了诸多经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。尤其明悉服虔所注《左传》，郑玄所注《尚书》《礼记》，所笺《毛诗》，王弼注《周易》，还兼善历算之学，亦长于解属文。

 

 

 

（宋）司马光《资治通鉴·卷四》（胡三省，音注）“乃与武安君及客卿胡阳救韩(姓谱：舜后胡公满封于陈，子孙以为氏。又陆终氏六子：长曰昆吾；次曰参胡，董姓，封于韩墟。周为胡国，楚灭之)”

【胡三省（1230—1302），原名满孙，字身之，又字景参，号梅涧，宁海中湖村（今属深甽镇）人。父钥，长史学，尤精《资治通鉴》，人称“山泽遗才”。宋元之际史学家。咸淳六年(1270年)，返临安，案牍之余专事《资治通鉴广注》编撰。德佑元年(1275年)，入贾似道幕，从军江上，所陈建议均不为贾采纳，遂还宁海。次年(1276年)元兵下临安(今浙江省杭州市)，后宁海也遭兵祸，举家迁新昌(今广东省台山市)，流亡中《资治通鉴广注》稿散失。归里后，发愤重注，积十年功撰成《资治通鉴音注》稿294卷。】

 

 

 

（宋）郑樵《通志·卷二十一》“五帝世谱……老童(颛顼之子)黎(火正祝融，老童子，黎后为和仲、和叔)。和仲　和叔　吴回(老童子黎，弟代黎为火正祝融，号回禄。或言颛顼生称，称生卷章，卷章生重黎)；陆终(吴回子娶鬼方之女，孕而不育，十一年开左胁而出三人，又开其右胁而出三人，凡六子。昆吾以下是也)；昆吾(已姓，夏时为诸侯伯，成汤灭之)；参胡(董姓，周时为胡国，楚灭之)；彭祖(彭姓，至商为侯伯，今彭城是也)；会人(妘姓，周时为郐国。郑灭之，居溱洧间)；安斟(曹姓，周为邾国)；季连(芈姓，周为楚国)；蟜极(少昊之子)；帝喾(高辛氏，继颛顼为帝)；阏伯(帝喾子，封商丘主辰)”。

 

（宋）郑樵《通志· 卷三上》：“商……汤亲秉钺伐韦顾及昆吾。韦顾昆吾之与国也，复党于桀(昔高辛火正祝融，氏曰黎。其后有八姓，昆吾苏顾温己姓也；鬷夷、豢龙，董姓也；彭祖豕韦诸稽彭姓也；舟人秃姓也；邬郐路偪阳妘姓也；邹吕曹姓也；又有芈姓。斟姓，惟斟无后。或云帝喾之祝融曰吴回生陆终，陆终有子六人坼剖而生。长昆吾；次参胡；次彭祖；次会人；次安斟；次季连)。汤既克三国，伊尹遂相汤伐桀，汤以费昌为御，与桀战于鸣条之野，夏师败绩，桀走，保三朡(今定陶也)，遂伐三朡，俘厥宝玉而放桀焉”。

   （宋）郑樵《通志·卷三十·氏族略第六·同名异实第一》：“董氏有二：董父之后，以字为氏；又有陆终之子参胡，姓董，以姓为氏”

    （宋）郑樵《通志·卷二十八》：“参氏(董姓，陆终第二子参胡后。见《世本》唐开元登科有参开，又作蔘氏，即古文参字)”

（宋）郑樵《通志·卷二十六》“臣谨按：陆终氏娶鬼方之女，孕而不育，十一年，开其左胁而出三人焉，又开其右胁而出三人焉。长曰昆吾，名樊，为己姓，封于卫墟；次曰参胡，董姓，封于韩墟，周时为胡国，楚灭之；三曰彭祖，名剪，彭姓封于韩，大彭之墟即彭城也；四曰会人，妘姓，封于郑墟；五曰安，曹姓，封于邾之墟；六曰季连，芈姓，其后为楚。昆吾氏，为夏伯，汤伐桀，灭之；彭祖氏，为商伯，商之末世始亡”。

 

（宋）苏洵《嘉佑集·卷十四》“《族谱后录上篇》：苏氏之先出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回。重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛，其后为司马氏。而其弟吴回复为火正，吴回生陆终，陆终生子六人：长曰樊，为昆吾；次曰惠连，为参胡；次曰篯，为彭祖；次曰来言，为会人；次曰安，为曹姓；季曰季连，为芈姓。六人者，皆有后，其后各分为数姓。昆吾始姓巳氏，其后为苏顾温董，当夏之时昆吾为诸侯伯，历商而昆吾。之后无闻。至周有忿生，为司寇，能平刑，以教百姓。周公称之盖书，所谓司寇苏公者也，司寇苏公与檀伯达皆封于河世，世仕周家，于其封故河南河内，皆有苏氏”。

 

 

（南宋）罗泌《路史·卷十七》“廖有叔安异封于董，董甫以豢龙，事虞封于鬷川，别为鬷夷，更为关龙(音豢龙同关龙逢，作平声非)廖、董、关龙，则夏灭之。鬷则商灭之，后有廖氏、飗氏、飂氏、飂叔氏、董氏、董甫氏(广负)、侯叟氏(风俗通)、青史氏、鬷氏、鬷夷氏、融夷氏、豢氏、关韵氏、李氏、关之转又为关氏(唐李忠臣本董氏，从朱泚诛。秦青史氏出英贤录，关上音豢下如字)。斟姓、灌则夏灭之。戈介，则商灭之，后有斟氏、戈氏斟戈氏、氏、寻氏氏、斟寻氏、鄩氏、斟灌氏、灌氏、介氏(周大夫有鄩盻，又/有氏，出姓纂要。诸斟之姓，世皆有之，而史伯谓斟无后。盖在周无封土也。史记遂以斟戈寻为禹后，贾逵以诸斟为曹姓后，皆因史伯之言而误之也)；惠连，妘姓，其封参胡。参胡者，韩是，周之鄅子其后也，后有鄅氏、参氏(并见世本：鄅子妘姓；《外传》谓参胡无后，亦非。故《汉志》以鄅子为尧后，失之)；篯之字铿，封于彭，是为大彭彭祖，以斟雉养性事放勋(其彭祖事备黄山君，彭祖经中仙传以为姓篯，名铿，此出《世本》，篯乃古剪字，故虞翻云：名剪。《国都记》豕韦氏，彭姓国，祝融后陆终第三子曰剪，封于彭，今为祖。奸切者，非唐韵音笺)。夏之中兴，别封其孙元哲于韦，是为豕韦，迭为夏伯，夏迁于商，老彭守官大夫商王拼采女受术，篯始去之，终身不见(《寰宇》彭门：记殷之贤臣，颛帝之玄孙，至殷末)，寿七百六十七(庄子云：彭祖得之上及有虞下及五伯，如此而已。彭祖传云：商王时传之三百岁已，谬矣。仙传乃云：丧四十九，妻五十四，子或云寿七百或云四百皆妄。《世本》铿在商为守藏史，周为柱下史。子云：老彭盖又误为老子也，潜夫论又谓颛帝师于老彭尤乖)；秃诸暨稽舟人皆彭分也，高辛师舟人(即此晋有舟之侨)暨诸稽则商灭之；秃姓舟人，则周灭之；韦则夏甲迁之矣(《左传》言孔甲以刘累更豕韦后矣，而郑语乃云：大彭豕韦为商伯，又云彭祖豕韦，则商灭之；则三国至商方盛，岂刘累迁鲁之后；而二国更复乎然，襄二十四年，范宣子言其祖，又云在商为豕韦氏，岂复封乎，不然何两立也)；后有篯氏、钱氏、秃氏、舟氏、韦氏、豕韦氏、伯氏、霸氏、览氏、寿氏、名氏、诸氏、诸稽氏、稽氏、暨氏、既氏、周氏(上元中赐暨佐时为周氏，暨音吉又如字)”

 

 

（南宋）罗泌《路史·卷二十六》：“董(文六)，己姓伯，闻喜东有董池陂，董泽之陂也。《竹纪》季晋武公元年，尚一军芮人、乘京、荀人董伯皆叛者，非秦川董(旧云临汾有董亭，是或云秦川晋阳难当，使兄子保宗镇董亭者皆非)；郗，己姓。说文云：周邑野王西北(详后周国)；鬷(昭二十九)　，董姓鬷夷也，今济阴东北四十九，有龙池、鬷亭(即三鬷亭在定陶东北二十，蔡墨云：舜封豢龙子于鬷川，鬷夷氏其后。《九州要记》云：董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏)集韵去声非。豢龙，董姓，在滑之韦城，古城内有豢龙井，然《寰宇记》豢龙城在临颍，今长葛西四十，豢龙城豢龙氏邑也，而汝之龙兴东南五十，又有豢龙城韦城为古(豕韦邑)。故王屋山有龙逄祠(潞县)，长垣有龙逄，㞐皆在后(长垣东南二十，有龙城、龙逄，㞐有祠墓，而灵宝西南七亦有豢龙坟，城冢记关龙逄葬龟头，原左胁高三丈)；……参胡，妘姓，韩也，惠连国。鄅，妘姓偊子爵(景王二十一邾袭之)班志云：东海开阳，故鄅国开阳故城，今在临沂北十五里(春秋启阳)……韦(豕韦)，彭姓，商伯元哲之封豕韦也(国都记豕韦氏、彭氏之国)；刘累更封之，故《世本》谓豕韦防姓随韦，为城县则白马南之韦乡也(杜云：东郡白马东南有韦城，今滑之韦城有豢龙井，在韦故城内有古碑记云：左右直殳上日汨水下入十一口)”。

【虞翻(164年~233年)，字仲翔，会稽余姚(今浙江省余姚市)人。三国时期吴国学者，日南太守虞歆的儿子。据《三国志》及其注载，虞氏为《老子》、《论语》、《国语》作过训注，并着《明扬释宋》。考《隋书经籍志》:"梁有《古文论语》十卷，郑玄注;又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。"唐陆德明《经典释文.叙录》:"《论语》虞翻注十卷。"此即《论语》训注。隋唐志著录，有虞氏《春秋外传国语注》二十一，此为《国语》训传。又隋唐志著录，并有虞氏《太玄注》十四卷，此即为《易扬释宋》(扬，扬雄。宋，宋衷)。《经典释文.叙录》:"《老子》虞翻注二卷"，《隋书经籍志》著录相同，此即《老子》训注。此外，虞氏还为《孝经》、《周易参同契》作过注，唐玄宗御注《孝经序》云:"韦昭，王肃先儒之领首。虞翻、刘邵抑次焉。"《经典释文》卷二载虞注《参同契》云:"易字从日下月。"即是其证。 虞氏于《周易》造诣最深。这主要得之于世代家传易学和他本人处战习易而不辍，博览众家之易说。】

 

 

（元）虞集《道园学古录·卷五》“《槁城董氏世谱序》：维先王建国邑、命氏族，以报功德之臣。其功德有厚薄，而子孙有盛衰也，不可以无维持之法，故因其嫡庶亲疏而等杀之，为之大宗一。以重其本。为之小宗四，以联其支。然后本原之深固者，得以畅达蕃衍，而末流馀泽。虽或小有间断者，其势盘固错互，亦不可动。此三代之际，功臣世德之家，所以传代历次，至于数十百年，与其国家相为终始者也。然其法之废久矣，汉初群臣未有无功而侯者，及其见绝，遂散为民庶，降为佣保。后虽欲稍收合而封树之，往往又泯没，而可续者无几，是岂其泽固，若是斩然哉，亦维持者，无其素耳。魏晋下逮隋唐，徒以百官名臣之族姓，家有谱谍、官有簿状、婚姻选举，互为考证。子孙亦有所顾，赖而世系因得不失，故虽世代促迫，功烈不及于古，后之君子犹有所征焉。故曰宗法立、世系明，则世臣多而朝廷之势尊，于乎有国有家者，可不思古之成法，而补今之不足也。与吾于国家功臣之系，得槁城董氏功德事状，思见其子孙之能长久也，乃为录而序之，以附其家传，使其后之人，犹有考于其本，而知所维持焉，则庶几先王之遗意也。《谱》曰：董氏出董父者，以字为氏；出陆终之子参胡者，姓董，以姓为氏。其在槁城者，墓有遗石，表曰御史大夫。然中更乱离不知何代人，亦不知其所自氏，今定谱。自其可知者，世别而备书之”。

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