护塘的祖先墓碑考证及宗谱的修正

                      广西   钟山   董全吉    电话：[phone]

几百年以前护塘的宗谱由于宗虫蚀霉烂，以及开始几代人员稀少，安葬祖先没有及时立碑，没有重视宗谱的及时记载等原因，造成一定的错乱。

    一、墓碑以及宗谱遗失记载造成错误

1、在庙冲岭上的董意公墓碑记载为董意字爱宇，而宗谱记载为董意生一子：爱宇；

2、大冷水厂旁边的董祯公（董俊庸的第8世裔孙，原配,杨氏）之墓，标注生于明末万历二年（公元1574年）庚子岁（公元1600年）二月初二子时，去于顺治十六年己亥岁（公元1659年）十二月廿四日戌时，立碑在光绪十五年（公元1889年）九月十五日。

万历二年是公元1574年，万历庚子岁是公元1600年。那么，出生是万历二年还是万历庚子岁呢？

从杨氏太婆在桂子塘地界牛屎井的墓碑进行对比：杨氏生于明末万历二年（公元1574年）正月初一日卯时，去于清初康熙二十一年（公元1682年）七月十五日辰时，立碑在道光丙戌年（公元1826年）十二月。

因此可以推断董桢（董仁）公生于万历二年（公元1574年）；而记载的其他生辰与去世则不是董桢公的；同时，杨氏太婆不可能享寿108岁？那么，去世时间不是这个太婆，而是其他太婆。

因为比她后几代的才是去于康熙年间。如董意（董俊庸的第11世裔孙）去于康熙八年己酉年（公元1669年），生于崇祯二年（公元1629年），立碑在康熙六十年（公元1721年）辛丑季春月相距去世52年.董意的德配杨氏去于康熙戊戌年（公元1718年）十月十三日酉时，生于崇祯九年丙子岁（公元1636年）正月十九日戌时，立碑在3年后的康熙六十年辛丑岁（公元1721年）。

3、以上剔除有关明显的差错之后，是否还有错误呢？是不是剔除后的时辰就是对了呢？我们还需要进一步考证。

从董意始之后的墓碑基本没有什么错误了，我们就锁定在永祯公之后，自董意公之前的世代考妣。

所记载的错误会是哪一个太公太婆呢？董俊庸的第五世孙董鼎嵩从董家洞厚主坊迁徙到湖塘（后改为护塘），据有关记载葬于桥背的将军山，鼎嵩的媳妇葬于将军山下坐西向东；第六世孙董元琮和其媳妇葬于何处与生辰等没有记载；第七世孙董宁（字永新）和其德配何氏太婆葬于大田寨对面的冷水厂旁，与其儿子董桢公隔壁相邻。都是光绪十五年（公元1889年）九月立碑。但是都没有生辰与去世时间记载。董宁公墓碑直白：宗谱虫蚀霉烂，出生与去世时间未详。

董桢公上面叙述记载生死错乱，而同为董桢公的兄弟，即董桢公的弟弟董祥公的德配吴氏葬于旁边。墓碑记载正本宗谱失叙生辰。

    那么，可以推定，董桢的墓碑记载不是董桢的生辰。那具体是谁的呢？之后再进行论证。

那样就变成护塘先祖董鼎嵩开始到护塘的第四代董俊庸8世裔孙，这几代的宗谱记载遗失了。从董俊庸第9世裔孙董以政（董义）葬于老虎湾所立的光绪丁酉年（公元1897年）二十三年八月二十日的墓碑以及董以政的德配郭氏，郭氏葬于马鬃崇于民国十二年（公元1923年）的墓碑，也只是粗略刻碑生于明末，去于清初。

最早见墓碑时间是董元首母亲和父亲，，董意及杨氏墓碑在康熙辛丑年即公元1721年立；之后是董元首几兄弟英俊（乾隆十一年公元1746年闰三月廿九日碑刻）、英荣公婆共墓（乾隆35年公元1769年碑刻）；再到护塘五房小分支系董明府（乾隆54年公元1789年）、董明庠（乾隆55年公元1790年）、董明廷（嘉庆8年又二月十五日公元1813年），而早的先祖都基本在护塘确立五房之后的后裔进行立碑，基本在光绪十五年间（公元1890年）那段时间。

有一个墓很特别，是宗谱不见过的名字，几代名字皆没有出现。是在條古岭董门罗氏墓碑，碑刻在乾隆43年（公元1778年）二月六日卯时.生于康熙乙酉年（公元1705年）二月初六午时，终于乾隆丁丑年（公元1757年）十月，阳寿52岁。择用丁丑年（公元1757年）十月十八日辰时葬。孝男：振帮、振旭，孙：董六斤（孙媳：萧氏），而对比出生去世的时间，俊庸公12世裔孙：董英荣字元首（公元1662——1740年），董英芳字元章（公元？——？年），董（公元年）英俊字元彩（公元1669——1737年），之后，董俊庸公第13世裔孙：董明哲，董明庠（公元1707——1789年），董明序，董明庭（公元1719——1799年）、董明府（公元1723——1789年）。假如存在该遗漏的太婆以及其后裔，应该在董俊庸的第12——13世裔孙之间。而这些名字不可能出现，那推断这个墓是假的。也得到一直传说是：有说立生人碑，有假墓说法。生人碑的不会刻去世时间，故推测为假墓。假如不是假墓，而出生时间与第十三代董明哲、明庠（公元1707——1789年），那是不是明哲或明序的偏房呢？而安葬在此的墓碑是在乾隆43年（公元1778年）。从英俊去世在公元1737年到最早立碑于莲塘脑，之后才陆续安葬董英荣太公太婆、英俊的太婆、英芳公等。那说明这一代属于护塘地界了。而此前应该有一个传说的罗氏太婆，但是宗谱没有，仅仅最早的碑见于这个所谓传说假墓或生人碑的却一直扫墓的坟墓？那我推测结果又是真墓，是没有记载在宗谱上的董明哲或董明序的偏房太婆。假如没有罗氏，就没有这一大片土地，那董英俊等先祖就无法随意安葬在这片土地，所以，该太婆是真的。

二、祖先生辰推断

1、从董鼎嵩（第五代）——董元综（第六代）——董宁（子：子新，娶何氏）——董永祯（董仁，娶杨氏）、董永祥（娶吴氏），也就是从第八代开始，护塘出现分房，董永祯小分支系为五房。

   护塘五房分支后世系为（附注：原宗谱为以政生董思、董意两兄弟，董意生爱宇，爱宇生英荣、英芳、英俊）：董永祯（董仁，娶杨氏）——董以政（董义，娶郭氏）——董礼（娶杨氏）——董思（五房公祭）、董意（字：爱宇,娶杨氏）。

董意（字：爱宇,娶杨氏）——董英荣（董元首，娶杨氏），董英芳（董元章，娶潘氏），董英俊（董元彩，娶宋氏、何氏）

董英俊——董明哲（娶杨氏，明哲葬于白马对面蝙蝠岭，两坟墓五房公祭），董明庠（公元1707——1789年），董明序（娶梁氏，两坟墓五房公祭），董明庭（公元1719——1799年）、董明府（公元1723——1789年）。

2、从这样的分析，原来的代数是记载没有出错，仅仅是第10——11代出现名字重复。这从五房墓碑公祭的坟墓数量可以推测出来。

五房董明庠、董明庭、董明府的后裔清明进行扫墓的坟墓：佛子岭3个（无墓碑，葬谁不详），蝙蝠岭3个（有一个有碑葬董明哲，其余无碑，葬谁不详），條古岭1个（罗氏，董明哲还是董明庠的偏房待考证，有碑）、佛子背1个（无碑），品字坟3个（3个墓碑以失。葬董英芳、英俊娶的何氏太婆，有一个不详），莲塘脑5个（皆有墓碑，葬英荣夫妻同墓为两个，董英俊、董明府、董明庠），牛屎井1个（葬永祯娶的杨氏太婆，有碑），大凉水1个（葬董永祯，有碑），架笕畛1个（葬英俊娶的宋氏太婆，有碑），老虎湾1个（葬董以政，有碑），马鬃崇1个（葬以政娶的郭氏太婆，有碑），庙冲1个（葬董意，有碑），岩口社1个（葬董意娶的杨氏太婆，有碑）。统计为23各坟墓，剔除條古岭假墓1个，董明府1个、董明庠1个，则实际是21各祖先的坟墓。

这些墓安葬应该属于下列21位先祖：董永祯、杨氏——董以政、郭氏——董礼、杨氏——董思、杨氏；董意、杨氏——董英荣、杨氏，董英芳、潘氏，董英俊、宋氏、何氏——董明哲、杨氏；董明序、梁氏。

这样，祖先数量与坟墓数量一致。而宗谱有一代写成两代。代数是对，而漏掉一代名字？

3、那这一漏掉的先祖是谁呢？

这首先从葬于庙冲岭上的董意进行考察：

（1）、董意，字爱宇，顺治乙酉科广西乡试中式副榜第一名。

生长子英荣，庠生，媳妇杨氏，孙：习典（娶杨氏）、习书（娶廖氏）、习训（娶张氏）；次子，英芳，庠生，媳妇潘氏，孙习诗（娶周氏）、习经（娶钟氏）、习谟（娶杨氏）三子：英俊，孙：维仔、…维扇、维芳。生于崇祯二年（公元1629年），去于己酉年（康熙八年，公元1669年），康熙六十年辛丑（公元1721年，）季春月。灵川匠人刘士刻石。葬于庙冲岭。

（2）、清故耄寿显妣董母杨氏晚婆孺人之墓：生于崇祯十年岁次丙子（丙子年属于崇祯九年，公元1636年）正月十九日戌时，去于康熙五十七年戊戌年（公元1718年）十月十三日酉时，康熙六十年太岁辛丑（公元1721年）季春十二日穀旦立。葬于岩口社。

后裔与董意基本刻碑一致。

（3）、董义讳以政之墓。子新公之长孙，董仁讳永祯公之子。光绪丁酉年（公元1897年）二十三年八月二十日立碑。祀男：董礼（娶杨氏），孙：英荣、英芳、英俊。曾孙：习诗、习书、习经、习典、习训、习谟。裔孙：盛敏，盛……葬于老虎湾。

（4）董门郭氏太婆之墓，葬于马鬃崇。子新公孙媳，董仁讳永祯子媳。以政德配。生于明末，卒于清初。祀男：董礼（媳杨氏），孙：英荣、英芳、英俊。曾孙：习诗、习书、习经、习谟。裔孙：盛敏，盛……启……民国十二年（公元1923年）立碑。

（5）、葬于牛屎井的董永祯德配，董门杨氏太婆之墓。子新公之媳，永祯公之德配。生祀孙：董礼，曾孙：英荣、英芳、英俊。玄孙：习经、习典、习谟、习训、习诗、习书。九代裔孙：盛……十代裔孙：启……

因此，依据以上出现的董礼，出现在第八代董门杨氏太婆以及第九代太公太婆的墓碑中，因此，第十代的太公的名字是董礼，娶杨氏。第十一代才是董思、董意。

4、根据开头部分说的生辰错误刻碑，以及第十一代董意生于崇祯二年公元1629年、杨氏生于崇祯九年公元1636年，第十二代英荣生于康熙壬寅年公元1662年、英俊生于康熙九年公元1669年。那么，第八代在大冷水的董永祯的生于明末万历二年（公元1574年）庚子岁（公元1600年）二月初二子时，去于顺治十六年己亥岁（公元1659年）十二月廿四日戌时，应该为第十代：董礼：生于明末万历二十八年庚子岁（公元1600年）二月初二子时，去于顺治十六年己亥岁（公元1659年）十二月廿四日戌时。而第九代：董礼的父亲董以政生于万历二年（公元1574年）。符合第几代郭氏太婆墓碑记载的生于明末，去于清初。

  同样的推理，根据第九代董以政生于万历二年，则杨氏太婆在桂子塘地界牛屎井的墓碑进行对比：杨氏生于明末万历二年（公元1574年）正月初一日卯时，去于清初康熙二十一年（公元1682年）七月十五日辰时，立碑在道光丙戌年（公元1826年）十二月。

推测出第九代太婆葬于马鬃崇的郭氏，生于明末，去于清初，实际为生于万历二年（公元1574年）正月初一日卯时。夫妻同年生。逝世时间未详。

而死亡时间，去于清初康熙二十一年（公元1682年）七月十五日辰时，则实际属于第十代董礼的德配杨氏太婆。杨氏生辰未详。

三、宗谱遗漏的记载。

1、 依据第十二代董英荣以及杨氏太婆合葬的墓碑。英荣生于康熙壬寅年（公元1662年）十二月酉时，去于庚申年（公元1740年）七月十四日巳时。杨氏生于康熙庚申年（公元1661年）正月初二日辰时，终于丁巳年（公元1757年）十月十七日午时。乾隆九年（公元1744年）十一月十九日午时葬。乾隆三十五年（公元1769年）立碑。孝男：习典（庠生，娶杨氏）、习书（娶廖氏）、习训（庠生，娶张氏）；孙：绍阜（娶何氏）、绍唐（娶杨氏）、绍虞、绍芝（娶罗氏）、绍玑（娶杨氏）、绍禹（娶周氏），曾孙：庭世、纯贤、仪世、广世、苟世……

因此，多年口头说，董元首（英荣）没有后的传言，不攻自破。几百年以来没有记载在宗谱上，我推测，至今应该有200户人口以上了，这与迁徙到何方就无从考证了。

同时，根据第八代：永祯德配杨氏太婆墓碑、第九代：以政、郭氏墓碑，与董英荣墓碑对照，得出，董英芳（董元章）的孝男为：习经（娶钟氏）、习诗（娶周氏）、习谟（娶杨氏）。

2、根据第十二代董英俊（董云彩）的墓碑：稀寿，云彩三公之墓。董意之子。生于康熙九年己酉年（公元1669年）十二月廿四日，终于乾隆丁巳年（公元1737年）九月廿七日未时。享寿七十岁。乾隆十一年（公元1746年）润三月廿九日立碑。孝男：明哲（娶杨氏）、明庠（娶卢氏）、明序（娶梁氏）、明庭（娶蓝氏）、明府（娶莫氏）。孙：绍魁（娶卢氏）、绍恒、绍光（娶杨氏）、绍先、绍紊（娶李氏）、绍敏。

对照董明庠乾隆五十五年（公元1790年）的立碑，生于康熙丁亥年十月初八日酉时，去于乾隆己酉年三月二十一日午时，孝男：董绍光、董绍先、董绍达。

则可以推断出：董明哲的孝男至少有：绍魁（娶卢氏）、绍恒；董明序的孝男至少有：绍紊（娶李氏）、绍敏。董明哲还是董明序的偏房罗氏【.生于康熙乙酉年（公元1705年）二月初六午时，终于乾隆丁丑年（公元1757年）十月，乾隆43年（公元1778年）二月六日卯时立碑】生二子：振帮、振旭，孙：董六斤（孙媳：萧氏）。

 

四、护塘迁徙到外没有记载在宗谱的先祖

   从上面可知：没有记载在宗谱的有：第十二代的董英荣、董英芳的后代迁徙到外，第十三代的董明哲、董明序的后代迁徙到外。

董英荣。孝男：习典（庠生，娶杨氏）、习书（娶廖氏）、习训（庠生，娶张氏）；孙：绍阜（娶何氏）、绍唐（娶杨氏）、绍虞、绍芝（娶罗氏）、绍玑（娶杨氏）、绍禹（娶周氏），曾孙：庭世、纯贤、仪世、广世、苟世……

董英芳。孝男为：习经（娶钟氏）、习诗（娶周氏）、习谟（娶杨氏）。

董明哲的孝男至少有：杨氏生绍魁（娶卢氏）、绍恒。

董明序的孝男至少有：梁氏绍紊（娶李氏）、绍敏。

董明哲还是董明序的偏房罗氏生二子：振帮、振旭，孙：董六斤（孙媳：萧氏）。

    在公元1700年至公元1750年左右时间，也就是乾隆至嘉庆时间，到现在研究有300多年，估计迁徙到外，发展户数在1000左右。人口5000左右。

   以上推断有不足之处，不妥当之处请予以更正，不吝赐教！

 

                         2012年4月22日1：58