记载宗谱，不忘先祖

 

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。而寒食节起源最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》的介之推在介休绵山被焚。当年晋国的贤臣介之推，侍奉公子重耳（后为晋文公）。晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外，介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡；曾经割自己腿肉熬汤，献给重耳。《辞海》载：“春秋时，介子推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，介休即依介子推休于此而得名，将绵山改为介山，并下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节”。 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在清明节前一两日，是日只吃冷食。唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。因时间上和清明节接近，且禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，扫墓也由寒食顺延到了清明。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。 《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三天”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓，清明时期，清明扫墓更为盛行。

晋文公复国忘却“割股奉君”的贤臣，非常内疚；而介子推的孝道，和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中，终于成为纪念日。“燕子来时新社，犁花落后清明”，满街杨柳绿似烟，清明祭祖的时间，也即将来临。清明让人们不由自主想起先祖，崇敬与缅怀先祖！

人类一辈一辈的出生、又一辈一辈的入土。我们之前一百年，三百年，五百年……前的祖宗是谁？祖先艰辛的足迹留下哪些业绩佳话呢？没有祖宗哪有我们？没有祖业那有代代相传？！不忘却先祖，首先就要不忘记载他们的业绩：不忘记载一部家谱！宗谱、家谱就是这个家族的家书，家史。家谱的历史越久远，其意义就越重大。随着文化层次的提高，重视本家族家谱的修缮，及新家谱的建立的族群越来越多了。你忘却了吗？你是否把责任推给他人，你是否认为宗谱无关紧要？

低头那片金黄色的泥土，在那里我们能感觉到先祖们的滴滴汗水。每一个坟茔，有着先祖们在战乱、饥荒、疫病、灾害中坚强挺拔的身躯！以及先祖们忍辱负重中延续了家族的血脉！

久长的祭祖活动，必然形成独特韵味的清明文化，而照相活动等新式的内容，却不断充实。没有先祖的记载宗谱，你今日何知从何而来？今日你忽略宗谱的记载，后人又如何寻找他们的记载？

点燃一炷香，满怀着敬仰和感恩，微闭双目，默默地祈祷：

董氏宗亲们：祭祖别忘记寻根，祭祖别忘记墓碑的拍照；祭祖，别忘记修谱；也请别忘记清明后我们一同分享宗谱给董氏宗亲，一同传承记载先祖的光辉！有了宗谱，有了宗谱的修谱与补充，才不至于面对一个个墓碑或坟茔，留下空余幽幽的哀叹和无边的自责，背负一团心冷在风里哀号盘旋。

董氏群，期待你的参与，也期待你邀请更多的董氏加入！研究宗谱，是缅怀祖先最好的形式之一，你是董氏的一员，你不该放弃；加入群内，交流宗谱，是董氏最好的传承！你在与不在，在留下你关注的身影，那是一种无声的影响与感召；你留言与否，都在默默接受董氏文化的熏陶！

行动起来，拿起你的相机，把最先的先祖墓碑或你觉得需要拍照的墓碑，清晰地完整拍照下来，整理成文；把你的宗谱完善，及时把宗谱照片上传到群照片中，把你拍照的墓碑照片与宗谱照片发到QQ群（广西董氏联谊总群，QQ：158888168）照片中，一同交流。我们大家一起，需要你我的参与！

 

2014年3月27日20:43  董全吉（荷香月暖）随笔