印泥盒，也称印色池，存放印泥的器物。现在多为瓷质，呈扁圆状，其盒盖取苍穹圆隆，既端庄秀丽，又不粘黏印泥，实用美观，以为通用。
然考印泥的历史，隋唐时期，以水调朱砂，印在纸上，此为印泥的雏形。元代开始用油调朱砂，或许直到明代，书画用印色，有用蜂蜜敷朱，清初，虽有改进，仍易褪色，不耐久藏。直到清康熙十二年(1673年），相传魏长安以“八宝药膏”改良制成八宝印泥，颜色鲜艳，芳香四溢，永不脱色，愈久愈红，取名“丽华斋”，由此，印泥才真正从液体状改变为膏泥状。盛物的改变必然使器物随之而变，此常理使然。依次推测，印色在液体状的时期，存放的器物形状与当今不同就不难理解了。那么，印泥盒形制的变化应该以八宝印泥出现为分界线。
书画纸上铃印有唐“贞观”以为最早，而流行当在元代，所以，印泥盒的大量使用应该在此以后。有资料记述：“为了防止油料的挥发，宋以后以妇女存放水粉胭脂的瓷质粉盒作为保存印泥之器，出土的各种实物也证实了此观点，专门为盛印泥的各色各式的印泥盒应从宋以后大量流行。”从明代的文房用品记载来看，印泥盒在明朝是日趋文人化的时代。从实用角度出发，大多认可瓷质最佳，但也没有阻挡文人以玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙等材质制器，材质的多样性，正体现了趣味追求的丰富多彩。造型与形制一样也呈现出纷繁的变化，以扁圆矮小为常见，也有方形、桃形、葫芦形、蟹形等特异造型，反映出使用者各异的兴趣爱好与审美意蕴。
玉质文房用品一直为世人所关注，因为玉在中国文人心底占据着崇高的地位，体现着比德与玉的精神追求。玉砚与石砚相比，实用性大不相如，但有玉砚在案，顿觉晶莹。同样，玉质印泥盒与瓷质相比，古人早就发现其湿气太盛，然而明清之际，皇室多以玉制盒，文人也以拥有玉质为尚，象征意义远远高于实用目的，可能也是文房用品的特点之一。
文房制器，一般大不盈尺，小不足寸，以满足远观近取的不同需求，往往很注重材质的选择。竹木清新高洁，金银雍容华贵，珐琅华丽多姿，铜则古朴沉着，尤以玉质典雅温润最受文人的推崇与喜爱。
此印泥盒青白玉质，方正之形，上盖轻小，阴刻一日在天，双獾首尾联结捕蛇，谐意双欢好合（盒），盒体四边阴刻蔓草纹，连绵不断，暗寓生生不息，与上盖纹饰相得益彰，正是“图必有意，意必吉祥”的具体表现。盒体以钻孔替代花叶，延续镂空雕的余韵；盖与盒体不是严密的母子口，仅仅是放置其上。色池平浅，显然没有顾忌印色与盒盖的粘连，可以推测当时所盛印色不是膏泥状而是水液或者油质，所以，此盒的制作年代当在元末明初之际。
文房用品以明清为盛，宋元少见，观此盒，可窥早期印泥盒的形制，体味古人文房用器的雅致。
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