堯的故事（一）：從帝嚳說起
夏禹王治水是在帝堯的時候。但是有些和治水有關係的人多生在帝嚳的時候。所以我這部書只能從帝嚳說起。這位帝嚳，姓姬，名俊，號叫亡斤，是黃帝軒轅氏的曾孫，少昊金天氏的孫子。他的父親名作橋極，他的母親姓陳鋒氏，名叫握裒。這個握裒有一天到外邊去遊玩，看見了一個大人的腳跡，也和伏羲氏的母親一樣，走過去踏他一踏，哪知心中亦登時大大的感動，因此就懷孕而生了這位帝嚳。而且帝嚳一生落地，就能說話，並且自己取一個名字叫俊，這亦可見是個上天派遣下降的一位星君了。
帝嚳所住的地方，名叫穹桑。且說穹桑地方僻在西海之邊，與中原隔絕，人煙稀少，帝嚳的父親橋極又早早去世了，帝嚳生長在這個偏僻地方，幼年孤陋，可算得是個鄉下的小孩子。但是他天生成功的聰明，有些事情竟能夠不學而知，不學而能，尤其歡喜研究的是天文星辰。鄰居有一個人，姓柏名昭，本來是橋極的朋友，學問很好，只是性耽靜僻，不喜作官，帝嚳就拜他為師，常常去請教，因此學問、道德格外猛進。到得十二、三歲的時候，居然已經是一位大聖人了。那時候在中原做大皇帝的是黃帝軒轅氏的孫子、少吳金天氏的姪兒，名叫顓頊高陽氏，排起輩行來，就是帝嚳的堂房伯父。
這位顓頊高陽氏，亦是一位天上降下來的星君，他未生之前，他的母親女樞住在幽房之宮中，看見一道瑤光，如長虹一般穿過了月亮，她即時心有所感，便懷孕而生了顓頊。此刻這顓頊高陽氏，做大皇帝已經幾十年了，天下太平，四方無事，眼見自己年紀漸漸大了，將來這個皇帝的寶位傳給甚麼人呢？心裏非常注意掛念。忽然聽得他的遠房姪兒帝嚳年紀雖小，竟有這樣的聖德，不禁大喜，就派遣人到穹桑去宣召他母子到京，以便任用。帝嚳母子聽見這個消息，亦當然歡喜，就收拾行李，辭別了柏昭，跟隨了顓頊的使臣徑到帝丘京城來見顓頊。顓頊一看，只見帝嚳生得方頤、龐覭、珠庭、仳齒、戴幹，儀表非常，心中大悅，便問道：“汝今年幾歲啦？”帝嚳道：“俊今年十五歲。”顓頊聽了更加喜悅，又說道：“朕從前在少昊帝的時候，少昊帝命朕輔政，那時朕止十五歲。如今汝亦十五歲，恰好留在此處，輔佐朕躬，亦是千秋佳話。”說罷，就下詔封帝嚳為侯爵，並將有辛地方封帝嚳做個
顓頊帝九十一歲時忽然病故，在位共計七十六年。其後顓頊的兒子禹祖被推為君主，叫做孺帝顓頊。時間不長，孺帝顓頊又生病而死，此時國家連遭大喪，百姓惶惶無主。於是，在朝在野有聲望的人會集起來商議，一致推戴帝嚳出來做君主，一則因為帝嚳才德出眾，二則顓頊帝當時早有此意，不過沒有明白說出來就是了。帝嚳卻不過大眾的意思，只得允許，就即了帝位，一切大小官員，悉仍其舊，不過京城卻換了一個，選定嵩山之北亳邑地方作為新都，叫金正、木正帶了官員先去營造，等顓頊和孺帝顓頊兩個落葬於帝丘城外之後，即便遷都到亳邑。因為他初封於辛的原故，改國號叫高辛氏。從此以後，便是帝嚳時代了。
且說帝嚳此時年已三十，娶了四個妃子：第一個姓姜，名嫄，是有
一日，天大雷電，一個霹靂，將大帝身上的血打出了，流到一塊大石的裏面去。後來這血化成嬰兒就是慶都。那時候，適值有一個姓陳鋒氏的婦人從石旁經過，聽見石頭裏面有嬰兒啼叫之聲，就設法取她出來一看，原來是個女的，因為她出身奇怪，相貌又好，就抱回去撫養，當作自己的女兒，因此她就姓了陳鋒氏。後來長大之後，她的狀貌很像神人大帝，因此大家知道她必是大帝的女兒。
尤其奇怪的，她隨便走到哪裏，頭上總有一朵黃雲給她遮蓋，所以他人要尋找慶都，不必尋人，只要尋那朵黃雲，就尋到了。哪知不到七八年，她的養母陳鋒氏忽然死了，這時慶都沒有人撫養，不免衣食困苦。但是慶都卻並不打緊，即使十幾日沒得吃，她亦不覺餓，這個豈不是更奇怪嗎？後來有一個姓伊名長孺的人，看得她好，又看得她奇怪就收養了去，從此慶都就住在伊長孺家中了。帝嚳輔政的時候，伊長孺同了慶都來到帝丘。帝嚳的母親握裒，聽人說起慶都的奇異，叫了她來一看，頭上果然頂著黃雲，而且相貌又很好，更兼和自己同姓，因此就叫帝嚳和伊長孺說明，收她做了妃子。
第四個是諏訾氏的女兒，名叫常儀，亦是個極奇異的人。她生出來的時候頭髮甚長，一直垂到腳跟，而且也就能說話。帝嚳因為她和自己初生時候的情形相同，所以又收她做了妃子。
自從帝嚳做了大皇帝之後，他的母親握裒就向帝嚳說道：“現在既然做了天子，應該立一個皇后才是。我看你四個妃子都是好的，相貌亦都像有福氣的，你隨便立一個罷，想來其餘三個決不會心懷不平的。”帝嚳道：“母親所言固然不錯，但是兒考察天文，那皇后不必一定要立的，天文中御女星有四顆，一顆最明亮，其餘三顆較暗些，都是應養後妃之像。當初我曾祖皇考黃帝單有四個妃子，不立皇后，亦就是這個原故。現在兒恰有四個妃子，姜嫄年紀最長，就算她是一個正妃，應著那顆最明亮的星，其餘三個依次相排，作為次妃、三妃、四妃，應著那三顆較暗的星，母親以為如何？”握裒道：“原來有這許多道理，那麼隨你吧！”
且說那唐堯怎樣降生的呢？原來慶都自從歸寧之後，到了伊耆國，伊耆侯夫婦格外優待，自不消說。隔了多日，伊耆侯夫婦和慶都說道：“這幾日天氣很好，我們陪你出去遊玩遊玩吧。”慶都聽了非常歡喜，就問道：“到哪裏去呢？”伊耆侯道：“我們這裏可遊玩的地方很多，你還是喜歡水呢陸呢？”
慶都道：“女兒想還是水路好。一則坐船比較的安逸，二則風景亦似乎比山嶺來得清秀。”伊耆侯道：“那麼我們到大陸澤去吧，那邊風景很不壞。”當下議定了。
次日，伊耆侯夫婦便同了慶都，徑向大陸澤而來。一路山勢逶迤，林木蔥鬱，正走之間，忽然空中落下一塊細石，正打在慶都額上。慶都出其不意，雖則不甚痛，不免吃了一驚，往上一看，並無別物，但見一群小鳥向前方飛去，頗覺詫異。伊耆侯道：“這種鳥兒名叫‘精衛’，又叫‘鳥市’，又叫‘冤禽’，又叫‘志鳥’，原來是炎帝神農氏女兒的魂魄所化的。
“當初神農氏有兩個女兒都是慕道求仙，要想長生不老，哪知後來一個女兒，跟了赤松子雲遊四方，居然成了神仙。還有一個名叫女娃，偏沒有成仙的緣份。赤松子不去收她，她憤極了，要想跑到海外去訪求神仙。誰知到了東海，上船不過半天，舵翻檣折，竟溺死了，因此它的精魂不散，就變成這種鳥兒。它的窩都在我們國的西面發鳩山上。他們常常銜些小木小石飛到東海去，丟在海中，要想填平東海，以洩它溺死之恨。它們一生一世，除了飲食倦臥之外，就是做這件事情，歷代以來，子子孫孫，無有休息間斷，真真是個怪鳥。我們在這一帶走路，往往給它所銜的小石打著，這是不足為異的。”慶都聽了，方才恍然。
堯的故事（二）：唐堯降生母家
過了一會兒，走到一座林中，只聽得一片叫“精衛”之聲，原來就是這些小鳥在那裏自己叫自己。仔細一看，形狀很像個烏鴉，不過頭是花的，嘴是白的，腳是赤的罷了。
過了幾日，大家到了大陸澤，船隻早已備好，就一齊登船。正要啟碇，忽然一陣大風，只見東南角上捲起一朵紅雲，那紅雲之中彷彿有一個動物，蜿蜒夭矯，跟著紅雲，直向船頂而來。須臾之間，愈逼愈近，鱗爪全見，原來是一條赤龍，長約十餘丈，張牙舞爪，驤首搖尾，形狀怕人，大家都看得呆了。後來那條赤龍漸漸到船的左近，頓然風也止了，雲也散了，它卻盤旋於船的左右，忽而飛騰，忽而上下，總不離開這隻船，把眾人都嚇得驚疑不定，猜不出是禍是福。獨有慶都不作一語，亦絕無恐怖。看到後來，臉上露出笑容，彷彿那條赤龍是十分可愛的樣子，大家亦莫名其妙。過了一會，天色向晚，暮雲四起，那條赤龍亦漸漸不見了。當夜眾人就宿在船中，談那條龍的奇異，
伊耆侯道：“有甚麼要緊呢，我們原是遊山玩水，並沒有甚麼一定的去處，就是多遲幾日，亦不妨。”三人說說談談，不覺向夜，各自歸寢。
到了次日，天色甫明，只聽得一陣吶喊之聲，伊耆侯大驚，急忙披衣起身，問有何事。眾人報導：“昨日的那條赤龍又來了。”伊耆侯聽了，詫異之至，來到船頭一看，果然就是昨日的那條赤龍，但是身體像是短小了好些。隔了一會，
一日船到一處，伊耆侯猛然想起一事，就笑向慶都說道：“女兒呀，這裏是近著三河地方了，你可知道嗎？和你甚有關係呢！”慶都道：“從前彷彿記得父親曾經說過，女兒生於三河之野的一塊大石中，由一個姓陳鋒的母親看見了，撫養大的，是不是？當時年紀小，不十分注意，原來就在此地嗎？既然在這裏，今朝倒要去看看，究竟那塊大石在哪裏？”伊耆侯道：“我們連日坐船，正有點氣悶，上岸走走，舒舒筋骨，亦是一法。”等了一會，船到三河，伊耆侯便吩咐停泊。
大家登岸，行不多路，只見那條赤龍依舊緊緊跟隨，大家亦不去理會它。走了許久，慶都要想尋那塊記生的石頭，卻是無從尋起。一則此處地方荒僻，人煙不多，無可詢問；二則伊耆侯當時亦是聽人傳說，並非目擊，並未曾遇到陳鋒氏，所以亦不能確實指出這個地方。大家只得在前後左右走了一會，碰到幾塊有裂縫的大石，便猜度揣測一番，如此而已。究竟是與不是，沒有人能夠證實它。慶都此時心中非常難過，暗想：“可惜最初撫養我的那個陳鋒母親死得太早，假使她在這裏，定然能夠使我知道生身之所在，……究竟我這個人是哪裏來的呢？”想到這裏，不禁煩悶起來，正在出神之際，忽聽得後面一片喊聲，叫道：“快走開！快走開！龍來了。”慶都回頭一看，但見那條赤龍離地不過二尺，張牙舞爪，直向前來，慌得眾人紛紛逃避。便是伊耆侯夫婦亦顧不得慶都，急向左右分竄。慶都剛要逃時，那龍已到面前，慶都急向左轉，那龍衝過右邊，再回轉左面來，將慶都阻住。慶都急向右轉，那龍從左邊再回右邊，又將慶都阻住，如此兩三次。陡然風聲颯颯，陰雲四合，伸手不見五指，那條龍直向慶都身上撲來。過了些時，雲開日出，龍已不知所往了。慶都心地亦頓然明白，慌忙爬起，整束衣帶。這時伊耆侯夫婦及家人等都逐漸奔集，看見這個情形，便問慶都道：“怎樣了？怎樣會得如此？沒有給那龍撞壞嚇壞嗎？”慶都不好回答。伊耆侯夫婦也覺得這個情形有點尷尬，亦不再追問。恰好看見地下丟著一卷物件，想來是那條赤龍遺下在這裏的。
拾起來一看，原來是一副圖畫，展將開來，只見上面有字有畫，當中畫的是一個赤色人，眉如八彩，鬢髮甚長，面貌上小下人，上面的文字是“赤帝受天祜，眉八彩，鬢髮長七尺二寸，面銳上豐下，足履翼宿”二十四個大宇，大約就是說所畫的這個人了。下面還有七個字，叫作“赤帝起成天下寶”，大家看了，都不能解。不但這幅字畫的意義不能解，就是那赤龍何以能夠有這幅字書，又何以遺落在此地，也都不可解。但是這時慶都身體狼狽骯髒，萬萬不能再留，只好大家攙扶著急急回到船中。換過衣服，慶都回想剛才之事，胸中不快，懈怠異常，一到天晚，即便安歇。哪知自此之後。已有身孕了。
這種事蹟，在古史上說起來亦算是感生的一種。後來直到秦始皇的時候，那漢高祖的母親劉媼在大澤之坡睏覺，夢見和一個神人相遇，他的父親太公去找她，遠遠看見一條龍在她身上，後來就有孕而生漢高祖，大約還是抄的這篇老文章吧。閑話不提。
且說慶都自從這日之後，總覺懨懨少力，遊興全無，便向伊耆侯夫婦說要回去了。伊耆侯即叫水手轉舵，過了多日，回到耆國。休息了幾個月，時交夏令，
那時伊耆侯夫婦和慶都都非常之高興，並料定這男孩生有自來，將來一定是個非常之人，於是一面用心撫養，一面趕快修書去報告帝嚳。這時候離慶都從亳都動身之日恰恰已有十四個月，就說她是孕十四個月而生的，後世就傳為佳話。到得漢武帝時候，他的妃子釣弋夫人誕生昭帝，亦是十四個月，漢武帝就把她居住地方的門取一個名字叫“堯母門”，就是用這個典故了。哪知帝堯降生的歷史雖然甚奇異，但是生出來之後，卻事不湊巧，剛剛他祖母握裒死了，帝嚳不要他回去，因此長住在外祖伊長孺家，一住多年，連他的姓都變為伊耆了。這是後話不提。
堯的故事（三）：初封於陶 改封於唐
帝嚳在位七十年，享壽一百歲。過了七個月，群臣恭奉梓宮，葬於頓丘台城陰野之狄山。照地理上考起來，帝嚳的墳共有三個，一個在此地，一個在河北高陽縣，一個在陝西略陽縣。三個之中，以在此地的為真，其餘兩個都是假的。大概古聖王功德隆盛，他死了之後，百姓感激思慕，大家商量另外假造一個墳墓，以作紀念，這是常有之事。所以伏羲氏、黃帝軒轅氏的墳都有好幾個，就是這個緣故。
且說帝嚳當時怎樣的葬法呢？原來古時帝王葬法與常人不同，他的墳墓叫做陵，陵是高大如丘陵的意思。它的裏面有房，有戶，有寢室，有食堂，彷彿與生人的家庭無異。這種制度，大約還是事死如事生的意思。帝嚳雖是個崇尚節儉的君主，但是禮制所在，亦不能不照樣的做，不過稍為減省一點罷了，但是終究費了好幾個月的工程方才辦妥。在這好幾個月當中，群臣送葬監工，不免紛紛議論，對於帝嚳的死，都有點懷疑。因為帝嚳近年求仙訪道，非常誠切，看他的精神態度，又確係漸漸返老還童，何以忽然得病，終究不免於一死？有的說神仙之道，究竟虛無漂緲，靠不住的。有的說帝嚳功候未到，大限已到，所以無可逃的。有的說成仙必定要有仙骨、有仙緣，大概帝嚳對於這兩種都沒有的緣故。有的說帝嚳既然有志求仙，應該拋棄一切，攝心習靜，練養功夫，方才可以得到效果，不應該東巡西狩，勞精疲神，以促年齡的。一時眾論紛紜，莫衷一是。
後來直到夏朝中衰的時候，有一班強盜發掘帝嚳的墳，但見裏面空空洞洞，一無所有。就是棺材裏面亦沒有屍骸的痕跡，只有一把寶劍在北面寢宮之上，看見有人進去它就發出聲音來，彷彿龍吟一般。一班強盜嚇得魂不附體，不敢上前。後來又邀了許多人再走進去，那一把寶劍已不知所往了。這才知道帝嚳的死並非真死，是個屍解，就是寧封子教他的脫胎換骨方法，於是這重疑案方才明白，這是後話，不提。
且說帝嚳安葬之後，大眾回到亳都，那時距離帝嚳的死期差不多要兩年了。又過了幾月，堯的長兄摯服滿之後，就出來行即位之禮，親攬大政，於是從前單名一個摯字的，以後便改稱帝摯了。
帝摯這個人，從前說過，是個長厚無用的，假使有好好的人才去輔佐他，未始不可以做一個無毀無譽的君主。可是他從小就結交了幾個不良之人，一個名叫驩兜，是黃帝兒子帝鴻氏的子孫。他這個人秉性兇惡，專喜做一種盜賊殘忍的事情，又最喜和那種兇惡的人相結交，後世史家有五句話語批評他，叫作：掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周。照這五句話看起來，這個人的不良已可概見，所以當時的人給他取一個綽號，叫作渾敦。
渾敦亦叫渾沌，有兩個意思：一個是中央之神，無知無識，無有七竅，是個不開通的意思。一個是惡獸的名字，這惡獸出在崑侖之西，一名無耳，又名無心，其狀如犬，長毛而四足，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹而無五臟，有腸直而不旋，食物經過，空居無當，乍尾回轉，向天而哮。遇有德行之人，往往抵觸之；遇有兇惡之人，則往往憑依之。如此一種惡獸，給它取這個綽號，就比它是個渾敦了。這個人，帝摯卻和他最要好。
還有一個，名叫孔壬，是少吳氏的子孫。他這個人比驩兜尤其不良，外面巧言令色，非常恭順，極像個善人，但是他心裏卻非常刻毒。後世史家亦有五句話語批評他，叫作：毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒搜匿，以誣盛德。照這五句話看起來，驩兜的不良不過壞在自己，他的不良，並且害及善人，豈不是比驤兜還要不良嗎！
所以當時的人亦給他取一個綽號，叫作窮奇。窮奇也是個惡獸之名，出在北方一個蜪犬國之北，其狀如虎而有翼，能飛，渾身蝟毛毿毿，足乘兩龍，音如嗥狗，最喜吃人，能知道人的言語。看見人在那裏爭鬥，便飛過去吃那個理直的人；聽見有秉忠守信的人，它就飛過去咬他的鼻子；看見一個兇惡的人，或者是做一件惡逆不善之事，它就咬死了野獸去饋送他，彷彿是敬慕他、獎賞他的意思，你想這種獸兇惡不兇惡！還有一層，猛虎的吃人是從腳上先吃起的，吃到兩耳，它知道是人了，它就止住不吃，可見猛虎雖毒，還有仁心。至於窮奇的吃人，是從頭上吃起，更可見它比猛虎還毒。孔壬得到這種綽號，他的為人更可以想見。
還有一個，名字叫作鯀，是顓頊帝的兒子，和帝摯正是從堂叔侄。他的做人，並沒有怎樣的不好，不過自以為是，剛愎得很。後世史家亦有六句話語批評他，叫作：不可教訓，不知話言，告之則頑，捨之則囂，傲很明德，以亂天常。照這六句話看起來，雖則沒有同驩兜、孔壬那種兇惡，但是這種態度脾氣，人遇到他總是懼怕厭惡的，所以當時的人也給他取一個綽號，叫做禱杌。禱杌也是一個獸名，不過可以兩用，有的說它是瑞獸，商之興也，禱杌次於丕山，是當它作興王之瑞，如麒麟、騶虞一類的看待。但是給鯀取綽號的，卻指它是個惡獸，何以見得呢？因為禱杌這個獸生得非常兇惡，形如猛虎，渾身犬毛，長有二尺，而且人面、虎足、豬牙，尾長一丈八尺，生在西方荒山之中，最喜歡攪亂一切，所以它的別名又叫作傲很，又叫作難馴，豈非亦是一個惡獸！鯀的性情有點和它相像，所以人給他取這個綽號，一定是惡獸的意思了。
過了幾月，金正該以老病逝世，大家商議繼任之人。帝摯道：“朕意中卻有三個人，一個是驩兜，一個是孔壬，一個是鯀。這三人都是帝室懿親，而且才德兼備。朕想在這三個人之中選一個繼金正之職，汝諸臣以為何如？”火正吳回首先站起來說道：“這三個人雖則是懿親，但是平日性行不良，大不理於眾口。金正一職，繫股肱之臣，非常重要，如果叫他們來繼任，勢必大失天下之望，臣謹以為絕對不可。”
帝摯聽了，非常詫異，急忙問道：“這三個人向與朕要好，他們的德行朕所素知，汝說他們性行不良，又說他們大不理於人口，不知何所見而雲然？朕實不解！”火正道：“這三個人是有名不良的。驩兜的綽號叫渾敦，孔壬的綽號叫窮奇，鯀的綽號叫禱杌，人人皆知，帝可以打聽。假使他們果然是有德行的，那麼天下之人應該歌頌讚美，何以反比他們是個惡獸呢！
帝只要從此一想，就可以知道了。水正熙接著說道：“人君治理天下，以精勤為先，臣等前日拿了這個道理向帝陳說，蒙帝採納，十餘日小早朝晏罷，不憚辛勞，可見帝德淵衝，虛懷納諫，臣等無任欽佩，哪知後來驟然疏懈了。臣等懸揣，必有小人在那裏蠱惑君心。仔細探聽，知道這三個人常在那裏出入宮禁，料必是他們在帝面前蠱惑了。蠱惑君心之人，豈是賢人！所以照臣熙的意思，這三個人不但不可以使他繼金正之職，還要請帝疏而遠之，或竟誅而竄之，方不至於為帝德之累。臣言戇直，但發於忠誠，還請帝三思之。”
帝摯未及開言，土正又接著說道：“古人有言，親賢人，遠小人，國家所以興隆也。親小人，遠賢人，國家所以傾頹也。先帝當日與臣等講求治道，常常提到這兩句話，又談到共工氏誤在浮游手裏，未嘗不為之嘆息。可見親賢遠佞，是人君治亂的緊要關頭，最宜注意。不過奸佞小人他的那副相貌，他的那種談論，看了之後，聽了之後，非常使人可愛可信，一定不會疑心他是奸佞小人的。古人有言‘大奸似忠，大詐似信’，這種地方，還請帝細細留意，不可受他們的愚弄。臣等與這三人並無仇隙，因為為帝計算，為天下百姓計算，這三個人斷斷乎用不得的。”帝摯本來是一團高興，受了三兇之托，一心一意要想給他們安插一個位置，不料被諸大臣這麼一說，而且越逼越緊，不但不可用，並要加以誅竄，當下不禁呆住了。
沉吟了一回，才說道：“那麼金正之職何人可以繼任呢？
司衡羿在旁即說道：“以老臣愚見，無過於堯。不但是帝的胞弟，而且是大家佩服的，帝以為何如？”帝摯道：“好是好的，不過年齡太小呢，恐怕不勝任。”羿道：“老臣看起來，決不會不勝任。從前先帝佐顓頊，顓頊佐少昊，都只有十幾歲，這是有成例可援的。”帝摯道：“雖然如此，朕終不放心，且再說吧。”水正、土正同聲說道：“司衡羿之言甚是，帝何以還不放心？”帝摯道：“朕總嫌他年紀太輕，既然汝等如此說，朕且先封他一個
帝摯是為三兇所蠱惑的人，下令冊封弟堯於陶，即日就國，其餘帝子亦均令其出宮居住。諸大臣雖則覺得這個命令來得太兀突，但是從前頗有成例，而且是他的家事，不是國事，因此不好進諫，只能由他去吧。於是堯奉了慶都，先往陶邑而去。
陶侯堯自從亳邑出封之後，在他的國裏任賢用能，勤民恤下，幾年功夫，將一個陶國治得來非常之好，四鄰諸侯無有一個不佩服他。他所最注重的是農事，遣人到亳都去，將姜嫄、簡狄兩個母親，並棄、契兩個兄長都接了來住在一起，就叫棄做大由之官，管理全國農田之事。一日，正在聽政，忽報亳都的司衡羿同逢蒙來了。堯與羿本來要好，又兼羿是先朝的老臣，慌忙出門迎接。坐定之後，堯問他何日出都、有何公事。羿聽了，搖頭嘆息，就將近日朝廷腐敗的情形及自己發憤辭職的經過統統說了一遍。堯亦嘆息不置，就留羿住下。
次日，設宴款待，叫了許多朝臣來作陪客，羿一一見過。內中有個白髯老者，骨格不凡，陶侯堯待他亦非常敬重，親自替他布席，請他上坐，又親自給他斟酒獻菜。羿看了不解，忙問何人。堯道：“這位是務
羿又問道：“老先生一向究在何處？何日到此？”務成子道：“某一向只是遨遊，海內海外並無定處，前月偶爾到此，承陶侯殷殷招待，並且定要拜某為師，某不好過辭，只能受了，計算起來，亦不過四十多天呢。”兩人一問一答，漸漸投機，羿無事時，總來找務成子談談，好在務成子亦是個並無官守的人，正好和羿盤桓。
一日，陶侯忽然奉到帝摯的冊命，說道改封於唐，亦不知道是甚麼原故，只得上表謝恩，並即日預備遷徙。可是那陶邑的百姓聽見了這個消息，頓時震動得不得了，一霎間扶老攜幼，齊來挽留。陶侯一一好言撫慰，並告訴他們這個是君命，無可挽回的。眾百姓聽了，亦無可奈何，但只是戀戀不捨。到了陶侯動身的那一天，差不多全邑都跑來走送，而且送了一程又一程，直至十里之外，經陶侯再三辭謝，方才哭拜而去。
這裏陶侯奉了姜嫄、簡狄、慶都及棄、契兄弟，又和務成子、羿、逢蒙等一大批臣子徑到唐邑。一切佈置經營自然又要費一番辛苦。
堯的故事（四）：陶唐奉詔除猰貐
一日，陶唐侯堯忽又奉到帝摯的詔令，說道：“現在少咸山有異獸猰貐，大為民患，仰即遣兵前往剿滅，以安閭閻。”等語。陶唐侯拜受了，即刻召集臣工商議，大家都很詫異，說道：“一只野獸食人，有什麼大不了的事，就近的國家盡可以自己設法剿除，何至於要我們起兵遠征呢？”務成子笑道：“這個不然，這只猰貐確是異獸，不容易剿除的。它生得龍頭、馬尾、虎爪，長四百尺，是獸類中之最大者。而且善走，以人為食，遇有道之君在位則隱藏而不現，遇無道之君在位，則出而食人，他們哪裏能夠剿除呢？”群臣道：“我們新得到此，諸事未集，哪有工夫分兵出去？且待我們布置就緒之後，再去救吧。”陶唐侯道：“這個不可，一則君命難違，二則民命為重，不可緩的。
“言未畢，老將羿起身說道：”老臣有多日不曾打獵，很覺手癢，既然有這樣異獸為患，雖則務成老先生說不容易剿除，老臣且去試它一試，如何？“務成子笑道：”老將肯出手，想來那只猰貐的壽命已經到了。“陶唐侯大喜，就說道：”司衡肯勞駕一次，甚好，請問要帶多少兵去？“羿大笑道：”不過是一只野獸，何至於用兵。老臣此去仿佛是打一次獵，只須逢蒙等三數人就夠了。“陶唐侯道：”不然，寧可多帶些。“於是議定，帶了三十個人即日動身。
過了幾日，到了少咸山相近，先找些土人來問問那猰貐究竟在哪裏。豈知土人一聽見說到猰貐就怕得不得了，說道：“它在山裏呢，你們千萬不要過去，要給它吃去的。”羿道：“我們此次專為殺猰貐而來，替你們除害，但不知道此地離山有多少遠，那個猰貐每日何時下山，你們可詳細告訴我。”那些土人聽了，很像不相信的模樣，朝著羿等看了好一會，就問道：“你們這幾個人恐怕不知道這個猰貐的情形呢。這個猰貐，不比別種猛獸，前次我們聯合了幾千個人長刀大斧的去打它，還是打它不過，終究給它咬死了許多人。你們現在只有這幾個人，如何中用？須要小心，不是遊戲的事。”羿道：“這且不管它，我問你，這個猰貐到底要什麼時候下山，你們知道嗎？”土人道：“不能一定，因為山的兩面路有好幾條，它不是到此地，就是到彼方，所以有時候竟日日跑來，有時候隔幾日才來。但是它來的時間總在申酉二時之後，午前午後是從不來的。因此午前午後我們還敢出來做點事業，一到申刻就家家閉戶，聲息全無了。這一年來我們人人自危，不知道哪一日是我們的死期呢。”
說到此處，向太陽影子看了一看，忙叫道：“呵喲不好！
時候要到了，趕快回去吧！“說著，也不和羿等作別，就各自匆匆而去。羿等一幹人看了這種情形，真莫名其妙，究竟不知道這猰貐有怎樣厲害，他們竟害怕到如此地步。一面詫異，一面向前走。果見所有人家都關上了門，寂靜無聲，仿佛和深夜一般。羿道：”照此情形看來，這個猰貐一定是很兇猛的，我們須要小心，不可大意。“說著，就和各人都將弓箭、器械等取出，準備好了，再慢慢前進。走到山腳，日已平西，逢蒙問道：”我們上山去嗎？“羿道：”我們新到，路不熟，天又向晚，不如回轉，等明日再說吧。“哪知回轉身來，天色已晚，敲著人家的門，要求食宿之地，竟沒有人肯答應。羿等無可如何，只得一路尋去，幸虧得月色微明，尚不致迷路。忽見一處大木，多株連枝接葉，蔭庇甚廣。逢蒙道：”我們露宿究竟危險，不如到樹上去，一則可以藏身，二則亦可以瞭遠。“
眾人聽了，都以為然。於是先將所備幹糧打開分散，大家飽餐一頓，然後一個一個爬上樹去。那些樹上的宿鳥一齊驚起，在半空之中狂飛亂叫，把一個寂靜的昏夜頓時攪亂了。但是眾人也不去理它，有的爬在高處，有的爬在低處，各自攀枝倚幹，或跨椏杈，或攀枝條，個個都穩固了。正要想打個睡兒，忽聽得遠遠有嬰兒啼叫之聲，大家亦不以為意，以為是民家的嬰兒夜啼。哪知這聲音越近越大，而且極迅速，倏忽之間，仿佛已向林後斜掠而去。羿高聲叫道：“哦，不要就是那猰貐嘛！爾等須留心注意，不要睡。”眾人道：“這是嬰兒聲音，不是獸叫。”羿道：“不然，老夫跑的地方多了，所見的野獸亦不少，那叫聲竟是各種都有的，你們須要注意小心。”說著，又叫逢蒙道：“我想來果然是那猰貐，既然跑去，必定要回轉上山的，等它轉來，我們射它兩箭吧，這個機會不可錯過。”逢蒙答應道：“是是。”於是師徒兩個從高處爬到低處，揀著樹葉稀疏可以瞭望的地方停下了，彎弓搭箭，凝神靜氣的四面注意。
等了一會，果然又聽見嬰兒啼叫之聲，羿叫眾人肅靜無嘩，獨與逢蒙兩個對著嬰兒啼叫的方向仔細望去，在那朦朦朧朧之中，仿佛見一大物，向林外疾馳而來。羿等不敢怠慢，颼颼兩聲，兩支箭一齊射去，但聽得那猰貐一片狂叫，如電一般的奔去，頃刻間萬籟無聲，不知所在。羿道：“怪不得大家制它不下，原來它的奔跑真是快不過，老夫的箭幾乎射不著呢。這次它雖然受傷了，但是並非要害，明朝上山還要留心。”
說著，便和眾人胡亂在樹上睡了一夜。次早，大家起身下樹，再向前面而來，只見街上仍是靜悄悄的。又等了許久，日高三丈，才見有幾家開門而出，但還是探頭探腦，像很小心的樣子。一見羿等在街上走，就說道：“你們這一班人膽量太大了，這樣早就出來閒逛，不怕身子被吃掉嗎？”羿的從人說道：“這只猰貐昨夜已經給我們射傷了，今天還要弄死它呢，怕什麼！”那人聽了，還當說的是瘋話，搖搖頭不再理睬，就進去了。這裏羿等一幹人又將所備的幹糧打開，盡量的吃了一餐，大家上山。羿一面走，一面吩咐眾人道：“你們到了山上千萬要留心，那猰貐衝過來是極快的，如若來不及用箭，還是用刀”
眾人唯唯聽命。到得半山，只見地上有許多血跡，其色鮮紅。
逢蒙道：“想來昨夜猰貐受傷之後，曾在此處休息，所以有這許多血。”
話猶未說完，只聽見羿道：“來了來了！留心留心！”眾人一看，只見山頂上一只大怪物如飛一般衝來，大家一齊放箭，誰知那猰貐著了箭之後，仿佛不曾覺得，頃刻之間已衝到面前，早有十幾個人被它衝倒，連用刀都來不及，有幾個竟被它抓住，就要俯首去咬，幸虧得逢蒙力大，猛力向它腹上一刀刺去，那猰貐大叫一聲，急忙轉身來，想望逢蒙猛撲。哪知逢蒙的刀已經深入腹裏，急切不能拔出，因為楔輸轉身甚猛，勢力又大，逢蒙支持不住，不覺倒在地下，離開它的虎爪不過一寸多，真是危險之極。然而那一把刀借著這股勢力，已將猰貐肚腹劃開，鮮血直淋。這裏羿等一幹人看見猰貐兇猛，逢蒙危險，哪敢怠慢，一齊用刀向猰貐亂斬過去。猰貐究竟受傷甚重，又大叫一聲，急忙向山頂逃去。羿等且不追趕，忙將逢蒙扶起，幸喜不曾受傷，其余受傷的人有九個，四個受傷尚輕，有五個為它虎爪所傷，血肉模糊，頗為痛苦，但細細察看，於性命尚無妨害。
羿便將攜帶的傷藥叫眾人先給他們一一敷好包紮了，又叫幾個人守護著，然後與逢蒙帶了其余之人直向山頂追尋。羿道：“這個畜生受傷已重，諒來不能為患，不過我們仍要小心。”
漸漸到了山頂，只見一片平陽，有一處巉岩斜覆，仿佛一個大洞。洞外猰貐正伏著，看見人來，又立起來。羿和逢蒙早是兩支箭齊射過去，正巧將它兩眼射中。那猰貐瞎了，仍舊亂撞亂衝，咆哮一會，方才倒地。大家走過去一看，只見它龍頭、牛身、人面、馬尾、虎爪，長約四百尺，確是一個怪獸。再計點它的傷痕，除出兩眼之外，只有背上一創是昨夜所射的，腹上二創一處仿佛已穿過了，一處深入裏面，那箭尾還露出在外。
其余眾人所射的都不覺得。它的身上血流成池，想繫逢蒙那一刀的厲害。羿看完嘆道：怪不得此地人民懼怕到如此，原來這種大獸真是世界所少有的。我們這次來得太大意，真算僥幸之至了。“眾人道：”不知那洞裏還有小猰貐沒有，我們且去搜搜看。“於是大家都到洞口，只見人的骸骨遍地狼藉，有些還未吃完，正不知道有幾千百具，真是可慘之至。但並沒有小猰貐。羿道：”時已不早，我們下山吧。“有一人道：”這猰貐究竟死不死？我再斬它一刀看。“說罷，一刀斬去，哪知猰貐竟還未死，嘴裏叫起來，四足亂動，仿佛還要想立起來。眾人道：”不好不好！我們再斬吧。“於是大家一齊動手，斬了許久，髒腑都露出來，料想不能再活，大眾方才轉身。
到了半山，扛了那幾個受傷的人一同下山。天已昏黑，細看所有人家依舊和昨日一樣寂無聲息，只得仍到那樹林下休息。這時大家都疲倦了，吃過幹糧，倒頭便睡。因為猰貐已除，大家放心，這一覺直睡到紅日高升，方才醒來。細看那受傷的人已無大礙，替他們換了些藥，又吃了些幹糧，然後羿和逢蒙幾個人再走到街上去。見了土人，便告訴他：“猰貐已經殺死。
“那些土人聽了都不相信，說道：”世上決無如此大本領，幾個人就能殺死這樣怪獸的。“羿道：”你們如不信，只要到山上看就是了。“眾人聽了，卻又不敢。逢蒙道：”我等和你們同去，難道你們怕死，我們都不怕死的嘛？“眾人聽了，還是猶豫。羿道：”我們來欺騙你們做什麼？你們如再不信，那邊樹下還有幾個我們受傷的同伴臥在那裏，難道受傷亦是偽造的嗎？“
眾人聽了才有幾個大膽的說道：“那麼我跟你們去看，但是你們切不可造謊，這個不是玩意兒的事情呢。”羿和逢蒙聽了，亦不作聲，帶了他的從人邁步向前，那些土人陸續跟著。
走到半山，看見斑斑的血跡，眾人方才相信了。走到山頂，眾人看見那猰貐的屍首如此龐大怪異，個個驚駭，個個切齒，又個個快心。走到洞邊，看見這許多骸骨，無不傷心淚落，有的哭父母，有的哭妻子，有的哭兄弟親友，都說從前給猰貐吃去的，如今認不明白了。於是大家環繞攏來，把羿和逢蒙一幹人感激崇拜得和天神一般。有一個人問羿道：“你這位老翁究竟是哪城來的天使？”羿道：“老夫是陶唐侯遣來的。”
大家聽了，齊聲道：“原來是陶唐侯遣來的，怪不得有這樣大本領。前日有人說，亳都天子已經叫人來剿除異獸了。我們想亳都天子那種無道，哪裏會遣人來管我們百姓之事呢？”
羿剛要分辯，有一個人接口問道：“陶唐侯既然叫你老先生來替我們除害，為什麼不預先知照，使我們可以供給招待，略盡一點心呢？”羿道：“陶唐侯最怕煩擾百姓，你們這裏受猰貐的殘害已經夠了，哪再可以來煩擾你們。況且這次不過一個奇獸，並非敵國強兵，我們同來的亦不多，不過和打獵一般，何必又煩擾你們呢？”眾人聽了，益發感戴陶唐侯。於是一齊邀請羿等下山，置酒款待，十分真摯，羿等再三稱謝。過了多日，那受傷的人已大愈了，才整隊回國。這裏眾人自將猰貐屍肉臠割分食，又將它的骸骨焚化揚灰，方才洩恨。按下不提。
且說羿等歸國之後，陶唐侯慰勞一番，隨即拜表到帝摯處復命。這時帝摯在位六年，荒淫無度，借生病為名，將一切政治都托付在驩兜、孔壬、鯀三個人身上。這日，三個人正在議事，看見陶唐侯表文到了，驩兜就向孔壬說道：“陶唐侯居然能夠殺了猰貐，以後威名愈大，恐不可制，將如之何？”孔壬道：“不要緊，前日我接到四方報告，作亂的人正多著呢。東方有大風，佔據沿海一帶；西方有九嬰，佔據兇水之地。聽說都是有非常本領的。南方更有一條妖蛇，盤踞在洞庭之野，給它吃吞的人民不少，所以南方奏報有多年不通了。好在各地諸侯多不來報告請援，所以我們亦落得隨他去。假使來請救起來，我們只要下令叫陶唐侯去，料想陶唐侯那邊所靠的不過一個羿，東西南北各處叫他跑起來，也盡夠斷送他的老命了。況且陶唐侯雖則是個大國，不過百裏，兵役糧餉都有限，我們叫他去打仗，不給他接濟，包管他坐困，豈不是好嗎？”
驩兜一聽，對於陶唐侯一層倒反毫不在意，對於南方妖蛇先著急了。忙問道：“南方有妖蛇，汝何以知之？這個消息的確嗎？”孔壬道：“為什麼不確？我們忝居執政，天下四方之事都應該有人在那裏探聽，隨時報告，你不知道，真太麻木了”
驩兜正要問他詳細，忽見家中有人來請，說有要事。驩兜乃不再問，就匆匆而去。
堯的故事（五）：奉詔除封豨巴蛇
某日，果然帝摯降詔，與陶唐侯說道：“現在桑林之野生有封豨，洞庭之野藏有巴蛇，大為民害，朕甚憫之。前日少咸山猰貐汝曾迅奏膚功，朕心嘉賴。此次仍著汝飭兵前往誅除，以拯兆民，朕有厚望”等語。陶唐侯接到此詔，召集臣下商議。
羿道：“可怪現在天下的患害都是一班畜生在那裏攪擾，真是從古所無的。”務成子道：“大凡天下大亂的時候，割據地方、為民禍害的有兩種：一種真是畜生，但知道敲剝民髓，吮吸民膏，其他一無可取，就是這種封豨、長蛇之類；還有一種稍為有一點知識，稍為有一點才藝，但是只知道為自己爭權奪利著想，而不知道為百姓著想，以致百姓仍舊大受其害。這種人，似人而非人。依某所知，現在天下已有好幾個，將來還要仰仗老將的大力去驅除他們，一則為天下造福，二則為真王樹德，區區封豨、長蛇，還不過極小之事呢。”陶唐侯道：“現在此事自然亦非司衡不可，請司衡不要怕辛苦，為百姓走一遭。”
羿聽了亦不推辭，正要站起來，務成子忙止住道：“且慢且慢，某知道老將有神弓神箭，除滅封豨是極容易的，但是那巴蛇卻非封豨之比。它有毒氣，噴出來很是難當，還須有預備才好。”
羿道：“那麼怎樣呢？”務成子道：“當初黃帝的時候，貧丘地方有很多靈藥，卻有很多毒蛇，黃帝屢次想去，終不能去。後來聽了廣成子的話，隨行的人個個都帶雄黃，那些毒蛇方才遠避，可見得制伏毒蛇全靠雄黃。所以老將此去，雄黃必須多備。”
羿道：“雄黃生於何處？”務成子道：“產西方山中者佳，武都山谷中所出色黃如雞冠者尤佳，產山之陽者為雄，產山之陰者為雌，雌的不足貴，雄的其用甚多。”陶唐侯道：“那麼先遣人到武都去採辦，如何？”務成子道：“恐怕有點難，因為那邊新近出一種怪物，名叫九嬰，專是陷害人民，採辦雄黃的人決不能走過去呢！”羿道：“那麼怎樣？”務成子道：“依某愚見，老將此刻先去剿封豨，一面由陶唐候申告朝廷，說明要除巴蛇，非先辦武都山的雄黃不可，要往武都山取雄黃，非先剿滅那邊的九嬰不可，且看朝廷辦法如何，再行定見。”
羿冷笑道：“朝廷有甚麼辦法？不過仍舊叫我們去就是了。”
務成子道：“果然如此，老將還得一行。某剛才說過，這種民賊多著呢，老將一一去打平它，一則為天下造福，二則為真王樹德，想來老將總是願意的。”羿聽到此，連聲說道：“願意願意，果然能夠如此，隨便到哪裏去我都願意。”於是陶唐侯就將此意用表章申奏朝廷，一面老將羿就帶了逢蒙和二百個兵士徑向桑林而來。
原來那桑林地方在菏澤的南面。那邊一片平原，密密的都是桑樹，本來是人民繁富之地，自從給封豨佔據之後，人民大半被噬，餘者亦逃避一空。大好桑林，化為無用，那封豨卻藏在裏面，做個安樂之窩，亦不知道有幾年了。據土人說，這封豨是個神獸，很能變化，所以百姓用盡方法，總是捉它不得。
羿打聽明白，就和逢蒙商議。逢蒙道：“既是神獸，只能用計取，不能用力攻。弟子想來，它所憑依的不過是個密密桑林可作隱蔽，現在先用一把火將桑林燒盡，使它失所憑依，那麼自然易於擒捉了。”羿道：“汝這話甚是。但老夫之意，這些桑林都是民之生計，統統燒去了，須有多少年不能恢復，使百姓如何過活呢？豈不是他們免了封豨之害，又受我們之害嗎？老夫嘗看見有些兵學家打起仗來先將百姓的房屋燒盡，以清障礙，講到戰略，雖說不錯，然而總太殘暴了。況且現在不過一獸，何必如此大舉，難道我們兩個人還敵不過一獸嗎？”逢蒙聽了不用他的計劃，心中不快，但亦只能服從。
到了次日，羿率逢蒙一幹人帶了弓箭、器械和繩索等到桑林四週察看情形，只見四面密密純是桑樹，其間有許多地方彷彿通路，想係封豨從此出入行走的。正在看時，忽見前面一隻大豬比像還大，張口舞爪，狂奔而來，其勢非常猛。
羿不敢怠慢，連射兩箭，逢蒙亦連射兩箭，箭箭都著。但是它這個豕突是很厲害，雖則身中四箭，還是直衝過來。羿和逢蒙等慌忙避入林中，哪知地下盡是泥濘，兩腳全陷下去，不能動彈。那封豨卻張開大口，撞進樹來，要想吞噬。羿趁勢一箭，直貫它的喉嚨，那封豨長嗥數聲，化道黑氣，穿林而去，桑林給它摧倒的不下數十株。這裏有許多未曾陷住的人慌忙過來，將羿等一一拖出泥濘。逢蒙道：“這個封豨真是神獸，為甚麼一道黑氣就不見了？倘使它再化一道黑氣而來，那麼我們真危險呢！”羿道：“不妨不妨，我知道它受傷已甚重，料難為患了。”說著，就帶了眾人沿著桑中之路一直尋去，約有二里之遙。
但是那路徑歧而又歧，頗難辨認。最後遇到一個大丘，四面骸骨縱橫，不知其數。逢蒙道：“此處必是他的巢穴了，我們細細搜尋吧。”忽有兵士發現一個大穴口，裏面幽黑，窅不見底。羿道：“這封豨一定藏在裏面。”忙叫兵士將繩索結成一個大網，布在穴口，一面取箭向穴中射去。陡然聽見狂嗥之聲，就有一大物衝穴而出，眾人急忙把網一收，那知封豨力大，幾乎捉它不住。羿急忙又是一箭，封豨才倒下來。於是眾人收了網，幾十個人拖了它走。逢蒙道：“不怕他再化黑氣嗎？”羿道：“老夫剛才這支箭是神箭，它不能再化了。”出得林外，大家休息一會，又拖到有人煙之地。眾多百姓前來聚觀，無不奇怪，又無不拍手稱快，都道：“我們這兩年中給它吃去的人不知有多少了，又將我們這桑林佔據，我們失業、受飢寒的人也不知有多少了，難得陶唐侯派老將軍來為我們除害，真是感恩不淺。”
當下就有許多受害人的家屬來和羿說要想臠割這只封豨，且吃它的肉，以洩仇恨。羿答應了，於是大家拿了刀七手八腳的亂割，卻從它身上取出六支箭，原來都是羿和逢蒙所射的，內中一支較小，羿取出揩洗一回，收拾起來，說道：“這是我的神箭，將來還要用呢。”逢蒙聽了，覺奇怪，問道：“這就是神箭嗎？老師從哪裏得來的？”羿道：“這是老夫幼時專心一志研煉得來的，並非仙傳，亦非神授。還有一張神弓，亦是如此，可以仰射星辰。”
逢蒙道：“弟子追隨老師幾十年，從來沒有聽見老師說起過。”羿道：“這是不常用之物，而且極不易能之事。老夫早想傳授你，但是因你年齡太長，決煉不成功，所以就不和汝說起了。”逢蒙聽了，將信將疑，然而因此頗疑心羿不肯盡心傳授，不免有怨望之心了，這是後話不提。且說眾人解剖封豨，忽然發現它的兩髀上各有八顆白而圓的斑點，大家不解，紛紛議論。羿道：“依此看來，這封豨真是個神獸了。老夫知道天上奎宿一名叫作封豨，共總有十六顆聯合而成。那奎字的意思本來是兩髀間之意，因為奎星像兩髀，所以取名叫作奎。現在這封豨兩髀之間既有十六顆白點，上應奎星之精，豈不是個神獸嗎？”眾人聽了，方始恍然。到得次日，羿和逢蒙就率領眾兵士歸亳邑而去。
且說驩兜、孔壬、鯀三人自從接到陶唐侯請討九嬰的表章以後，當即聚集商議。驩兜道：“我看起來，這是陶唐堯不肯出師遠征，所以想出這話來刁難我們的。殺一條大蛇，何必要遠道去取雄黃？況且他在東方，並未到過西方，何以知道有九嬰為患，豈非有意推托嗎？”孔壬道：“這個不然。九嬰為患卻是真的，並非假話。”驩兜道：“就使真有九嬰，與他何干？我叫他去除巴蛇，他反叫我去除九嬰，豈不是刁難嗎？”孔壬道：“那麼你看怎樣？”驩兜道：“依我看來，我就不叫他去除巴蛇，我這裏自己遣將前去。料想一條大蛇有甚麼厲害，不過只要人多，多操些強弓毒矢就是了。等到我除了巴蛇之後，再降詔去切責他，說他托故推諉，看他有何話說。”孔壬道：“你這話不錯。我想九嬰既然在西方為患，天下皆知，我們朝廷儘管知而不問，總不是個辦法，恐怕要失天下之心。現在你既調兵南征，我亦遣師西討，趁此機會，張皇六師，一振國威，你看何如？”驩兜道：“甚好甚好，只是我們調多少兵去呢？”
孔壬道：“我聽說九嬰甚是厲害，我擬調兩師兵去。”驩兜道：“我亦調兩師兵去。”孔壬道：“除一條蛇要用兩師兵，不怕諸侯笑話嗎？”鯀在旁聽了，亦說道：“太多太多，用兩師兵捕一蛇，勝之亦不武，不如少些吧。”驩兜不得已，才遣了一師兵。
原來那時天子之兵共有六師，如今兩師往西，一師往南，拱衛京畿的兵已只有三師了。到了那出師之日，驩兜、孔壬親自到城外送行，指授各將士以方略。看三師兵分頭走盡，方才進城，一心專待捷音。獨有那鯀毫不在意，為甚麼原故呢？原來驩兜要除巴蛇，是為自己南方封國的原故，孔壬要除九嬰，深恐將來九嬰勢大，阻絕了他和相柳交通的原故。各人都是為私利起見，並非真有為民除害、為國立威之心。至於鯀，是一無關係之人，所以談淡然毫不在意了。小人之心，唯利是圖，千古一轍，真不足怪。閑話不提。
且說有一日，驩兜、孔壬正在朝堂，靜等捷音。忽然外面傳說有捷音報到，二人慌忙召來一問，原來是陶唐侯的奏表。
說道：“封豨已誅，桑林地方已經恢復原狀。”等語，二人看了都不作聲。又過了多日，忽見南方將士紛紛逃歸，報告道：“巴蛇實是厲害，我們兵士給它吃去的甚多，有些給它絞死，有些中它的毒氣而死，有些被逼之後，跳入雲夢大澤而溺死，總計全數五份之中死了三份，真厲害呀！”驩兜聽了，忙問道：“你們不是預備了強弓毒矢去的嗎？為甚麼不射呢？”那些將士道：“何嘗不射它呢？一則因它來得快，不及射；二則那蛇鱗甲極厚，射著了亦不能傷它；三則它的毒氣真是厲害，隔到幾十丈遠已經受到了。一受毒氣，心腹頓然煩悶，站立不牢。那蛇的來勢又非常之快，怎樣抵敵得住呢？”
驩兜道：“你們沒有設立各種障礙物和陷阱嗎？”那些將士道：“巴蛇的身軀大得很，無論甚麼障礙物都攔它不住，區區陷阱，更不必說了。”驩兜聽了，長嘆一聲，心中深恨自己的失策，應該聽神巫之言叫羿去的。哪知這時亳都和附近各地的人民聽到這個敗報，頓然間起了極大的震動和騷擾，一霎時父哭其子，兄哭其弟，妻哭其夫的聲浪震耳遍野。
原來那時候的制度是寓兵於民，不是募兵制度，所以此次出師南征西討的兵士，就是近畿各邑人民的子弟，一家出一個壯丁南征的兵士，五份中既然死了三份，計算人數當在幾千以上，他的家屬焉得不痛哭呢？還有那西征將士的家屬尤其懸懸在心，究竟不知前敵勝負如何。忽有一日，報導西征軍有使者回來了。孔壬忙叫那使者來問道：“勝敗如何？”那使者道：“已大敗了。”孔壬問：“如何會敗呢？”那使者道：“我們初到那邊，就叫細作先往探聽，原來那九嬰不是一個人名，是九個孩子，而且內中有四個是女的。我們將士聽了，就放心大膽，不以為意。哪知第一夜就被他們放火劫寨，燒傷將士不少，損失亦很重。第二日整隊對壘，恰待和他們交鋒，哪知他又決水來灌，那個水亦不知是從哪裏來的，因此我們又吃了一個大敗仗。自此之後，他們不是火攻，就是水淹，弄得我們無法抵禦，精銳元氣都喪失殆盡，只好退到山海邊靜待援軍，望朝廷從速調遣，不勝盼切之至。”
孔壬一聽，做聲不得，救是再救不得了，還是叫他們回來為是。遂又問那使者道：“現在全軍損失多少？”那使者道：“大約一半光景。”孔壬聽了，把舌頭一伸，幾乎縮不進去，就下令叫他們迅速班師。那使者領命而去。這裏各處人民知道這個消息，更是人心惶惶。驩兜、孔壬到此亦無法可施。後來給帝摯知道了，便召二人進去，和他們說道：“依朕看起來，還是叫陶唐侯去征討吧。他有司衡羿在那邊盡能夠平定的。”
驩兜道：“當初原是叫他去的，因為他刁難推諉，所以臣等才商量自己遣兵。”帝摯道：“不是如此。陶唐侯堯乃朕之胞弟，素來仁而有禮，對於朕決不會刁難，對於朕的命令決不會推諉。大約他的不去攻九嬰，要先奏聞朝廷，是不敢自專的意思。現在朕遵照古例，就賜他弓矢，使他以後無論對於何處，得專征伐，不必先來奏聞，那就不會推諉了。”
驩兜、孔壬聽了這話，出於意外，不覺詫異，都說道：“這樣一來，陶唐候權勢太盛，恐怕漸漸地不可制伏，那麼將如之何？”帝摯笑道：“這卻不必慮。朕弟堯的做人朕極相信他得過，決不會有奪朕帝位之心，就使有奪朕帝位之心，朕亦情願讓他。因為朕現在病到如此，能有幾日好活，殊難預料，何必戀戀於這個大位。況且平心而論，朕的才德實在萬不及他。為百姓計，這個帝位，實在應該讓他的。朕已想過，倘使朕的病再不能即愈，擬竟禪位於他，所以汝等不可制服一層，是不必慮的。”二人聽了這話，都默然不敢作聲。
堯的故事（六）：羿殺九嬰取雄黃
次日，帝摯就降詔賜陶唐侯弓矢，叫他得專征伐，並叫他即去征服九嬰。陶唐侯得到詔命，就召集群臣商議。務成子道：“現在朝廷起了三師之兵，南征西討，均大失利，所以將這種重任加到我們這裏來。既然如此，我們已經責無旁貸，應該立即出師。但是，出師統帥仍舊非老將不可，老將肯再走兩趟嗎？”
羿道：“軍旅之事，老夫不敢辭，不過現在出師，自然先向西方了。但是九嬰究竟是個什麼東西？何以朝廷兩師之眾仍然失敗？老夫殊覺詫異。老先生可知道嗎？”
務成子道：“九嬰來歷，某頗知之。他們是個水火二物之怪，所以善用水火，其他別無能力。”陶唐侯道：“水火能為怪嗎？”務成子道：“其中有個原故，當初太昊伏羲氏生於成紀，自幼即思創造一種符號為天下利用，就是現在所傳的八卦。後來倉頡氏因了他的方法，方才制造文字出來，所以伏羲八卦實在是中國文字的根源。但是伏羲氏畫八卦的地方不止一個，而最早的地方終究要算降生地方的成紀，所以成紀那邊伏羲所畫的八卦尤為文字根源的根源。那邊畫八卦的地方後人給他起了一座台，作為紀念。每逢下雪之後，那台下隱隱約約還有所畫八卦的痕跡。精誠所結，日久通靈，遇到盛世，就成祥瑞，遇到亂世，就為災患。所以那九嬰就是坎、離二卦的精氣所幻成的。坎卦四短畫，一長畫；離卦二短畫，二長畫，共總九畫，所以是九個。因為伏羲氏幼時所畫的，而且卦痕多不長，所以都是嬰孩的樣子。坎為中男，所以五個是男形；離為中女，所以四個是女形。坎為水而色玄，所以五個男嬰都善用水，而衣黑衣；離為火而色赤，所以四個女嬰都善用火，而衣紅。大抵這一種精怪所恃者，人不知其來歷出身，所以敢於為患。老將此去，只要將這種情形向軍士宣布，他們自然膽怯心虛，雖有伎倆，亦不敢施展了。再加之以老將的神箭，還怕他做什麼？”
羿聽了歡欣之至，急忙向務成子稱謝，又辭了陶唐侯，出來擇選了一千兵士，和逢蒙率領向西進發。
過了多日，到了成紀地方一條兇水旁邊，果然遙見兩大隊九嬰之兵。一隊純是黑色，有一個較大的男孩子領隊；一隊純是紅色，有兩個較大的女孩子領隊。羿在路上，早將這九嬰的來歷向眾兵士說明，眾兵士心中均已明白。古人說得好，見怪不怪其怪自敗。一到陣上，羿的兵士個個向他們大叫道：“坎、離兩個妖怪，死期到了，還不早逃！”那九嬰聽見這話，料知事情敗露，不禁驚惶失措，要想逃走，禁不起這邊羿和逢蒙的箭如雨點一般射來，登時把九嬰統統結果了。其余都是協從來的百姓，羿令兵士大叫：“降者免死！”於是九嬰的兵都紛紛投降。這一回竟自馬到成功，並沒有交綏一次，把西方來助戰的諸侯都驚得呆了。有了前此帝摯兩師兵的失敗，越顯得這次陶唐兵的神奇，於是西方諸侯和人民的心理無不傾心吐膽，歸向陶唐侯了。
且說羿殺了九嬰之後，一面遣人向武都山採取雄黃，一面即率師振旅歸國。陶唐侯率臣下慰勞一番，自不消說。過了多日，武都山雄黃採到了，羿拜辭陶唐侯，又要出征。務成子送他道：“老將此去，殺死巴蛇，不足為奇。不過巴蛇的皮肉很有用處，老將殺了巴蛇之後，它的皮肉請為某收存一點，勿忘勿忘。”羿問道：“有何用處？”務成子道：“可以制藥，治心腹之疾，是極靈驗的。”羿唯唯答應。於是又和逢蒙帶了一千兵士直向雲夢大澤而來。
一日，到了桐柏山，只見一人形容枯槁，面色贏敗，倒在山坡之上。羿忙叫兵士救他起來，問他姓名，又問他何以至此。
那人道：“某姓樊名仲文，住在樊山的，自從亳都天子遣將調兵來攻巴蛇之後，巴蛇沒有除滅，而人民大受兵士之騷擾。後來兵士大敗，相率北歸，又是大搶大掠，而那條巴蛇卻漸漸薦食過來。我們百姓既遭兵士之蹂躪，又遇巴蛇之害，無處存身，只得棄了家鄉，四散逃命。某有一個同族，名豎，號仲父，住在中原，本想去投奔他的。不料走到這裏，資斧斷絕，餓不過了，所以倒在這裏，今承拯救，感激之至。”羿聽了，急忙叫兵士給他飲食。等他回復氣力之後，羿又問他道：“你既受巴蛇之害，知道它怎樣厲害嗎？”樊仲文道：“當初巴蛇沿著雲夢大澤向東來的時候，某亦曾倡議糾合鄉裏的人去抵御，無如弓矢之力所及，不如它毒氣噴的遠，所以總御不祝假使有方法能夠消除他的毒氣，某想亦容易除滅的。”羿又問道：“你於那邊的地理熟悉嗎？”樊仲文道：“家鄉之地，很熟悉。”
羿道：“那麼你可否暫時不到中原，且在我軍中做個向導？你情願嗎？老夫是奉陶唐侯之命來此誅巴蛇的，對於它的毒氣已有抵制之法，你不要害怕，假如你不肯，亦不勉強。”樊仲文聽了，大喜道：“原來是陶唐侯的大軍，某情願同去。”於是就留在軍中，一同前進。
過了桐柏山，已離雲夢澤不遠。羿便吩咐樊仲文帶了二十名兵士先往探聽巴蛇消息：究竟此刻藏在哪裏。去的時候，每人給一包雄黃，叫他們佩在身上，或調些搽在鼻端，或弄些吞在腹中，多是好的。仲文等領命而去，羿等亦拔營緩緩而前。
過了兩日，仲文等回報說：“已探聽著了，那蛇正在雲夢大澤東邊一座山林之中呢。”羿聽了，便叫兵士每人預備柴草兩束，每束柴草之內都安放一包散碎的雄黃並火種，個個備好。又各人發給一包雄黃隨身佩帶，臨時如法施用。又向兵士說道：“假使碰到巴蛇，它來追趕，你們各人都將所拿的柴草先將一束燒起來，丟在地上，隨即轉身退回，我自另有處置。”告誡兵士完了，又和逢蒙說道：“他們兵士的箭都不能及遠。我和汝二人每人各持十支箭，箭頭上都敷以雄黃，大概亦可以結果它了。”逢蒙道：“弟子看來，斬蛇斬七寸，能夠射他的七寸最好。但是它身軀太大，七寸恐不易尋，還是射他的兩眼，老師以為何如？”羿道：“極是。那麼你射右，我射左吧。”
計議已定，即帶了兵士向大澤東方而進。羿吩咐前隊須要輕捷，不可驚動了它，反致不妥。過了一日，只見前隊來報，說巴蛇在對面山上，已經望見了。羿聽了，即與逢蒙上前觀看，只見那蛇確在山上曝它的鱗甲，頭向西，朝著大澤，足有車輪一般的大，張口吐舌，舔煔不止，好不怕人。周身鱗甲，或青，或黃，或黑，或赤，幾乎五色畢具。細看它的全身，除一部份在山石上外，其半身還在林中，從東林掛到西林，橫亙半空，儼如一道橋梁。眾人看了，無不駭異。正在指點之時，那蛇似乎有點覺得，把頭昂起，向北旋轉，朝著羿等。羿和逢蒙一見，不敢怠慢，兩支箭早已如一對飛蝗，直向它兩眼而去。接著，又是兩箭，觀準了颼颼射去。但是它的那股毒氣亦是噴薄而來。
這面兵士早已防到，一千束的柴草頃刻燒起，雄黃之氣馥烈襲人。湊巧北風大作，將雄黃煙卷向巴蛇而去。這時煙氣彌漫，對面巴蛇如何情形一時亦望不明白，但聽見大聲陡起，震動遠近，仿佛是山崩的樣子。
過了一會，煙氣漸漸消散。仔細一看，對面山上所有樹林盡行摧折，山石亦崩坍了一半，卻不見巴蛇的蹤跡。逢蒙道：“巴蛇逃了，我們趕過去吧。”羿道：“此刻日已過午，山路崎嶇，易去難回，恐有危險，不如先飭人去探聽為是。”正在說時，只聽見東面山上又是一聲大響，眾人轉眼看時，原來巴蛇已在東山了，忽而昂頭十丈之高，忽而將身蟠起，又忽而將尾巴掉起，四面亂擊，山石樹木給它摧折的又不少。原來那蛇的兩眼確已被羿和逢蒙的箭射瞎了，本來想直竄過來，因雄黃氣難當，又因眼瞎，辨不出方向，所以亂竄，反竄到東山去了。
過了一會，覺著兩目不見，非常難過，因而氣性暴發，就顯出這個形狀來。但是它口中的毒氣還是不住噴吐，幸而北風甚勁，羿等所立之地是北面，不受影響。又過了一會，那蛇忽伏著不動，想是疲乏了。逢蒙道：“看這個情形，它的兩眼確已瞎了，我們再射兩箭吧。”羿道：“極是極是。”於是兩人拈弓搭箭，觀準了又連射三箭，箭箭都著。有一箭仿佛射在它要害裏。那蛇像個疼痛難當，又亂撞亂竄起來，最後仿佛有點覺得了，望著羿等所在竭力竄過來。眾人猝不及防，趕快後退，一面將柴草燒起，向前面亂擲。幸喜那蛇眼睛已瞎，沒有標準，行動不免遲緩，未曾被他衝到面前，給煙一熏，又趕快掉頭回去。然而有幾個人已經受了毒氣，霎時間周身浮腫，悶倒地上。羿急叫人扛之而走，一面吩咐將所佩帶的雄黃衝水灌服。約有一個時辰，腹中疼痛，瀉出無數黑水，方才保全性命，亦可見巴蛇之毒了。
且說巴蛇退去之後，羿亦不趕，率眾回到行營，與逢蒙商議道：“今日那蛇受傷已重，料想不能遠逃，明日當可殲除。不過柴草、雄黃等還是要備，因為它的毒氣真是可怕，汝看何如？”逢蒙道：“老師之見極是。”
到了次日，各種柴草、雄黃都備好了，大眾再往前面而來。只見山石樹木崩壞得非常厲害，道路多為之梗塞。羿叫兵士小心在前開路，走到一處，但見地上有一個血泊，腥穢難聞，血泊中卻浸著一支箭，兵士認識是羿的箭，即忙取了出來。哪知這雙手頓時紅腫，情知中了蛇毒，急忙用雄黃調敷，方才平服。羿道：“這支箭必是中了它的要害，它疼痛不過，所以用牙銜出。大凡蛇的毒全在兩牙，既然是用牙銜出來的，所以這支箭亦毒了。”逢蒙道：“現在我們只要依著血跡尋去，總可以尋得到。”眾人道：“是。”
於是一路搜尋血跡。約有兩裏路，忽有一兵士說道：“前面蟠著的不是蛇嗎？”眾人一看，如土堆一個，鱗甲燦然，相離已不過幾十丈路。羿叫軍士先燒起柴草，又和逢蒙及幾百個兵士一齊放箭。那蛇又著了無數箭，急忙亂竄，但是受傷過重，又為雄黃所制，竄了多時，已不能動彈。羿等怕它未死，還不敢逼近，又遠遠射了無數箭。看它真不動了，才敢過來。只見它的頭純是青色，身子大部份是黑，而雜以青、黃、赤三色，其長不可約計，真是異物。眾人就要去斬它，羿道：“且慢，再用雄黃在它頭上燒一燒看。”兵士答應，燒了柴草丟過去。哪知它余氣未盡，昂起頭，鞠起身軀，仿佛還要想逃的樣子。但是終究無濟，仍舊倒了下去，連一部份肚皮都向天了。眾人知其已死。羿道：“且待明日再細細收拾它吧。”於是大眾仍舊回營。
到了次日，羿叫兵士備了無數刀、鋸、斧、鑿之類，來處理那蛇。那時有些百姓知道了，無不稱快，跟了羿等來看的人不少。羿叫兵士將蛇頭先鋸下，再翻轉它的身軀，將胸腹剖開，取出髒腑，然後再細細將它皮肉割下。樊仲文在旁看了不解，便問道：“這蛇的皮肉有用嗎？”羿便將務成子的話告訴了他，仲文方始恍然。幾百個兵士整整割了一日，方才割完。然而那蛇太大了，雖說可以制藥，然而無論如何總用不了這許多。
於是羿取了些，逢蒙和兵士各取了許多，樊仲文取了些，其余觀看的百姓又各取了些，此外剩下的皮肉骨殖就統統堆在大澤之邊，加了泥土，足足有丘陵那樣高，後人就將這個地方取名叫巴陵，亦可以想見巴蛇之大了。
堯的故事（七）：帝摯禪位唐堯
司衡羿既屠巴蛇，在雲夢大澤附近休息數日。正要班師，忽傳南方諸國都有代表前來，羿一一請見。當有祿國的使者首先發言道：“某等此來有事相求。因為近年南方之地出了一種似人非人、似獸非獸的東西。說他是獸，他卻有兩手，能持軍器；說他是人，他的形狀卻又和獸相類，竟不知他是何怪物，更不知他從何處發生。因為他口中的牙齒有三尺多長，下面一直通出頷下，其狀如鑿，所以大家就叫他鑿齒。這鑿齒兇惡異常，大為民害。又糾合了各地剽悍狠戾的惡少地棍等到處殘虐百姓，為他所殺去不知凡幾。某等各國聯合出兵，四面攻剿，但是總打他不過，只好堅壁自守，但他不時還要來攻打。去歲，某等各國會議，乞救於中原，但到了此地，又為蛇妖所阻，不能前進。今幸得陶唐侯派老將軍前來將妖蛇除去，真是造福無窮。所以希望老將軍乘便移得勝之師，到南方剿滅鑿齒，敝國等不勝感盼之至。”說罷，再拜稽首。
羿道：“為民除害，某甚願效勞，但未奉陶唐侯命令，不敢自專，請原諒。”雲陽國使者道：“某素聞陶唐侯仁德如天，愛民如子，天下一家，決無畛域。現在南方人民受那鑿齒之害，真在水深火熱。老將軍如果率師南討，便是陶唐侯知道，亦斷不會責備的，望老將軍不吝援助，不但敝國等感激，就是所有南方百姓都無不感激。”說罷，亦再拜稽首。羿道：“某並非推卻，亦非懼怕敝
於是羿即申奏，一面將屠戮巴蛇之事敘明，又將巴蛇皮肉等附送務成子合藥，一面又將各國請討鑿齒之事詳細說明，使者?表去了。
各國使者向羿說道：“承老將軍如此忱諾，料陶唐侯一定俯允。某等離國已久，那邊人民的盼望不免焦急，而且這幾日中，鑿齒的蹂躪又不知如何，所以急想歸去，一則安慰國民，二則探聽鑿齒情形，以便再來迎接報告。如果陶唐侯命令一到，還請老將軍即速前來為幸。”羿答應了，各國使臣都紛紛而去。
過了多日，陶唐侯的復令沒有來，那雲陽國的使者又來了。
見了羿，就下拜道：“鑿齒已經打到敝國，現在都城失守，敝
羿等大隊直向前行，忽然前面一片喧吵之聲，但見無數人民狼狽奔來，口中喊道：“鑿齒來了！鑿齒來了！”羿聽了，忙叫兵士整隊，持滿以待。等了許久，果見前山擁出三十幾個人，每人一手執刀，一手持盾，飛奔而來。羿見了，忙和逢蒙抽出無數箭，不斷的向前射去。原來鑿齒兵所持的盾本是極堅固的，他的舞法又甚好，所以自從蹂躪地方以來，任你強弓利矢，總是射他不進，因此所向無敵。此次撞到了羿，他們以為不過如尋常一般，而且距離尚遠，箭力不及，所以不曾將盾舞動，一直衝向前來。哪知羿和逢蒙的箭力都是極遠，早有幾個飲羽而死，有幾個看得怪了，忙舞起盾來，但仍有幾個著箭。
那些人看看害怕，趕快退後，一經退後，再沒有盾可以遮攔，因而中箭的更多。那時羿的兵士趕上去，除死者之外，個個都生擒，解到羿處，聽候發落。
羿一看這些人都是尋常人民，並不是獸類。看他們的牙齒亦並不鑿出，就審問道：“你們這批惡類，到底是人是獸？”
那些鑿齒兵連連叩首道：“我們都是人，不是獸。”羿喝道：“既然是人，為什麼如此為害於百姓？”鑿齒兵道：“我們本來亦是好好的百姓，因為有一年鑿齒來了，他的狀貌全身獸形而有兩手，且能夠人立，立起來極其高大，上下牙齒甚長，又能夠說人話。但是性情兇惡無比。到了我們那邊，就用武力來強迫我們，叫我們給他服役。假使不聽他的話，他就要處死我們，我們怕死，沒有方法，只好降他。他又叫我們制造一支長戈、一張大盾，是他自己用的。另外又叫我們造無數短戈、小盾，都是分給我們用的。他又教我們用戈舞盾的方法。我們為他所用，實出於不得已，請求原諒。”羿道：“你們給他所用的人共有多少？”鑿齒兵道：“共總有二三千人。”羿詫異道：“有這許多人嗎？從哪裏來的？”鑿齒兵道：“都是歷年裹脅威逼來的。”羿冷笑道：“不見得吧，恐怕自己投到他的人亦不少呢。”有一個鑿齒兵道：“有是有的，有許多人，甘心投到他，情願給他做兒子，稱他做父親的都有。”羿道：“這些人現在哪裏？”鑿齒兵道：“他們都在鑿齒旁邊，非常得勢，亦非常富有。”羿道：“你們這一隊人共有多少？”鑿齒兵道：“二百五十人。”羿道：“現在還有許多人呢？”鑿齒兵道：“在前面約五十裏遠的一個村莊裏。”羿道：“那個兇獸現在在哪裏？”鑿齒兵道：“他的行蹤無定。我們出發之時，他亦在那村莊裏，此刻不知在何處。”羿道：“你們到這裏來騷擾做什麼？”鑿齒兵道：“亦是奉了鑿齒的命，先來掠地的。”
羿大喝道：“你們這班無恥的東西，甘心給害民的兇獸做走狗，倒反狐假虎威，來虐殺自己的同胞，實在可惡已極，罪無可赦。左右快與我拖出去，統統斬首！”
那些人大哭大叫道：“我們實在不是本心，是被那兇獸強迫的，冤枉呀！冤枉呀！”叫個不止。羿喝道：“胡說！從前或者是被逼的，如今你們有得搶、有得擄，飽食暖衣慣了，都非常得意，早把良心喪盡，還要說是被逼嗎？恐怕有些害民的方法還是你們給兇獸做走狗的在那裏教唆指導呢。不然，一個兇獸哪裏會害民到如此？我看你們或者已經做了兇獸的什麼官職了，還要說是冤枉，騙誰來！”
那些鑿齒兵聽了，做聲不得，就一個一個牽出去斬首，一共有二十多人。內中有一個年紀甚輕，不過二十歲左右。剛要拖出去，羿看了忽然心中一動，就叫暫且留下，便問他道：“你要死要活？”那少年已嚇得發顫了，戰戰兢兢的說道：“請饒命！請饒命！”羿道：“你甘心做那兇獸的走狗嗎？”那少年道：“我不甘心。”羿道：“你如要保全性命，須立功贖罪。”
那少年不解所謂，呆著不做聲。羿道：“我此刻放你回去，你可將今日的情形和我剛才所說的話去告訴同伴的人，勸他們不要再給兇獸做走狗了。一個人總應有一點良心，何苦做這種無恥之事？要知道幫助兇獸來害同胞，這是天理所不容的。大兵一到，首從全誅，何苦來！一個人要想豐衣足食自有方法，何必如此？你回去將這些話勸勸他們，勸得一個人轉意，就是你的功勞。勸得多數人轉意，就是你的大功勞，你能夠如此，不但不殺你，將來而且有賞賜，你知道嗎？”那少年聽了，連聲說：“知道知道，能夠能夠。”羿又大喝一聲道：“你不要口不應心，隨便答應！假使你不依我的話，再去給兇獸做走狗，將來捉住，碎屍萬段！”說完，又喝道：“去吧！”那少年向羿謝了一謝，慌忙急奔而去。
這裏羿和逢蒙說道：“我剛才看那鑿齒的兵舞起盾來煞是有法度。他們的兵又多，恐怕一時不易取勝，所以想出這個方法，要想離間他的羽翼。但是恐怕不能有多大效果。明朝打起仗來，我想叫兵士伏在地上，專射他們的腳。他們的腳上是盾所不能遮蔽的，你看如何？”逢蒙道：“老師之言甚是，弟子意思：明日接戰，最好用十面埋伏之法。弟子帶些人先前去交戰，慢慢地誘他過來。老師帶兵士伏在前面山岡樹林之內，等他來時出其不意，一齊叢射，可以取勝，老師以為何如？”羿道：“甚善甚善。”計議已定，到了次日，逢蒙帶了一百兵士前進數裏，不見鑿齒兵蹤跡。正要再進，只見前面隱隱有多人前來，逢蒙便叫兵士且分藏在林子裏。
過了一會，那些人愈走愈近，果然是鑿齒兵。逢蒙一聲號令，百矢齊發，早射傷了幾十個。鑿齒兵出於不意，忙無頭緒，正要想逃，誰知後面大隊鑿齒兵到了，數在一千以上。逢蒙急傳令後退，鑿齒兵不知是計，欺逢蒙兵少，緊緊追趕，不一時已入伏兵之中。逢蒙兵忽而轉身，一齊伏地，鑿齒兵莫名其妙，仍舊趕來，霎時眾矢齊發鑿齒兵腳上，受傷者不知其數。然而前者雖傷，後面的仍如潮而進。忽然一聲喊吶，羿的伏兵一齊起來，鑿齒兵不知虛實，方才急忙退轉，羿等從後面追射，射死甚多，擒獲的亦有幾十個。只不見那個長牙的鑿齒，羿就問那些擒獲的鑿齒兵道：“鑿齒在哪裏？”鑿齒兵道：“在後面呢。他向來打仗總是在後面的。打勝了，他才上前；打敗了，他先逃之大吉，所以不在此處。”羿道：“照這樣說來他太便宜，你們太愚蠢了。你們為什麼情願如此為他效死出力？豈不可怪？”鑿齒兵道：“我們不依他，他就要殺，所以只好如此了。”羿大喝道：“胡說！你們有這許多人，他只有一個，難道敵他不過嗎？”鑿齒兵道：“因為沒有人敢發起這個意思，大眾又不能齊心，所以給他制服了。”羿道：“現在我放你們回去，你們敢去發起這個意思嗎？”鑿齒兵齊叩頭道：“若得如此，我們一定去發起弄死他。”羿道：“這話靠得住嗎？”
鑿齒兵道：“我們已蒙不殺之恩，安敢再說謊話。”羿聽了，就叫兵士取出無數金瘡藥來給他們敷治，又賜以飲食。那些鑿齒兵都歡欣鼓舞而去。雲陽國使者道：“這種人殘忍成性，放他回去，恐怕仍舊不能改的呢。”羿道：“老夫也未嘗不想到此，不過這種人推究他的來源，何嘗不是好好的百姓？因為國家不能教養他，或保護他，陷入匪類，以致汩沒到如此。論起理來，國家也應該分負一部份的過失，決不能單怪他們的。況且鑿齒現在所裹脅的人民共有幾千，豈能個個誅戮。所以老夫此刻先之以勸導，使他們覺悟，如其有效，豈非好生之德。倘使教而不改，然後誅之，那麼我們既問心無愧，他們亦死而無怨。敝
次日，羿率師前進。到了一個村莊，只見屍橫遍地，房捨都殘破無余；尚有幾個受重傷的人，呻吟於零垣敗屋之中。羿急叫軍醫替他施治，問他情形。據說：“鑿齒大隊已佔據多日，搶掠淫殺，無所不至。昨晚不知何故都匆匆向南而去。臨走的時候又大殺一陣。我們雖受重傷，幸虧逃得快，躲在暗陬，得延性命。然而家破人亡，生計凋毀，此後恐亦難存活了！”說罷，放聲大哭。大眾聽了，無不慘然，不免撫慰他一番。因為知道鑿齒逃了，趕快向前追逐。
走了一程，雲陽使者遙指道：“左旁山林是敝
羿聽了，慰勞那些人幾句話，留在營中，一面仍率軍進追。
沿路鑿齒兵自拔來歸及逃散的不少。將近壽華之野，所剩下的不過幾百個老黨了。羿打聽明白，下令明日兩路進兵，羿率一路，沿壽華澤而右；逢蒙率一路，沿壽華澤而左。到了次日，竟追到鑿齒，那鑿齒料想不能逃脫，遂與其老黨數百人作困獸之鬥。鑿齒一手持盾，一手執戈，站起來高出於尋常人之上，又且長牙顯露，是個獸形，最容易認識。羿軍見了，兩路就合圍攏來一場惡鬥。鑿齒的老黨禁不住羿軍的弓矢，一個個傷亡逃散，到後來，只剩了幾十個人了。鑿齒大吼一聲，要想逃去，羿和逢蒙早抄到他的後面，當頭截住。幾十個老黨又死完了，只剩得鑿齒一人，卻已渾身帶傷，勉強撐持。最後羿一箭射他的腳，他急用盾往下一遮，卻把頭露出了。誰知羿又是一箭，直中頭頸，方才倒地而死。眾兵士齊上前割去首級，仔細一看，似獸非獸，形狀甚是兇惡。羿即叫人將其頭用木匣盛了。凡是鑿齒所蹂躪過的地方，統統持去傳觀號令，各地百姓見了，無不拍手稱快。到了羿班師的那一日，來犒師的禮物堆積如山，送行的人絡繹不絕。雲陽侯有復國之恩，尤其情重，直送羿等到出境，方才歸去。
自此之後，四方諸侯看見陶唐侯之威德日盛，北斬猰貐，西滅九嬰，中除封豨，南屠巴蛇，又殺鑿齒，大家欽仰極了。於是信使往來，反復商議，都有廢去帝摯、推尊陶唐侯為帝之心。這個消息傳到亳都，把驩兜、孔壬、鯀三個人嚇壞了，慌忙來見帝摯，將這個消息說知。帝摯聽了，默然半晌，才說道：“朕前日已經說過，朕的才德萬不及堯，為百姓著想，是應該推他做君主的。現在既然四方諸侯都有這個意思，那麼朕就降詔禪位吧。”孔壬聽了忙攔阻道：“現在如此，未免太早。一則這個消息確否未可知：二則或者還有可以補救挽回之法，且再想想何如？”帝摯道：“既有風聞，必有影響，既有影響，漸漸必成事實，補救挽回之法在哪裏？現在趁他們但有議論沒有實行的時候，朕趕快禪位，那還算是朕自動的，還可保持一部份之體面。假使他們已經實行了，那麼朕雖要禪位已來不及了，豈不更糟嗎？”三兇聽了，無話可說，只得任帝摯降詔禪位於陶唐侯。不一時，那詔命辦好就發出去了。三兇退出，各自悶悶歸去。
單表驩兜回到家中，狐功接著，就問道：“今日主公退朝如此不樂，何故？”驩兜就將帝摯禪位之事大略說了。狐功道：“小人早慮到這一著，所以勸主公經營三窟，以備非常，就是恐怕要到這一日。好在此刻巴蛇已除，主公應該叫公子即速前去建邑立國，樹一基礎為是。”驩兜道：“禪詔已經發出了，恐怕我們去立國無濟於事，因為新主可以不承認的。”狐功道：“依小人看來不要緊，現在帝雖降詔禪位，但是陶唐侯新喪其母，正在衰絰之中，未必就好答應，就使要答應，但是那‘東向讓者三，南向讓者再’的故事亦是要做的，往返之間，至少非幾個月不能定。而且小人又聽見說，佔據東海濱的那個大風知道司衡羿出師遠征，要想乘虛而入，現在已經攻過泰山了。陶唐侯這個時候自顧不遑，哪有功夫再來更動諸侯之位置？況且主公這個國家，又是當今帝命冊封，並不是自立的。陶唐侯果然受了禪位，他對於今帝當然感激，而且又是親兄，決不會立刻之間就撤銷前帝所冊封的國家。等到三年五載之後，那時我們的基礎已立定，還怕他做什麼。還有一層，這回公子到南方去，我們先探聽南方諸侯對於陶唐侯的情形，如果他們都有意推戴的，那麼我們就好首先發起，或簽名加入，擁戴陶唐侯，攀龍鱗，附鳳翼，到那時陶唐侯雖要取消我們的國家，亦有點不好意思了。主公以為何如？“驩兜聽了大喜，就說道：”是極是極，你們就去建國吧。“於是，次日三苗、狐功率領了巫先、巫凡及幾百個壯丁一齊往南方而去。相度地勢，決定在幕阜山住下了，經營起來。一切開國的方略都是狐功的規劃。幾年之間，勢力漸漸擴張，右到彭蠡，左到洞庭，儼然成一強盛的大國。小人之才，正自有不可及的地方。這是後話，不提。
堯的故事（八）：唐堯居母喪
且說陶唐侯自從遣羿南征之後，不到幾日，慶都忽然生病了。陶唐侯衣不解帶的服侍，真是一刻不離。有一日，醫生來診治，說道：“此地逼近大陸澤，地勢低下，濕氣太重，最好遷居高處，既可以避去潮濕，又可以得新鮮空氣，於病體較為有益。”陶唐侯聽了當然遵從，急急預備，將慶都移到一座山上去居住，但是病仍不好，而且愈見沉重，急得沒法，只能齋戒沐浴，去祈禱山川。
那堯山東北有一座山，上有神祠，據土人說極其靈驗。當下陶唐侯秉著一片誠心，徒步上山祈禱。可是他身雖在此，心中卻時時懸念著垂危之母親，所以走上去的時候，不時的回轉頭來望望，望什麼呢？就是望他母親居住的地方。走下山來時，亦是如此，這亦可見陶唐侯的純孝了。所以後人就將這座山取名叫望都山，以紀念陶唐侯的孝行。但是慶都的病始終醫治不好，過了兩月，竟嗚呼了。陶唐侯居喪盡禮，自不消說。五月之後，就在唐邑東面擇土安葬。
那時訃告到亳都，帝摯雖在病中，但是因庶母的關繫，祭奠賻贈，卻也極其盡禮，便是四方諸侯親自來送葬者也不少。
陶唐侯居喪亮陰，照例不言，一切政治概由務成子攝理。那時羿殺巴蛇及請討鑿齒的表文，都是務成子批發的。
一日，務成子正在處置政事之時，忽然取出一面朱布做成的小幡，上面圖畫著日、月、星、辰之文，吩咐屬官，叫他照這式樣放大五倍，去做一百二十面，定期十日，須要如數完畢。
百官看了都莫名其妙，只能照樣如數去做。過了十日，一百二十面朱幡一齊做成，只見東方諸侯的使者都紛紛來告難，說道：“佔據海濱的大風現在逐漸西來了。他所到的地方，房屋樹木為之摧殘，人民牲畜為之壓斃，江湖之中，波浪滔天，交通斷絕，田畝之中，莖枝毀折，秋收無望。近更糾合各地莠民，有據城池佔土地之情勢，敝國等無法抵御，為此特來懇請陶唐侯迅發雄兵，立予援助，不勝感激之至。”說罷，都再拜稽首。
務成子道：“敝
說著，就叫人將那造的朱幡取一百面來，按次分給各國使者，說道：“大風所恃的無非是他的風力。現在可將此幡於正月元日子時，在每邑每村的東北方豎立起來，以重兵守之，不要給他砍倒，他的風就失其效力，那就容易抵敵了。”各使者接到朱幡，口中雖竭力稱謝，但是心中都不免疑惑，暗想區區一幡，何濟於事呢，仍向務成子懇求出兵。務成子道：“敝國老將司衡羿出師南征，現在聽說鑿齒已經伏誅，不日即須凱旋，到那時立刻就叫他來吧。”各使者聽了，方才歡欣鼓舞，持了朱幡，拜謝而去。
過了幾日，司衡羿果然班師回來了，務成子代表陶唐侯率領百官迎接到朝堂之上，設宴慰勞。飲過三巡，務成子就向羿說道：“老將連年勤勞，今日才得歸來，但是還要請你辛苦一趟，你願意去嗎？”羿道：“果然於國於民有利益，某決不敢辭勞。請問老先生，還要叫某到哪裏去？”務成子就將東方各國請求的事情說了一遍，並且說：“這事亦非老將前往不可，而且就要去的，某已答應他們了。”羿道：“大風的名字甚熟，但不知究竟是什麼東西？老先生必知其詳。”
務成子道：“這個人亦是個得道之士，生平專門喜歡研究風學，所以他的名字就叫作大風。後來被上界的風伯收錄了，他就在天上得了一個位置，和箕伯、巽二、颶母、孟婆、封姨等共事。但是他卻是個不安分之徒，被風伯查知，將他斥革，從此他就流落在下界，卻仍舊僭稱風伯。當少曇、顓頊、帝嚳三個聖人相繼在位之時，主德清明，四海康寧，所以他不敢為患。現在帝摯荒淫無道，三兇朋比為奸，四海鼎沸，萬民咨嗟，他就此趁機而起，這就是他的歷史了。”羿道：“那個風力，有方法可破嗎？”
務成子道：“有方法可破，前日某已制成了一百二十面大朱幡，給各國使者拿去一百面，還有二十面，請老將帶去，豎起來，就可以使他的風失其效力。但是只能限於朱幡的范圍以內，不能及於朱幡的范圍以外，假使出了幡的范圍以外，那就不中用了。老將去攻打起來，最好擇要害之地，於
說著，就叫從人到寓所中將一個紅匣子去拿來，從人領命而去。這裏眾人又隨便談談，逢蒙問務成子道：“某聽說：”大塊噫氣，其名為風。‘風這項東西，不過是陰陽之氣流動而成的，哪裏是有神道在其中主持呢？“務成子道：”風的起來有一定的時候，有一定的方向，又有一定的地方，這就是有神道主持的證據。不然，風這項東西，並非動物，絕無知識，何以能如此呢？譬如至治之世，風不鳴條，人君政治頌平，則祥風至。而亂離之世，往往巨風為災，這是什麼理由呢？神道的主持，就是主持在這種地方。“逢蒙道：”風這項東西，蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，折大木，飛大屋，它的勢力非常之猛烈，神道能夠指揮它，真是奇怪不可思議了。“
務成子道：“這個並沒有什麼奇怪，不必是神道，就是各種動物亦做得到的。山裏的猛虎，長嘯一聲，谷風就跟著而至，所以古人有一句話，叫作‘風從虎’，豈不是動物亦能夠號召風嗎？岳山有一種獸，叫作山狎，它走出來則天下大風，這又是一種了。江裏的江豚，浮到水面上來一吹，風亦應時而生，這種多著呢。小小動物尚且能如此，何況神道！”逢蒙道：“照這樣說來，我們人類不能夠如此，倒反不如動物了？”
務成子道：“我們人類何嘗不能夠如此。從前有一個寡婦，事姑至孝，後來姑的女兒貪她母親之財，謀殺了母親，倒反冤枉是寡婦謀殺的。寡婦受了這個冤枉，無可申訴，不覺悲憤填膺，仰天大呼，頃刻之間大風驟起，天地昏黑，將君主的宮殿都吹壞了，君主才明白她的冤枉，豈不是人類亦能夠致風嗎！但是這件事還可說是偶然的，或者說是神明之祐助，並非她自己要致風。還有一件，古時一個大將，和敵人交戰，要想用火攻，但恨無東南風，恐怕縱起火來，風勢不順，倒反燒了自己。後來另有一個人，會得借風，先在山下築起一座三層的台，台上插二十八宿星旗，按著六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，後來東南風果然大起，這豈不是人類能夠致風之證據嗎？還有蚩尤氏能夠征風召雨，尤其是大家所知道的。即如某前日分給各國的朱幡，能夠止風，亦是人類能力之一種。”
棄在旁問道：“老先生剛才所說的風伯、箕伯、巽二、颶母、孟婆、封姨等，當然都是司風之神了，但是他們的歷史如何？還請老先生講給我們聽聽。”務成子道：“風伯名叫飛廉，是個神禽，其身如鹿，其頭如雀，有角而蛇尾，渾身豹文，是司風的專官。箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起來，箕是東方木宿，風是中央土氣，木克土，土為妻，所以箕是風之夫，風是箕之妻，夫從妻之所好，所以箕星最喜歡風。但是箕星在二十八宿中自有專職，所以他的對於風，不過旁及，並非專司，平時不甚去管理，只有月亮走到他星宿裏的時候，他就要起風了。至於巽二，是主持風信最緊要的職員，因為八卦之中，巽為風，他的排行，在兄弟姊妹之中是第二，所以叫作巽二。颶母所管的是海裏的風，常住在南海那方面，生性非常暴烈。每當夏秋之間，雲中慘然，有暈如虹，長六七尺，就是他要出來的符號。舟人看見了這符號，就好去預備躲避，這亦是他暴而不害的好處。孟婆所管是江裏的風。她常遊於江中，出入的時候，必有風跟著她，因為她是上帝的少女，所以尊稱她叫做孟婆，那個風就叫少女風。封姨姊妹甚多，她的排行是第十八，所以又稱為風十八姨，年輕貌美，性最輕狂，專喜歡作弄人，但她的職司最微，不過管理花時之信風而已。”契在旁又問道：“風神之中，一半是女子，為什麼原故？”務成子道：“八卦之中，巽為長女，所以多女子了。”
正說到此，那從人已將務成子的紅匣子取到。務成子把匣打開，從裏面取出一物，遞與老將羿。眾人一看，原來是一顆極大的珠子，圓徑一尺，色黑如漆，卻是光晶耀目。務成子道：“此珠名叫玄珠，出在寒山之北，圓水之中，陰泉的底裏，所以叫它圓水的原故，因為這個水波常圓轉而流，與它水不同。這水中有一黑蚌，其大無比，能夠出水飛翔，常往來於五岳之上，千歲而生一珠。某在黃帝時，偶然遊於寒山之巔，遇到此蚌，就取到此珠，這就是此珠的來歷了。夜間懸起這珠來，明亮如日月，就使日間取出，照耀起來，亦能使百種神祇不能隱其精靈，真個是件寶物。所以這次大風戰敗之後，如果要變化而逃，老將但將此珠取出一照，他就無可隱遁了。”
羿道：“假使他已逃遠，亦能照得出嗎？”務成子道：“可以照得出。況且老將自有神箭，能夠射高射遠，怕他什麼？不過據某看起來，老將的神箭上，最好先繫一根極長的繩索，仿佛和那弋鳥兒的增繳一般，射著之後，就可以尋蹤搜獲，拖它過來，豈不好嗎！”說得眾人都大笑起來，當下席散，眾人各自歸去。
次日，羿到堊廬之中慰唁陶唐侯，又到慶都墳上去拜謁過，一面挑選兵士，正要東征，忽報亳都又降詔來了。陶唐侯雖在亮陰之中，但是對於君命理應親接，當下拜受了一看，原來是個禪讓之詔，內中並且有“本擬親率群臣前來敦勸，因病體不堪跋涉，務望早登大位，以副民情”等語。
陶唐侯不覺大吃一驚，就召集群臣商議如何措詞辭謝。司衡羿道：“現在帝的無道，可謂已極，但是這次竟能禪讓天下，頗有仁心，亦頗有識力，而且語氣懇摯得很，從此可將以前的不善遮蓋一半了。老臣的意思，勸我主竟受了他吧，不必辭了。古人說‘成人之美’，亦是此意，不知我主以為何如？”
陶唐侯道：“這事萬萬不可。禪讓之後，臣反為君，君反為臣，天下斷無此理。況且寡人薄德，尤其不克承當，趕快拜表去辭吧。”羿道：“老臣聽說，從前炎帝敵不過蚩尤，知道黃帝的德大，就讓位於黃帝，黃帝亦不推辭。臣反為君，君反為臣，自古有之，何足為奇呢？”陶唐侯道：“這個不然，炎帝與黃帝不過一族，並非骨肉，今帝與寡人乃繫同胞兄弟，攘兄之位，於心何忍？”羿道：“這次並非我主去攘帝的位，是帝自己情願讓位，況且九年以來，帝的失德太甚，難期振作。我主如不肯受禪，將來帝的失德，愈久愈彰，四方諸侯，天下人民，必有怨畔分崩的一日，難免要身敗名裂。現在受了帝的禪，既可以成就帝的美名，又可以保全帝的聲譽，豈不是兩利嗎！所以老臣替我主著想，替今帝著想，替天下兆民著想，替先帝的宗社著想，總是以受禪為是。”陶唐侯聽了，仍舊是搖搖頭說：“不可不可。”
堯的故事（九）：唐堯踐帝位
這裏羿因東方事急，不可再留，也就率師出征。那時大風的勢力已過了泰山以北，羿到了歷山，東方諸侯齊來相見。羿問起情形，才知道各國自從豎了朱幡之後，大風的風力就不能達到幡的范圍以內，所以不能攻進來。但是各國之兵，對於幡以外，亦攻不出去，彼此成了相持之局。後來不知怎樣，給大風知道是朱幡的原故了，幾次三番，要來奪這個幡，幸而守備甚嚴，未曾給他奪去，這是近日的情形了。羿與逢蒙商議道：“今日是
那大風本想從曲阜之南進攻中原，後來忽被朱幡所阻，不能施展風力，頗覺疑心，以為他們何以有這種法術。仔細探聽，才知道是陶唐侯所給的，不免忿恨，立刻變計去攻陶唐侯。哪知節節北行，過了八九十個村邑，處處都有朱幡保護，奈何它不得。屢次設法要想去砍倒它，又做不到，不免心灰意懶，疏於防范，因此羿等抄襲他後路，他竟不知。到了二十一日子時，羿與逢蒙大圈已合成，要害之處都立起朱幡，看看天明，羿等兵士一聲吶喊，從四面包圍攏來，大叫：“大風往哪裏走！快出來受死！”大風大驚，竟不知道這些兵是從哪裏來的，慌忙率領黨羽出來迎敵，作起法來，哪知風息全無，登時手足無措，禁不起那些羿的兵士箭如飛蝗一般的射來，大風軍中死亡枕藉，頃刻大亂。大風情知不妙，將身一隱，向上一聳，望天空中逃去。那老將羿在對面山上，瞭望久了，早取出玄珠，交與逢蒙，叫他拿珠向天空不住的照耀，一面取出繫有長繩的神箭，向天空中射去。說也奇怪，那大風逃到天空，本來已看不見了，給珠光一逼，不覺顯露原形。羿觀準了，一箭射去，正中著他的膝蓋，立腳不牢，直從天空中掉下來，繫著一根長繩，仿佛和放風箏的倒栽下來一般。各國兵士看了無不稱怪，又無不好笑。但是這一掉下來，直掉到後面去，幸虧有長繩牽住，可以尋視他的蹤跡。直尋到三裏路外一個大澤邊，只見大風已浸在水中，急忙撈起一看，卻已頭破腦裂，血肉模糊，一命嗚呼了。
原來這大澤旁邊有一座高丘，名叫青丘，青丘臨水之處，有一塊大石，巉削聳峙，大風倒栽下來，頭正觸在石上，以致重傷滾入水中，所以死了。一個神仙，結果如此，亦可給貪頑兇暴的人做一個鑑戒了。
且說大風既死，余黨悉數崩潰，東方亂事至此遂告一結束。
各國諸侯看見大風如此妖異，終逃不了羿的顯戮，於是益發歸心於陶唐侯，犒師的時候，款待羿等，各諸侯就向羿懇請班師回去之後，務必力勸陶唐侯俯順萬國之請，早正大位，勿再謙辭。羿聽了這種話，很是合意，不過不知道陶唐侯的意思究竟肯不肯，亦不敢多說，唯唯而已。過了幾日，就班師回去，在路上仿佛聽見說帝摯已崩逝了，未知確否。
且說陶唐侯居喪，轉瞬已是三年，服滿之後，依舊親自出來處理政事。一日，退朝歸寢，做其一夢，夢見遊歷泰山，要想走到它頂上去，但是愈走愈高，過了一個高峰，上面還有一個最高峰，路又愈走愈逼仄。正在傍徨趑趄無法可想的時候，忽見路旁山洞之中，蜿蜿蜒蜒走出一條大物來，仔細一看，卻是一條青龍。因想道：“龍這項東西是能夠飛騰的，我何妨騎了它上山去呢。”
正在想時，不知不覺已經跨上龍背，那龍亦就凌空而起，但覺耳邊呼呼風聲，朝下一看，茫茫無際，頗覺可怕。也不知過了多少時候，才落在一座山峰上，跨下龍背，那龍將身軀一振，頃刻不知去向。四面一望，但覺浩浩盪盪，無邊無畔，所有群山都在眼底。堯在夢中自忖道：“此處想是泰山絕頂了，‘登泰山而小天下’這句古話真不錯呢。”忽而抬頭一看，只見上面就是青天，有兩扇天門，正是開著，去頭頂不過尺五之地，非常之近，心中暗想：“我何妨到天上去遊遊呢？但是沒有梯子，不能上去。”躊躇了一回，遂決定道：“我爬上去吧。”就用兩手攀住了天門的門檻，聳身而起，不知不覺，已到了天上，但覺銀台金闕，玉宇瓊樓，炫耀心目，真是富麗已極。不知怎樣一來，蘧蘧而醒，原來是一場大夢。
暗想：“這夢真做得奇怪，莫非四方諸侯經我這番誠懇的辭謝，還不肯打消推戴之心嗎？青龍屬東方，或者是羿已平定了大風，東方諸侯以為我又立了些功績，重新發起推戴我的心思，亦未可知。天門離我甚近，使我可以攀躋而上，也許帝還有來禪讓於我的意思，但是我如何應付呢？”想了許久，不得其解，也只好聽之。
過了多日，羿班師回來，堯親自到郊外迎接，慰勞一番，羿便將東方諸侯推戴的意思陳述了一遍。堯一聽卻應了前夜的夢，亦不好說什麼。到了晚間，忽報亳都又有詔到，堯慌忙迎接，那知卻是個遺詔，原來帝摯果然崩逝了。遺詔之中，仍是忳切懇摯的勸堯早登大位，以副民情。遺詔之外，還附著一篇表文，亳都群臣除鯀之外個個列名，而以獾兜、孔壬兩個人領銜，仔細一看，原來是勸進表。陶唐侯不去理它，單捧著遺詔放聲大哭。正是，一則君臣之義，二則兄弟之情，都是不能不悲慟的。哭過之後，照例設位成服，正打算到亳都去奔喪送葬，扶立太子，忽報四方諸侯都有代表派來了，為首的是東方諸侯代表爽鳩侯，北方諸侯代表左侯兩個。見了陶唐候，大家都再拜稽首，陳述各方諸侯的意思，務請陶唐侯速踐大位。陶唐侯還要謙辭，務成子勸道：“從前帝摯尚在，當然推辭，如今帝摯已崩，遺詔中又諄諄以此為言，而四方諸侯的誠意又如此殷殷，真所謂天與人歸，如再不受，那就是不以四方之心為心，不以遺詔為尊，而毫無理由了。”說到此，陶唐侯方才答應，於是大家一齊朝拜起來，陶唐侯乃選擇一個吉日，正式踐天子位，從此以後不稱陶唐侯，改稱帝堯了。過了幾日，各方諸侯代表拜辭而去，按下不提。
堯的故事（十）：登大位憂天下
且說帝堯既登大位之後，將一個天下重任背在身上，他的憂慮從此開始了。
草創之初，第一項要政是營造都城，決定建在汾水旁邊的平陽地方，就叫契和有倕帶了工匠前去經營，一切建築務須儉樸。第二項要政是用人。帝堯之意，人惟求舊，從前五正都是三朝元老，除金正、土正已逝世外，其餘木正、火正、水正三人，均一律起用，並著使臣前去敦請。過了幾月，平陽都城營造完竣，帝堯即率領臣民遷徙，沿途人民歡迎不絕。
一日，到了一座山邊，看見山頂滿布五色祥雲，整日不散，問之土人，據說是有好多月了，大約還是帝堯踐位的那時候起的。大家聽了，都稱頌帝堯的盛德所感，帝堯謙遜不迭。到了平陽之後，布置妥帖，氣象一新，正要發布新猷，忽報務成子不知所往了，留下奏表一道，呈與帝堯，大意是說：“山野之性，不耐拘束。前以國家要事甚多，不敢不勉留效力，今則大位已定，可以毋須鄙人。本欲面辭，恐帝強留，所以只好拜表，請帝原諒贖罪。”等語。帝堯看了，知道務成子是個神仙之士，尋亦無益，惟有嘆息調悵而已。
過了幾日，帝堯視朝，任命棄為大司農，專掌教導農田之事；又任命契為大司徒，專掌教育人民之事；又任命羿仍為大司衡，逢蒙副之，專掌教練軍旅之事。三項大政委託得人，帝堯覺得略略心寬。
一日，忽報火正祝融來了，帝堯大喜，即忙延見。但見吳回須髮蒼白，而步履輕健，精神甚好，尤為欣慰。火正道：“老臣等承帝寵召，極應前來效力，無如木正重和水正兄弟，都因老病不能遠行，只有老臣差覺頓健，是以謹來覲見，以慰帝心，但官職事務亦不能勝任，請帝原諒。”帝堯道：“火正惠然肯來，不特朕一人之幸，實天下國家之幸，政務瑣瑣，豈敢重勞耆宿，但願安居在此，國家大政大事，朕得常常承教，為福多矣。”說罷，又細細問起木正等的病情，火正一一告訴了。
又說道：“木正有兩子，一個叫羲仲、一個叫羲叔；臣兄重黎有兩子，一個叫和仲、一個叫和叔，其才均可任用。臣與木正商定，援古人‘內舉不避親’之例，敢以薦之於帝，將來如有不能稱職之處，老臣等甘心受誅，以正欺君徇私之罪。”帝堯道：“兩位耆臣，股肱先帝，公正不欺，朕所夙知，豈有徇私之嫌。朕決定任用，不知道已同來了嗎？”火正道：“現在朝門外候旨。”
帝堯大喜，即令人召見。四人走進來，行過禮之後，帝堯仔細觀察，只見羲仲溫和敦篤，藹然可親，是個仁人；羲叔發揚蹈厲，果敢有為，是個能者；和仲嚴肅剛勁，凜凜不可犯，是個正士；和叔沉默淵深，胸多謀略，是個智者，看起來都是不凡之才，足見火正等所舉不差。便問他們道：“汝等向在何處？所學何事？”羲仲年最長，首先說道：“臣等向在羲和國學習天文，因此就拿羲和兩字來作臣等之名字，以表示志趣。
“帝堯大喜道：”朕新踐阼，正缺少此項人才，不期一日得四賢士，真可為天下國家慶。“
當下，就命羲和等四人分掌四時方岳之職，他們的官名，就叫作四岳。羲仲為東方之官，凡是東方之事，及立春到立夏兩個節氣以內的事情，都歸他主持。羲叔做南方之官，凡是南方之事，及立夏到立秋兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和仲做西方之官，凡是西方之事，及立秋到立冬兩個節氣以內的事情，都歸他主持。和叔做北方之官，凡是北方之事，及立冬到立春兩個節氣以內的事情，都歸他主持。四人聽了，都稽首受命。後來他們四人測候天文，常跑到邊界上去，羲仲在東方邊界，所住的是嵎夷之地。羲叔在南方，所住的是南交之地。和仲住西方，是在極西之地。和叔住北方，是在朔方之地。那個火正吳回，就此住在平陽，雖則已不做火正官，但是以相沿的習慣，仍舊叫他祝融，這是後話不提。
且說帝堯將農桑、教育、軍旅及時令內政四項重政，委任了各人之後，當然要時時考察他們的成績。軍旅之事最易收效，司衡羿和逢蒙又是個專家，不到幾個月已訓練好了，就請帝堯於仲冬之月舉行檢閱，並請打獵一次，以實驗各將士的武藝。
帝堯答應了，就叫羿等去選擇地點和日期。至於大司農教導農田的方法，是在汾水下流，擇了一塊地，將百穀先按時播種起來，又令各國諸侯，派遣子弟前來學習，一批畢業了，又換一批。開辦之初，教導的人只有大司農一個，實在不敷，連姜嫄也住到那邊去，幫同教授。但是他的成績，非幾年之後，不能奏效，一時無可考察。至於羲和等四人的測候天文，他們所住的地方都遠在城以外，往返一次，便須一年半年，所以更不容易得到成績。恰好帝堯朝堂面前的庭院之中，生了一株異草，頗可為研究時令的幫助。那株異草哪裏來的呢？原來帝堯雖則貴為天子，但是他的宮室極其簡陋，堂之高僅二三尺，階之沿僅二三等，還是用土砌成的，那庭院中更不必說，都是泥了。
既然是泥，那些茅茨蔓草，自然茂密叢生，有的春生秋枯，有的四季青蔥，有些開花結實，有些僅有枝葉而並不開花，真是種類繁多，不可勝計。不過帝堯愛他饒有生意，從不肯叫人去剪除它。每日朝罷，總在院中，閒步徘徊，觀看賞玩。過了多月，覺得這一株草，非常奇怪，它的葉兒，每逢朔日，則生一瓣，以後日生一瓣，到得十五，已是十五瓣了，過了十五，它就日落一瓣，直到三十日，十五瓣葉子，恰好落盡，變成一株光桿。到得次月朔日，又一瓣一瓣的生起來，十六日以後，再一瓣一瓣的落下去。假使這個月應該月小，那麼它餘多的這瓣葉子，就枯而不落，等到次月朔日，新葉生出之後，才落下去，歷試歷驗，不覺詫異之至。群臣知道了，亦無不稱奇，就給它取一個名字，叫作蓂莢，亦叫作歷草。原來陰曆以月亮為標準，月大月小，最難算準。有了這株異草，可以參考於羲和等四人之測候，頗為有益，時令一部份，已總算有辦法了。
獨有那大司徒所擔任的教育，卻無辦法，為甚麼呢？講到教育，不過多設學校，但是單注重於學校的教育，有效驗嗎？譬如說“嫖、賭、吃、著、爭、奪、欺、詐”八個字，學校教育，當然絕對禁止的，假使做教師的人，自己先嫖、賭、吃、著、爭、奪、欺、詐起來，夫子教我以正，夫子未出於正，這種教育，固然絕對無效的。但是做教師的人，個個都能本身作則，以身立教，他的教育，就能有效嗎？亦不見得。因為學校之外，還有家庭、還有社會、還有官廳，學校不過一小小部份罷了。學校中的教導，雖然非常完善，但是他家庭教育先壞，胚子不良，何從陶冶？學生看了教師的行為，聽了教師的訓話，固然是心悅誠服，五體投地，但是一到社會上，看見社會上那種情形，心裏不由得不起一種疑問。教師說凡人不應該嫖、賭的，但是現在社會上，幾乎大半皆嫖，盡人而賭，這個又是甚麼原故呢？況且看到那嫖賭之人，偏偏越是得勢，聲氣既通，交遊又廣，手勢既圓，薪水又厚。而看到那不嫖不賭之人，則寂寞冷靜，幾於無人過問，如此兩相比較，心中就不能不為所動。自古以來，守死善道、貧賤不移的人，真正能有幾個。從前學校中所受的種種教育，到此地步，就不免逐漸取消了。況且社會的上面，還有官廳，官廳的感化力，比到社會還要大。譬如說“誠實謙讓”等字，是學生在學校裏所聽慣的字，但是一入政治界，看到那政治界的言語舉動，則又大大不然。
帝堯不免悶悶，回到宮中倦而假寢，便做其一夢。夢見在一個曠野之地，四顧茫茫絕無房屋，亦不見有人、物，只見西面聳起一個高丘，也不知道它叫甚麼名字。正在懷疑，仿佛東面遠遠的有一個人走來，仔細一看卻是一個女子，年紀不過三十歲上下，態度莊重，很像個貴族出身，又仿佛在甚麼地方見過的，但一時總想不起來。等她走近面前，帝堯就問他道：“此處是甚麼地方？汝是何人？為甚麼一個年輕婦女，獨自到這曠野地方來走？”
那女子說道：“我亦不知道此地是甚麼地方。我是曲阜人，是少昊金天氏的孫媳婦。我的丈夫名大業，我是少典氏的女兒，名字叫女華，號叫扶始，你問我做甚麼？”帝堯聽了，暗想：“怪道她如此莊重，原來果然是個貴族呢！但是何以獨自一人，來此曠野，甚不可解。”既而一想：“我自己呢，為何亦是獨自一人來此？此處究竟是甚麼地方呢？”
正在沉思之際，忽聽得後面一聲大響，慌忙回頭一看，只見一個神人從天上降下來，倏忽之間，已走到面前，向那女子扶始說道：“我是天上的白帝，我和你有緣，我要送你一個馬嘴巴的兒子呢，你可跟了我來。”說著，回轉身自向高丘上走去。這扶始本是一臉莊重態度的，給那個神人一說，不知不覺，態度驟然變了，急匆匆跟著那神人向高丘而去。帝堯看了，頗為詫異，目不轉睛的向他們看，只見那扶始走上高丘之後，忽而那神人頭上冒出無數白雲，霎時間絰?繽紛，竟把一座高丘完全罩住，那神人和扶始，亦都隱入白雲之中。過了多時，那白雲漸漸飛散。帝堯再仔細看高丘之上，那神人已不知所往，只有扶始，緩緩下丘而來，看見了帝堯，不覺把臉漲得通紅。
帝堯正在詫異，忽然聽見門響，陡然驚醒，原來是做了一個夢。暗想道：“這個夢真是稀奇，莫非又是一個感生帝降的異人嗎？然而感生帝降的夢，是要他的母親做的，與我何干？要我夾雜在內，難道要我做個證人嗎？不要管他，既然有如此一個夢，我不可以不訪求訪求。好在夢中婦女人說，是少昊之孫，大業之妻，號叫扶始，住在曲阜，這是很容易尋的，現在暫且不與人說明，且待將來查到了，再叫她來問。”想罷，就提起筆來，將這夢細細記出，以備遺忘，並記明是元載季秋下旬做的夢。
堯的故事（十一）：帝堯田獵講武
且說那日司衡羿請帝堯田獵，帝堯允許，就叫羿去籌備。
羿退朝之後，就和大司農等商議起來。第一項是地點，定在霍太山北麓，那邊有山有澤，林木蓊翳，禽獸充斥，可以舉行。
第二項是日期，決定在仲冬中旬五日。第三項是典禮儀節，這一種卻很費研究，議了兩日方才決定。於是大司農、大司徒兩個先往霍太山一帶布置，這裏羿自去通告部下將士人民，叫他們準備一切，並限於仲冬中旬四日以前到霍太山北麓大旗之下會齊，後至者照軍法從事。這些將士、人民得到這個消息，知道打獵是一項極愉快而有興味的事情，平時武藝精練了，正愁太平之世無用武之地，於是各自去預備不提。
且說大司農、大司徒二人，帶了些屬官到了霍太山之後，就叫了當地許多虞人前來計議。原來上古時候，土地全屬於國有，所有山林川澤都有官員在那裏管理，這種虞人，就是管理山林川澤的官，山有山虞，澤有澤虞。那霍太山北面就接著昭余祁大澤，所以這次叫來的山虞也有，澤虞也有，總共五個人。
大司農就告訴他們天子要來舉行冬狩的事情，並將擬好的章程交給他們，叫他們依著去照辦。這個章程，共有七條：
一、行獵圍場周圍須五十方里左右，限十日以內須選定，前來報告。
二、圍場周圍須處處豎立旌旗，或其他物件，以為標幟。
三、圍場之內地勢道路等等均須制就地圖，於二十日以內交呈。
四、圍場之內如有草萊翳障，有礙行獵之物，須預先除去之。
五、圍場外須擇一片平曠之地，為天子及將士駐足之所。
六、圍場四週須建立四門，以為入圍之路。
七、圍場四門之內亦須有平坦之地，樹立旌旗，以為獵者獻禽之所。
虞人等接了章程，自去布置。到了仲冬上旬，各事備妥，大司農、大司徒二人，先到圍場四週察看一轉，又將一面大旗交給虞人，叫他到十三日的清晨，在場外大曠地之上插起，不得有誤，虞人答應。這裏大司農、大司徒二人，回到平陽，將日期奏知帝堯，並將一切布置情形，通知了羿。
到了十三這一日，近畿內外的將士，領了人民，帶了棚帳、器具、糧食等，一隊一隊的向東北而去。最後老將羿和大司農、大司徒一班文武臣子護衛著帝，數百輛的車子亦都接續前往。十四日午正，一齊到了，各人依照各人所編定的地方支帳駐紮。帝堯和群臣的幄幕居於當中，其餘將士人民等，一層一層的環列其外。
帝堯略略休息一會，就和諸大臣出帳巡視，但見平原莽莽，萬帳森森，從南北一望，穿林度谷，官不知其所極。對面一帶林巒，高低不一，都有旌旗插著。大司徒契指示帝堯道：“此處是西門，便是正門，迤南是南門，迤北轉過兩個山岡，便是北門，極東是東門。明日合圍，請帝從正門進去，余臣從東、南、北三門進去，大約盡一日之長，亦可以竣事了。”帝堯道：“四面合圍，未免太不仁了，放它一面吧。”
大司徒道：“臣聽見說，古時候天子的田獵，春天叫作蔸，是搜不孕育之禽獸的意思，所以最不多殺。夏天叫作苗，專為保護禾苗起見，所以亦不多殺。至於秋天是肅殺之氣，可以殺了。所以那時的田獵就以殺為名，叫作?；到得冬天，萬物盡成，無所顧忌，所以田獵起來，所捉到的禽獸都可以殺，不必選擇，這個名字就叫作狩。現在正是冬令，應該用狩法，何妨一合圍呢？”
帝堯道：“這個理由，朕亦知之，不過四面合攏來，使它們無可逃避，朕總嫌它是個不仁之事，不如放開它一面吧。”群臣聽了，都佩服帝堯的仁德，不再多言。
於是由司衡羿飛飭傳令，吩咐將士，將東面一門撤了。所有預備從東門進去的軍士，一半分配從南門而進，一半分配從北門而進。自此之後，天子不合圍這句話，就著為《禮經》，推想起來，或者是從帝堯起的，亦未可知。
且說帝堯君臣出帳巡視，行了數里，那時仲冬天氣，日晷甚短，不知不覺，暮色已蒼茫了。帝堯等即便轉身，只見一輪明月湧上東山，照得大地如白晝一般。這時六師兵士，已在傳餐之後，個個在營休息，準備明日可以大逞技能，所以人數雖多，卻是一點聲息都沒有，所有的僅僅是刁鬥之聲而已。古人有兩句話說得好，叫作：“中天懸明月，令嚴夜寂寥”，這種情形，最是描寫得的當。閒話不提。
且說帝堯君臣正走之際，忽然有一個黑影從面前橫掠而過，眾人都吃了一驚，不知它是何物。司衡羿手快，即忙拈弓搭箭，直向黑影射去，只聽遠遠有一個動物，在那裏“鐵馬，鐵馬”的大叫，早有侍衛依著聲音跑過去尋，果然在數十丈遠之外，見一個奇獸受傷臥地，眾人即忙扛了它過來，與帝堯等觀看。月光之下，非常清楚，只見它形如白犬，而頭是黑的，嘴裏兀自“鐵馬，鐵馬”的叫，左腿上著了箭，血流不止。眾人猜度一回，都不知道它是甚麼東西。大司徒急忙飭人去傳虞人，一面叫人扛了這個異獸，隨帝堯等緩緩而歸。到得帳中，虞人亦來了，帝堯就問他：“這個異獸，叫甚麼名字？”虞人道：“此獸出在前面一座馬成山上，它的名字卻不知道：因為書籍上無可考。它的鳴聲，仿佛‘天馬’二字，臣等就叫它天馬，但是不典的。”大司農問道：“它在空中能行走嗎？”虞人道：“不能行走，它有兩肉翅能飛，平常出來尋找食物，見人則疾飛而逃。”說著，就用手在天馬身上左右一扳，果然有兩個肉翅。大家看了都說道：“獸類有翅，能飛，煞是奇怪。”虞人道：“冀州之獸，能飛的不止這一個，離此地幾百里，有一座天池之山，山上有一種獸，其狀如兔而鼠首，它背上的毛很長，就用它的毛來做翼翅而飛。飛的時候，腹向上，背向下，名字叫作飛鼠。再過去有一座山，叫作丹熏之山，上面有一種獸，因為其狀如鼠，所以叫作耳鼠。但是它的頭又像兔，身又像麇，聲音又像嗥犬，用它的尾來飛，真是奇怪之至。據說，這耳鼠的皮毛，給孕婦拿了，可以治難產，亦可御百毒，功用很多，但不知可信不可信，卻未曾實驗過。”眾人聽了都說道：“天地之大，何所不有。”虞人將天馬扛去之後，一宿無話。
到得次日五鼓，帝堯親御甲冑，戎車之上放著一面大鼓，司衡羿立在右方，執弓挾矢，前面一張大紅旗，翻飛招?。帝堯鼓聲一響，六師徐行，四輪展動，群臣隨著進入正門，天已向曙。漸近圍心，只見前面遠山之上，人行如蟻，漸漸穿出林外，如一條黑線一般。又見近面山上有人馬，飛空下扳，點點如天仙撤米，而連覺移動的是軍土在那裏奔走。又見有或紅、或白、或青、或黃如星光之閃爍不定的，是旌旗在那裏飄揚。
又見往來若飛，忽而出忽而沒的，是麇鹿、?、麚、麀、獐、麂、?等獸類，在那裏逃竄；又見有飛騰奮迅、羽聲肅肅、鳴聲桀桀、散滿天空的，是雉、鵲、扈鴇、?、隼、雕、鷹等禽類在那裏奔逸；真個是非常之壯觀，非常之好看。當下眾人看見了紅旗，聽見了鼓聲，知道帝堯到了，格外的起勁用力。須臾之間，風盪雲卷，南北兩面漸漸地合攏來，帝堯在車上，只聽得虎嘯豺嗥，熊吟狼吼，和兵士大呼喊殺之聲，真正是震動山谷。細細一看，只見有猛虎被人追逐，無可逃遁，而轉身撲人，人用刀和虎格鬥的；又見有兩三個兵士，共同殺一隻熊的；又見有一個人，單獨殺兩隻赤豹的，而半空之中，箭如飛蝗，禽鳥下墜，連貫如飛星，尤為好看。獵了半日，真所謂是風毛雨血，洒野蔽天了。
當下帝堯看見眾人之中，有一員小將，往來奔馳，箭無虛發，既快又準，技能獨精。便問老將羿道：“這個是甚麼人？汝認識嗎？”羿道：“這是逢蒙的弟子，名叫鴻超，他的射法頗不差。他從逢蒙學射不過三年，頗有心得。有古時紀昌貫蝨的本領，可以算得一個後起之秀了。”
正說時，那鴻超漸近帝車，老將羿即飭人將鴻超叫來，謁見帝堯，行了一個軍禮。帝堯在車上，獎讚了他幾句，又問了幾句話，隨即退去。帝堯便向羿道：“鴻超的才藝，果然是好，但是朕觀其相貌，察其舉止，聆其言語，未免近於輕浮。輕浮的人，決非遠大之器，而且容易遇到危險。汝才見著逢蒙，可叫逢蒙加以勸誡，亦是朕等養成人才，保全人才之道，汝以為何如？”羿連聲應道：“極是極是。”帝堯又道：“朕觀逢蒙這個人，蜂目而豺聲，他的心術恐怕有點靠不住，汝亦應該加以留意，不可過於信任他。朕因為汝剛才說起紀昌之事，忽而想起這個人，明朝要做起紀昌殺師的故事來，恐亦難說的呢。”羿聽了，亦連聲應道：“是！是！”但他口中雖然答應，而心中卻不甚以為然。原來羿這個人，天性正直，而心地又極長厚，以為我盡心教授逢蒙，又薦拔他起來做官，天下豈有恩將仇報之理，所以並不將帝堯的話放在心上，可是到得後來，悔已遲了，這是後話不提。
且說當下大軍打獵一回，時已下午，所有禽獸幸而奔脫的，統統向東面逃去。帝堯即命羿傳令罷獵，然後徐徐向獻禽的地方而來，只見鳥獸堆積如山，陸續來獻的，猶紛紛不絕，有無數小吏在那裏分頭點驗錄記，過了好一會，方才完畢。然後拔隊起身，仍從正門而出，回到那昨日支帳的地方休息。時已黃昏，大家勞苦了一日，快樂既極，疲倦亦甚，各各安寢。到了次日，軍吏將那獻禽的紀錄，細細斟校，呈上帝堯，請論定賞罰。結果，賞者甚多，受罰者不過數人。眾將士得到無數的禽獸，無不歡欣鼓舞。
到了第三日，帝堯吩咐回都，六師先行，帝堯及諸大臣在後。走到一個谷口，只聽見有鳴泉汩汩之聲，帝堯向谷中一望，覺得裏面的景物非常幽雅，遂和諸臣說道：“朕等到裏面遊遊吧。”說著，便下車來，與諸臣一同步行進去，沿著溪流，走不半里，只見半山中有清泉一道，自空中飛流噴薄而下，其色潔白如玉，滔滔向西而去。帝堯就坐在一塊石上，不住的向那飛泉觀看。大司農道：“這個泉水名叫玉泉，從這裏流出去，可以灌田百餘頃，所以不但風景甚好，而且很是有利益。”帝堯點點頭，又坐了一會，方才起身，出谷上車。後人因為這個谷，是唐堯所遊玩過的，所以就給它取一個名字，叫作陶唐谷，這亦可謂地以人傳了。
當下帝堯等仍復前行，忽然聽見前面喧嚷之聲，帝堯忙問何事。早有人前來報導：“鴻超在前面，他的眼睛，給一隻鳥兒射瞎了。帝堯和群臣聽了，都詫異道：”豈有此理！鳥兒哪裏會射箭呢？“那人道：”的的確確之事，小臣哪裏敢謊報呢！
剛才鴻超聽見說車駕遊幸谷中，他亦約兵士在路旁休息，忽見林中飛來一鳥，他就射了它一箭，不料那鳥銜住了這支箭，隨即就反射過來，鴻超出於不意，而且那反射的勢力又大又快，所以給它射中了左目。眾人看了，驚異之極，一聲吶喊，正要群射過去，但是那鳥兒已經飛去了，現在軍醫正在那裏替鴻超醫治呢。“正說到此，逢蒙匆匆跑來，奏知帝堯，所說情形，大略相同。
老將羿忽然想到，說道：”哦哦！是了是了。這個鳥兒，名叫鸛（專鳥），其形如雀，老臣從前亦曾經吃它的虧過的。原來老臣幼時酷喜弓矢，時常出外弋飛射走，以為快樂。一日遇到這種鳥兒，老臣一箭射去，哪知這鳥兒竟銜著箭反射過來，幸而老臣那時已知避箭之法，慌忙將身一偏，未曾給它射著，卻不料足旁有一老樹根，被它一絆，隨即墜於地上，同行的人看了，莫不大笑，因此又給臣取一個名字，叫作墜羿。後來臣東跑西走，經過的地方不少，卻從沒有再看見它過，不料此地亦有。可是鴻超這個虧，比老臣當日更吃得大了。”
帝堯道：“鴻超這時，不知危險如何，朕且去看他一看。”說著，即向前面而來。
只見許多人，團團將鴻超圍住，看見帝堯到來，都紛紛讓開，鴻超亦站了起來。帝堯看時，只見他左眼已成一個窟窿，流血不止，原來箭桿雖已拔出，那個箭鏃卻留在裏面，群醫正在聚議，要想設法取它出來，但是始終取它不出，不免相顧束手。在這個當兒，忽然有一個軍校，是近地方人，他上前獻議道：“某聽見說，前面村中，近日來了三個神巫，醫術非常靈奇，何妨請他來看看呢。”帝堯聽見了，就說道：“既然如此，朕等就過去吧，汝可先去通知。”那軍校領命而去。
堯的故事（十二）：越裳氏來獻神龜
且說那軍校去了，帝堯等亦慢慢起身前進。鴻超疼痛難禁，由眾人扛了同到前村。那軍校已領著三個人前來見帝。帝堯一看，只見他們服式非常奇異，但是神氣都峻整不凡，在前的是個老者，蒼髯皓首，大袖飄飄，後面跟著兩個少年，骨相亦復不俗。當下見了帝堯，行過禮之後，帝堯急於要他治好鴻超，也不及問他們姓名，問他們來歷，就叫他們過去施治。那老者上前，向鴻超一看，說道：“這個箭鏃入骨，是很容易治的。”說罷，指定一個少年，叫他動手。
那少年就從大袖之中取出一根釘來，四面一看，就釘在支帳的木柱上。眾人看去，釘的入木約有一寸光景。釘好之後，他又閉著眼睛疊著手指，周旋曲折，忽而向著鴻超，忽而又向著那木柱，徐步往來，口中念念有詞，陡然之間用手向那木柱上之釘一指，喝聲道：“疾！”只見那長釘忽然飛舞而出，落在數尺外地上，隨即轉身，向鴻超左目一指，亦喝聲道：“疾！”只見那鴻超目中之箭鏃，亦飛舞而出，落在數尺外地上，自始至終不過半刻。眾人看了無不駭然。
帝堯即忙命他三人坐下，然後問他們姓名。老者道：“小巫名字叫咸，這兩個都是敝徒，這個叫祠，那個叫社。因為學習了這種巫術，不許娶妻，不許生子，用不著傳宗接代，所以廢去了姓氏，通常叫小巫等，就叫巫咸、巫祠、巫社罷了。”
帝堯聽了頗覺詫異，就問道：“從前先高祖皇考軒轅氏的時候，有一位善於卜筮之人，名字與汝相同，想來汝羨慕他的為人，所以亦取名叫咸嗎？”那巫咸笑道：“不敢相欺，就是小巫呢。”眾人聽了，無不駭異，帝堯亦覺出於意外，便問道：“那麼汝今年幾百歲了？”巫咸道：“黃帝攻蚩尤氏的時候，小巫剛剛三十歲，如今已三百七十五歲了。”帝堯道：“那麼汝一向在何處？何以世上沒有人知道汝呢？”
巫咸道：“小巫在黃帝軒轅氏乘龍升仙之後，心中著實羨慕，就棄掉了官職，向海外一跑，要想訪求仙道，尋一個長生不死之方。但是仙人始終沒有遇到，長生不死之方亦始終沒有得到，卻在大荒之中，一座豐沮玉門山上住了二百多年，前數年方才重到中國，又在北方登葆山上住了幾年，所以世人久不知道有小巫這個人了。”
帝堯道：“原來如此，朕看汝的學術神妙極了，還是自己發明的呢，還是自古就有的呢？”巫咸道：“這個學術，名叫祝由術，是黃帝軒轅氏時候，一個祝由之官傳給小巫的。但照黃帝所著的那部《內經》看起來，《素問》一篇裏面就有兩句，叫作‘往古恬淡，邪不能深入，故可移精祝由而已。今之世，祝由不能已也。’可見得黃帝以前，早有這個法術，亦並非發明於黃帝時代，傳授小巫的那個祝由，不過研究而集其大成，以官得名而已。”帝堯道：“既然古時有這個法術，何以現今竟會失傳，除汝師徒之外，竟無人知道呢？”
巫咸道：“此法並不失傳，黃帝軒轅氏並且還有許多著作留在世間。不過那時候，人民都能夠與鬼神交通，所以其術大行，施治亦易有效。自從顓頊帝叫南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，斷絕天地交通之後，這個學術就漸漸地不著名了。”
光陰荏苒，帝堯在位，不覺五載。一日和群臣商議，出外巡守，考察民情，決定日期是孟夏朔日起身。司衡羿、逢蒙及大司農棄隨行，大司徒契暨諸司留守。不料剛到季春下旬，忽然羲叔的屬官，有奏章從南交寄來，說道：“越裳國要來進貢，現已首途了。”原來越裳氏在現在安南的南面，交趾、支那、柬埔寨一帶之地，前臨大海，氣候炎熱，向來與中國不甚往來。這次因為羲叔到南交去考察天文，和他做了比鄰，兩三年以來，帝堯的德化，漸漸傳到那邊，所以他們傾心向化，願來歸附。
當下帝堯君臣聞此消息，於是將巡守之事，暫時擱起，先來商議招待遠人的典禮。大司徒道：“遠方朝貢之事，自先帝時，丹丘國貢瑪瑙甕之後，久已無聞。臣等皆少年新進，一切典禮，雖有舊章可稽，但是終究不如曾經躬親其事的人，來得嫻熟。臣查先帝當日招待丹丘國是木正、火正兩人躬親其事，現在木正雖亡，火正近在郊圻，可否請帝邀他前來，一同商酌，庶幾更為妥善，未知帝意如何？”帝堯道：“汝言甚是，朕就命汝前往敦請，如其肯來，最好，否則不可勉強，朕不欲輕易煩勞舊臣也。”大司徒領命，即日出北門向祝融城而去。
且說那祝融城，究竟在什麼地方呢？那火正祝融為什麼住在那邊呢？原來那祝融自從到了平陽，給帝堯留住之後，他就在平陽住下，雖則不作官，沒有一點職司，但是帝堯的供給，卻非常之優渥，所以亦優遊自得。後來他聽見木正死了，他就慨然，想到萬事無常，人生朝露，是極不可靠的，於是就起了一個求長生的念頭，一味子祠起龜來。且說求長生為什麼要祠龜呢？原來祠龜求長生，是他高祖黃帝的成法。當初黃帝求仙，將各項方法都試過，古書上面說道：祠龜可以致神，而丹砂可以化為黃金；黃金成，以為器飲食，則益壽；益壽，則海中蓬萊仙者皆可見；見之以封禪則不死，黃帝是也。照這幾句古書看起來，黃帝祠龜，實在是後來成仙的一種方法。祝融知道有這個方法，所以亦祠起龜來，但是苦於都城之中，太覺煩雜，且無山林，不能靜修，所以就搬到都城北面三百裏外，汾水西面一個空曠之地去住下了。帝堯聞知此事，就飭人去替他營造幾間精室，又叫他侄子和仲弟兄，不時去探望。後來那邊人民，亦漸漸多起來，因為祝融氏所居，所以就叫它作祝融城。祝融既住到這個地方，索性連姓名都換過，不叫吳回了，叫蘇吉利。連他續娶夫人，亦給她更換姓名，叫作王搏頰，以表示隱居杜絕世事之意。夫妻倆便終日孜孜不倦，在那裏祠他的龜，足跡不出大門。
這日正在祠龜，忽然大司徒奉帝命到了，祝融沒法，只得出來招待。大司徒就將帝意說明，且請他同到平陽，共議典禮。
祝融道：“鄙人在先帝時，曾經參與過這種典禮，時候雖久，大略卻還記得，既承下問，敢不貢獻，但是亦不必鄙人親往，只須書寫出來，請司徒帶回去參考就是了。”說著就取出簡冊來，逐條疏寫，足足有半日，方才寫完，自己又看了一遍，就遞與大司徒道：“當時大略，已盡於此，不過時代不同，還請諸位斟酌為是。”大司徒接了之後，看見祝融衣裳詭異，言詞決絕，亦不敢強邀，並不敢久留，略略周旋幾句，即便告辭，回平陽而來，與帝堯說知。帝堯即召集群臣，大家會議，將祝融所寫的，作為底稿，又稽考舊章，參酌情形，或增或減，於是將典禮議定了。
過了多日，越裳氏使者到了平陽，捨於賓館，供帳豐厚，自不消說。這時正是五月，在明堂太廟之中延見。那使者一正一副，隨同兩個翻譯，由羲叔陪伴而來。後面數人，抬著一座彩亭，亭中放著一只大缸，也不知盛著是什麼東西。當下使者見了帝堯，行過禮之後，就開口嘰嘰咕咕的說了一遍，不知什麼話。後來旁邊一個翻譯，提起喉嚨，也哩哩嚕嚕說了一遍，大家亦不知道說的是甚話。最後羲叔手下的翻譯，才用中國話將它譯出來，大約是慕德向化的意思。後來又說，有一項微物，貢獻天邦，或者是有用的。帝堯謙謝，慰勞他幾句，亦由翻譯展轉傳譯。當下將彩亭抬上來，取出大缸放在地上，眾人一看，裏面盛著的原來是一個大龜，約三尺余見方，昂頭，舒足，曳尾，端然不動，甲的四周細毛茸生，甲上全是花紋，想來是千歲以上之物了。越裳氏使者道：“小國得到此龜，足有多年，但寡君自問德薄，不足以當此神物，謹敬畜養，以待仁聖之君。現在聽見大國聖主，欽若昊天，敬授人時，那麼此龜是很有用的。所以特遣小臣，前來貢獻，庶幾可為聖主治歷的一種幫助。”
帝堯聽了不解，便問道：“龜與歷有關繫嗎？”使者道：“尋常之龜，與歷無關繫，此是神龜，它背甲上全是記載開天辟地以來的事情，所以有關繫。”帝堯君臣聽了，無不駭異。說道：“那背上的花紋，是文字嗎？”說著，都上前來細看，然而總看不明白。忽見那龜蠕蠕而動，轉眼之間，爬出缸外，掉轉身軀，往外就爬，大家慌忙讓開。說也奇怪，那龜一面爬，一面將它的身軀放大，出了殿門，下了台階，到了庭中，那身軀已足有五丈見方，比剛才竟大了幾十倍，把一個庭中幾乎要塞滿了。那龜至此，方伏著不動，大家才知此龜之神異。再細看那甲背時，果然都是個蝌蚪形文字，但是字體仍是甚細，不過如黃豆一般大小，而且距離過遠，亦看不清楚，只有近著面前的，俯身下去，略略可以認到兩句。帝堯等料想一時不能盡看，便走進殿來，招呼那使者。說也奇怪，那龜見帝堯不看，也就漸漸縮小，不到片時，即已恢復原狀。眾人看了，無不嘆為從來未有之奇，真正是個神物了。
當下帝堯和群臣，按照前日議定的典禮款待使者，並且深深致謝，優加犒賞。那個神龜，早有專司其職的有司，捧了養到宮沼裏去了。
過了數日，越裳氏使者動身歸國，帝堯方叫人將那神龜取來，放在一個極大的場所，使龜體可以盡量的發展，然後又命史官，將那龜背的文字，照樣錄出來。當那抄錄的時候，很不容易，因為看不清楚，只能叫一人爬在龜背上，且看且報，一個人再抄錄，足足抄了大半日，才把全文錄畢，那龜又依然縮去。校史官就將所抄錄的全文，呈與帝堯。帝堯一看，只見上面所寫的是：
天地初分之時，盤古生於其中，能知天地之高低及造化之理。故曰：盤古氏開辟天地，蓋首出御世之人也。又曰：渾敦氏。
盤古氏後有天皇君兄弟一十三人，姓望，名獲，字子潤，號曰天靈，以木德王，被跡在柱州昆侖山下。其時地殼未盡堅固，屢屢遭逢劫火，天皇始制幹支之名以定歲之所在。十幹曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄（黑戈）、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦胖、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大洲獻。其年歲兄弟各一萬八千歲。
天皇君後有地皇君繼之，姓岳名鏗，字子元。兄弟共十一人，興於熊耳龍門山，以火紀官，爰定日、月、星三辰，是為晝夜。以三十日為一月，十一月為冬至。兄弟各一萬八千余年。
地皇君後共有十紀。
其一曰九頭紀。是曰泰皇氏，亦曰人皇氏，姓愷，名胡洮，字文生。人面龍身，生於刑馬提地之國。兄弟九人，駕六羽，乘雲車，出谷口，依山川土地之勢，裁度為九州，而各居其一方，亦曰居方氏。兄弟合四萬五千六百年。
其二曰五龍紀。人皇氏厭倦塵事，乃授篆於五姓。五姓者，皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。五姓同期，俱駕龍，故號曰五龍氏，乘雲車而治天下，治五方，司五嶺，布五岳。
其三曰攝提紀。有五十九姓，亦曰五十九姓紀。
其四曰合雒紀。共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿以理。
其五曰連通紀。共有六姓，乘蜚麟以理。
其六曰敘命紀。共有四姓，駕六龍而治。
其七曰循蜚紀。共有二十二氏，首曰鉅靈氏、次曰句強氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、拒神氏、犁靈氏、大騩氏、鬼騩氏、弁茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、雲陽氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆穴居之世也。
其八曰因提紀。共有十三氏，首曰辰放氏，是為皇次屈。
古初之人卉服蔽體，至辰放氏時多陰風，乃教民搴木茹皮以御風霜，綯發乇首以去靈雨，而民從之。命之曰衣皮之人，傳四世；次曰蜀山氏，傳六世；次曰豗傀氏，傳六世；渾沌氏，傅七世；東戶氏，傅十七世；皇覃氏，傳七世；啟統氏，傳三世；吉夷氏，傳四世。兒蘧氏，傳一世；豬韋氏，傳四世；其第十一曰有巢氏，教民棲木而巢，以避禽獸之害，又刻木結繩以為政，又教民取羽革，紩衣攣領，著兜冒以賁體，又令民之死者厚衣以薪而瘞之，傳二世。十二日燧人氏，作鑽燧，教民取火以為熟食，又教民范金合土以為釜，又立傳教之台而師道以起，興交易之道而人情以遂，故亦曰遂皇氏，有四佐焉，曰明由、必育、成博、隕邱、傅四世。十三日庸成氏，傳八世，共為六十八世。
其九曰禪通紀。共有十六氏，首曰倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡，龍顏四目，生而能書，實創文字，天為之雨粟，鬼為之夜哭，萬古文化由此起。柏皇氏繼之，以木紀德，居於皇人山，傳二十世。中皇氏繼之，居於?山。一曰中央氏，傳四世。大庭氏繼之，都於曲阜，以火為紀，號曰炎帝，傳五世。栗陸氏繼之，愎諫無道，有賢臣曰東裏子，不能用而殺之，天下叛之，傳五世而亡。昆連氏繼之，一曰釐連氏，又曰釐畜氏，亦無道，傳十一世。軒轅氏繼之，始作車，伐山取銅以作刀貨，傳三世。
赫胥氏繼之，亦曰赫蘇氏，傳一世。葛天氏繼之，始作樂，八人捉（牛介）投足摻尾叩角而歌八終：一曰載民，二日玄鳥，三曰遂物，四曰奮縠，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰臨萬物之極，塊柎瓦缶武喿從之，是謂廣樂，傳四世。宗盧氏繼之，亦曰尊盧氏，傳五世。祝誦氏繼之，一曰祝和，是為祝融氏，作樂名屬續，以火施化，號赤帝，都於鄶，傳二世。
昊英氏繼之，傳九世。有巢氏繼之，教民編槿而廬，葺雚而扉，塓塗茨翳以蔽風雨，是為有房屋之始，亦曰古皇，傳七世，權臣為變而亡。朱襄氏繼之，其時多風，群陰閟曷，乃命其臣士達作五弦之瑟以來陰氣，令曰來陰，傳三世。陰康氏繼之，其時陰多滯伏，民氣壅閉，乃制為舞以利導之，是謂大舞，傳三世。無懷氏繼之，傳六世。太昊伏羲氏繼之，姓風，以木德王，都於陳，教民佃漁畜牧，畫八卦，造書契，作甲歷，定四時，制嫁娶，造琴瑟，以龍紀官。女媧氏繼之，雲姓，一曰女希，是曰神媒。神農氏繼之，姓姜，以火德王，都曲阜，初藝五谷，嘗百革，制醫藥，始為日中之市，以火紀官，傳八世。
其十曰疏仡紀。首曰黃帝有熊氏，姓公孫，名荼，一曰軒轅，後改姓姬，字曰玄律。
那龜文到這個地方就完了，後面卻還有一行，叫作：自開辟以來，至黃帝有熊氏元年，共二百七十五萬七千七百八十年。
帝堯看完了這一篇龜文，不禁又喜又異，嘆息道：“從開天辟地到現在，竟有這許多年數嗎！可見吾人生在世上，不過如電光石火，一轉眼間而已。爭名奪利，何苦來！何苦來！”
又說道：“有巢氏竟有兩個，黃帝之前已有一個軒轅氏，伏羲氏畫卦還在倉帝造字之後，這幾項都是創聞，想來總一定是靠得住的。”說著，就將那龜文遞給群臣，個個傳觀了一遍，然後叫史官謹敬的寶藏起來。這個神龜的故事，就此完了。
堯的故事（13）：初見皋陶驗前夢
且說越裳氏來貢神龜之後，朝廷無事，帝堯遂擇日東巡。這次目地地是在泰山，先飭羲仲前往通告各諸侯在泰山相見。到了動身的那一日，已是仲秋朔日了，司衡羿、逢蒙及大司農隨行。
到了曲阜境界，帝堯車子正走之際，忽見道旁一個中年婦人，領著一個四五歲的孩子，都是一身縞素的，在那裏張望躲避。帝堯覺得這婦人的面貌很熟，不知在何處曾經見過，就是那孩子面如削瓜，一張馬嘴，亦仿佛有點熟識，可是總想不起。車行甚疾，轉眼之間已經過去，要想停車飭人去傳問，又恐驚駭百姓。正在納悶，忽然想起那年秋天曾經做一個夢，夢中所見的仿佛是這樣兩個人，不要就是他們嗎？且再查吧。正在想時，車子已到行宮。坐定之後，曲阜侯早有預備的筵席擺了出來饗帝，其余隨從官員，亦均列席。饗罷之後，繼之以宴。帝堯問起境內百姓情形，曲阜侯一一回答。
次日，曲阜侯又來陪侍帝堯，帝堯忽然想起昨日之事，就問曲阜侯道：“此間有一個少昊氏的子孫，名叫大業的，汝知道嗎？”曲阜侯道：“這人臣認識，他是很有名譽的，可惜剛剛在前月間死了。”帝堯道：“已死了嗎？他家中尚有何人？”曲阜侯道：“他留有一子，不過四五歲，聽說很生得聰明。大業的妻是少典氏的女兒，名叫華，號叫扶始。大家都知道她是很賢德的，將來苦節撫孤，或者有點出息，亦未可知。”帝堯道：“她家住在何處？”曲阜侯道：“大約與行宮不遠。”帝堯道：“朕與大業系出一族，從前亦不曾有一面之識，現在知道他妻子孤寡，意欲與以周恤，汝可召其子來，朕一觀之。如人材尚有可取，朕將來正好用他。”曲阜侯答應，就飭人去宣傳。
原來那扶始所住地方，就在行宮後面，不一會就到了，那扶始卻同了來，見帝行禮。帝堯仔細一看，只見那扶始確是夢中所見的，那孩子面貌也和所見的神人差不多，不覺心中大為詫異，就問扶始道：“汝這孩子叫什麼名字，今年幾歲了？”
扶始道：“他名叫皋陶，今年四歲。”帝堯道：“汝夫幾時去世的？”扶始道：“三月前去世，昨日剛才安葬。”帝堯又叫皋陶走近身邊，拉著他的手問道：“汝紀念汝的父親嗎？”皋陶聽說，就哭出來了，說道：“紀念的。”帝堯道：“汝既然紀念汝父親，汝將來總要好好的做人，好好的讀書上進，給汝父親爭一口氣。並且要好好的孝順汝母親，聽汝母親的教訓，汝知道嗎？”皋陶答應道：“我知道。我將來一定給父親爭氣，一定孝順母親。”
帝堯見他應對之間，意態從容，聲音宏亮，就知道他確是生有自來的人。便又問他道：“汝歡喜做什麼事情？”皋陶還未回答，扶始在旁說道：“他最喜歡管閒事，一群小孩子在那裏玩耍，遇到爭鬧起來，他總要秉公判斷，哪個是，哪個不是，可是說來倒都還在理的。這是他的長處。”帝堯道：“如此，足見志願宏大，將來可成一法律人才，汝須好好的撫養他，不可令其失學。不過朕還有一句話要問汝，卻是很冒昧的，但是朕因為要證明一件事情，所以又不能不問，請汝原諒。朕所要問的，就是汝孕育此子之時，是否先得到一個夢兆？”
扶始聽了這話之後，頓時將臉漲得緋紅，又似乎很疑怪的模樣，遲了半晌，才說道：“夢是有的，那年九月裏，曾經夢見一個神人。”帝堯知道夢是對了，也不復問，便說道：“朕知道汝這孩子，生有來歷，將來一定是不凡之人，汝可好好的教導他。二十年之後，朕如果仍在大位，當然拔用他。現在朕有點薄物，遲一會叫人送來，可以做汝子教養之費。一面朕再托曲阜侯，隨時招呼幫助，汝可去吧。”扶始聽了，感激不盡，遂率皋陶拜謝了，出門而去。
又過了一日，帝堯就到泰山下，那時羲仲早率了東方諸侯在那裏恭候，朝覲之禮既畢，問了些地方上的情形。過了七日，各事俱畢，諸侯陸續散去，一回東巡之事，就此完了。
堯的故事（14）：紫蒙風土 弟兄參商
東巡禮畢，帝堯趁便想到東海邊望望，以覽風景，遂向泰山東北而行。一日到了一座山上。正在徘徊，忽報紫
帝堯見厭越生得一表人材，比從前大不相同，裝束神氣，仿佛有外國人的模樣，想來因為久居北荒的原故，遂細細問他別後之事。厭越道：“臣那年自隨先帝巡守，先帝命臣留在那邊，叫臣好好經營，將來可以別樹一幟。臣應諾了。後來先帝又飭人將臣母親從羲和國接了，送到紫蒙。臣母子二人和先帝所留給臣的五十人，後來羲和國又撥來五十人，合共百人，就在那裏經營草創起來，倒也不很寂寞，現在戶口年有增加，可以自立了。那年聽到先帝上殯之信，本想和臣母前來奔喪的，因為國基新立，人心未固，路途又遠，交通又不便，一經離開，恐怕根本動搖，所以只好在國中發喪持服，但是臣心中無日不紀念著帝和諸位兄弟。近來國事已漸有條理，手下又有可以親信托付的人，正想上朝謁見，恰好聽見說帝東巡泰山，道路不遠，就星夜奔馳而來，不想在此相見，真是臣之幸了。”
帝堯問道：“汝那邊風土如何？民情如何？鄰國如何？”厭越道：“那邊空氣亦尚適宜，不過寒冷之至，大概八九月天已飛雪，各處江河，都連底結冰，愈北愈冷，這一點是吃苦的。”帝堯道：“那麼汝如何能耐得住呢？”厭越道：“臣初到的時候，亦覺得不可耐，後來因為那邊森林甚多，森林之中，盛產毛皮獸，如狐，如鼠，如虎，如獺，如狼，如豹之類，不可勝計。所以那邊土著之人，總以打牲為業，肉可以食，骨可以為器，皮毛可以御寒。還有一種奇獸，名叫作貂，它的皮毛尤其溫暖，非常珍貴，臣此番帶了些來，貢獻於帝。”
說著，就叫從人取來，厭越親自獻上，共有十二件，說道：“臣那邊荒寒僻地，實在無物可獻，只此區區，聊表臣心罷了。”
帝堯道：“朕於四方珍奇貢獻，本來一概不受，現在汝是朕胞弟，又當別論，就受了吧。”厭越聽了，非常得意，又拿出兩件送與大司農，又有兩件托轉送大司徒，其余羿和羲仲等，各送一件，大家都稱謝收了。羲仲問道：“貂究竟是怎樣一種獸？我等差不多都沒有見過。”
厭越道：“這種貂，大概是個鼠類。其大如獺，而尾粗。毛深一寸余，其色或黃或紫，亦有白者，喜吃榛栗和松皮等。捕了它養起來，飼以雞肉，它亦喜吃，性極畏人，走到它相近旁邊，它就膛目切齒，作恨之狀。其聲如鼠，捕之甚難。假使它逃入罅隙之中，千方百計取之，終莫能出。假使它逃在樹上，則須守之旬日，待它餓極了走下來，才可捉得。假使它逃入地穴之中，那麼捉之極易了。它的身體轉動便捷如猿，能緣壁而上，倒掛亦不墜。那邊土人捕捉之法，往往用犬，凡貂所在的地方，犬能夠嗅其氣而知之，伺伏在附近，等它出來，就跑過去噙住。貂自己很愛惜它的皮毛，一經被犬噙住，便不敢稍動。犬亦知道貂毛可貴，雖則噙住了貂，噙得甚輕，不肯傷之以齒。因此用犬捕貂，是最好的方法，而且往往是活捉的。穿了貂皮之後，得風更暖，著水不濡，得雪即融，拂面如燄，拭瞇即出，真正是個異物，所以那邊很看重它。”
帝堯道：“汝等貴人有貂裘可穿，或各種獸皮可穿，可以御寒了。那些平民，亦個個有得穿嗎？”厭越道：“這卻不能。”帝堯道：“那麼如此苦寒，他們怎能禁受呢？”厭越道：“那邊很是奇怪，又出一種草，土人叫它烏拉草，又細又軟，又輕又暖，這種草遍地皆是，一到冬天，那些人民都取了它來作臥具，或襯衣衫，或借足衣，非常溫暖，到晚間將衣裳脫下時，總是熱氣騰騰的，所以那邊人民，都以它為寶貝，因此他們就不畏苦寒了。”
帝堯聽了，仰天嘆道：“唉！上天的愛百姓，總算至矣盡矣了。這種苦寒的地方，偏偏生出這種草來，使百姓可以存身，不致凍死，真是仁愛極了。做人主的倘使能夠以天為法，使天下人民沒有一個不受到他的恩澤，那麼才好了。”
不言帝堯嘆息，且說那時大司農在旁邊，禁不住問道：“那烏拉草固然奇異了，但氣候如此之冷，五谷種植如何呢？”
厭越道：“那邊稻最不宜，尋常食品總是梁麥之類，只有菽最美，出產亦多。”帝堯道：“汝那邊鄰國有強盛的嗎？”厭越道：“臣國北面千余裏有息慎國，東面千余裏有倭國。東南千余裏有一種部落，去年聽說他們的人民，正要擁立一個名叫檀君的作為君主，遷都到平壤之地建國，號叫朝鮮。現在有沒有實行，卻不知道。總之，臣那邊荒寒而偏僻，交通很不便，所以對於鄰國土地，雖然相連，但是彼此不相往來，從沒有國際交涉發生過。”
帝堯聽了也不言語。過了一會，又問些家庭的事情，不必細說。厭越在帝堯行營中一住七日，兄弟談心，到也極天倫之樂事。後來厭越要歸去了，帝堯與大司農苦留不住，只得允其歸去，就說道：“朕本意要到海邊望望，現在借此送汝一程吧。”厭越稽首固辭，連稱不敢。帝堯那裏肯依，一直送到碣石山，在海邊又盤桓兩日，厭越歸國而去。
帝堯等亦回身轉來，一路悵悵，想到兄弟骨肉不能聚在一處，天涯地角隔絕兩方，會面甚難，頗覺淒愴。又想到自己同胞兄弟，共有十余人，現在除棄、契兩個之外，其余多散在四方，不能見面，有幾個連音信不通，不知現在究竟在何處，急應設法尋找才好。忽然又想到閼伯、實沈兩個，住在曠林地方，聽說他們弟兄兩個很不和睦，前年曾經飭人去勸誡過，現在不知如何。此次何妨繞道去看他們一看，並且訪查其余各兄弟呢？想到這裏，主意已定，遂與大司農商議，取道向曠林而行。
一日正到曠林相近，忽聽得前面金鼓殺伐之聲，仿佛在那裏打仗似的，帝堯不勝詫異。早有侍衛前去探聽，原來就是閼伯、實沈兩弟兄在那裏決鬥，兩方面各有數百人，甲冑鮮明，幹戈耀日，一邊在東南，一邊在西北，正打得起勁。侍衛探聽清楚了，要去通知他們，亦無從通知起，只得來飛報帝堯。帝堯聽了，不勝嘆息，就分吩咐羿道：“汝去勸阻他們吧。”羿答應正要起身，只見逢蒙在旁說道：“不必司衡親往，臣去何如？”帝堯允許了。
逢蒙帶了三五個人，急忙向前而來，只見兩方面兀是廝殺不休，西北面一員少年大將，正在那裏指揮，東南面一員少年大將，亦在那裏督促。逢蒙想：“他們必定就是那兩弟兄了，我若衝進去解圍，恐怕費事，不如叫他們自己散吧。”想罷，提出兩支箭，颼的一支先向那西北面的少年射去，早將他戴的兜鍪射去了；轉身又颼的一支箭，向東南面射，早把那大將車上的鼓射去了。兩方面出其不意，都以為是敵人方面射來的，慌得一個向西北，一個向東南，回身就跑。手下的戰士，見主將跑了，亦各鳥獸散。逢蒙就叫隨從的三五個人跑過去，高聲大叫道：“天子御駕在此，汝等還不快來謁見，只管逃什麼！”兩邊兵士聽了，似乎不甚相信，後來看見林子後面有許多車輛，又見有紅旗在那裏飛揚。原來帝堯已慢慢到了，那些兵士才分頭去告訴閼伯和實沈。閼伯、實沈聽了，還怕是敵人的詭計，不敢就來，又遣人來打聽的確，方才敢來謁見。卻是實沈先到，見了帝堯，行了一個軍禮。
帝堯看他穿的還是戎服，卻未戴兜鍪，滿臉還是殺氣，又帶一點驚恐慚愧之色，就問他道：“汝等為什麼又在此地相爭？朕前番屢次飭人來和汝等說，又親自寫信給汝等，勸汝等和好，何以汝等總不肯聽，仍是日日爭鬥，究竟是什麼道理？
“實沈正要開言，只見閼伯已匆匆來了，亦是全身戎服，見了帝堯，行一個軍禮。帝堯便將問實沈的話，又詰問了他一番。
閼伯道：“當初臣等搬到此地來的時候，原是好好的，叵耐實沈一點沒有規矩，不把兄長放在眼裏。臣是個兄長，應該有教導他的責任，偶然教導他幾句，他就動蠻，毆辱起兄長來。帝想天下豈有此理嗎？”
話未說完，實沈在旁，已氣忿忿的俛著說道：“何嘗是教導我，簡直要處死我！我為正當防衛起見，不能不回手，況且他何嘗有做兄長的模范，自己兇惡到什麼地步，哪裏配來教導我呢？”帝堯忙喝住實沈道：“且待閼伯說完之後，汝再說，此刻不許多言。”閼伯道：“帝只要看，在帝面前，他尚且如此放肆兇狠，其余可想而知了。”帝堯道：“汝亦不必多說，只將事實說來就是了。朕知道汝等已各各分居，自立門戶了，那麼盡可以自顧自，何以還要爭呢？”閼伯道：“是呀，當初臣母親，因為實沈之妻屢次來與臣妻吵鬧，臣妻受氣不過，所以叫臣等各自分居，臣居東南，實沈住在西北，本來可以無事了。不料實沈結識一班無賴流氓地痞，專來和臣為難，不是將臣所種的桑樹砍去，就是將臣所用的耕牛毒死。帝想，臣還能忍得住嗎？”
實沈在旁，聽到此句，再也耐不得了，便又俛著說道：“帝不要相信他，他帶了一班盜賊，將臣所居的房屋都燒了許多，帝想臣能忍得住嗎？”閼伯道：“你不決水淹我的田，我哪裏會來燒你的屋子呢？”實沈道：“你不叫賊人來偷我的牧草，我哪裏會來淹你的田呢？”兩個人你一言，我一語，氣勢洶洶，聲色俱厲，幾乎要動手打了。大司農忙喝道：“在帝前不得無禮！”帝堯將兩人的話聽了，前後合將起來，他們的是非曲直，早已洞若觀火。當下就叫他們在兩旁坐下，懇懇切切的對他們說道：“汝等兩人所爭，無非‘是非曲直’四個字，但是究竟誰是誰非，誰曲誰直，汝等且平心靜氣，細細的想一想，再對朕說來，朕可與汝等判斷。”閼伯、實沈兩個，一團盛氣，本來是要性命相撲的，給帝堯這麼一問，究竟是兄弟之親，良心發現，倒反不好意思就說了。過了好一會，還是實沈先說道：“臣想起來，臣確有不是之處，但是閼伯的不是，總比臣多。”
閼伯道：“若不是實沈無理，屢屢向臣逼迫，臣亦不至薄待於彼，所以臣的不是，總是實沈逼成的。”
帝堯聽了，嘆口氣道：“這亦怪汝等不得，朕只怪老天的生人，為什麼兩只眼睛，卻生在臉上，而不生在兩手之上呢？假使生在兩手之上，那麼擎起來可以看人，反轉來就可以自看，別人的美惡形狀，看見了。自己的美惡形狀，亦看見了，現在生在臉上，盡管朝著別人看。別人臉上的一切，統統看得仔仔細細，但是自己臉上如何，面目如何，倘使不用鏡子來照，一生一世決不會認識自己的。現在汝兩人所犯的弊病，就是這個普通的弊。朕今先問實沈，何以知道閼伯的不是比汝多，多少兩字，是從什麼地方比較出來的？“
又問閼伯：“何以汝的不是實沈逼成的？汝果然極親極愛的待實沈，還會被他逼出來嗎？兄弟親愛之道，朕從前幾番勸汝等之信上，早已說得詳盡無遺了。現在再和汝等說，一個人在世做人，不要說是個弟兄，就使是常人相待，亦不可專說自己一定不錯，別人一定是錯的。要知道人非聖賢，孰能無過？既然有過，那麼應該把自己的過先除去了再說，不應該將自己的過先原諒起來、掩飾起來，把別人的過牢記起來、責備起來，那麼就相爭不已了。古人說得好：”責己要重以周，責人要輕以約。‘又說：“躬自厚而薄責於人。’汝等想想，果然人人能夠如此，何至於有爭鬧之事呢？就使說自問一無過失，都是別人的不是，一次自反，兩次自反之後，他的待我，仍舊橫暴不改，那麼亦有方法可以排遣的。古人說：”人有不及，可以情恕；非意相幹，可以理遣。‘果能犯而不校，豈不是君子的行為嗎？何以一定要爭鬥呢？至於弟兄，是個骨肉之親，那更不然。做阿弟的，總應該存一個敬兄之心，即使阿兄有薄待我的地方，我亦不應該計較。做阿兄的，總應該有一個愛弟之心，就使阿弟有失禮於我的地方，亦應該加之以矜諒。”
“古人說：‘父雖不慈，子不可以不孝。君雖不仁，臣不可以不忠。’做人的方法，就在於此。第一總須各盡其道，不能說兄既不友，弟就可以不必恭；弟既不恭，兄就可以不必友。這種是交易的行為，市井刻薄的態度，萬萬不可以沾染的。仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。這幾句書，想來汝等均已讀過，何以竟不記得呢？還有一層，弟兄是父母形氣之所分，如手如足，不比妻子，不比朋友及其他等的人，是用人力結合攏來的。夫妻死了，可以另娶另嫁，朋友死了，可以另交，去了一個。又有一個，至於同胞兄弟，無論費了多少代價，是買不到的。汝等看得如此不鄭重，豈不可怪！兄弟同居在一處，意見偶然衝突，是不能免的，但是應該互相原諒，譬如左手偶然誤打了右手一下，是否右手一定要回打它一下嗎？右腳偶然踢了左腳一下，是否左腳一定要回踢它一下嗎？何以兄弟之間，竟要如此計較起來呢？”
說著，便問閼伯道：“汝現在有幾子？”閼伯道：“臣有兩子一女。”又問實沈道：“汝有幾子？”實沈道：“臣有兩子。”帝堯道：“是了，汝等現在都有子女，而且不止一個。假使汝等的子女，亦和汝等一樣，終日相爭相打，甚而至於性命相拼，汝等做父母的，心裏還是快活呢，還是憂愁呢？古人說，‘妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和樂且耽。’這幾句書，汝等讀過嗎？汝等的子女爭鬧不休，汝等倘還以為快慰，天下必無此理，假使以為憂愁，那麼汝等何不替皇考想一想呢？汝等此種情形，皇考在天之靈，還是快慰，還是憂愁，汝等且說說看。所以兄弟相爭，非但不友不恭，抑且不孝，汝等知道嗎？”說到此處，不覺淒然下淚。
閼伯、實沈聽了帝堯這番勸告，又見了這種懇摯的態度，不覺為至誠所感，都有感悟的樣子，低了頭默默無言。
帝堯一面拭淚，一面又說道：“朕今日為汝等解和，汝等須依朕言，以後切不可再鬧了。要知道兄弟至親，有什麼海大的冤仇解不開，忘不了呢？”說著，就向實沈道：“汝先立起來，向兄長行禮道歉。”接著又向閼伯道：“汝亦立起來，向阿弟還禮道歉。”兩人聽了帝堯的命令，不知不覺都站起來，相向行禮。不知道他們究竟是真心，還是勉強，但覺得兩人臉上，都有愧色罷了。行過禮之後，帝堯又道：“以往之事，從此不許再提了。閼伯家在何處？朕想到汝家一轉，汝可前行，朕和實沈同來。”閼伯答應先走，這裏帝堯、大司農和實沈隨後偕往，其余人員暫留在行幄中不動。
且說帝堯等到了閼伯家，閼伯妻子也出來相見，忽見實沈也在這裏，不覺臉上露出驚疑之色，便是實沈亦有點不安之意，但卻不能說什麼。過了片時，閼伯弄了些食物來，請帝堯等吃過之後，帝堯又向實沈道：“汝家在哪裏？朕要到汝家去了，汝可先行。”於是帝堯、大司農同閼伯一齊到實沈家裏，一切情形，與閼伯家相似，不必細說。
看看天色將晚，帝堯回到行幄，閼伯、實沈二人親自送到，並齊聲說道：“明日臣等兄弟，略備菲席，在閼伯家中，請帝和諸位大臣賞光，屆時臣等再來迎接。”帝堯聽了這話，非常歡喜，暗想道：“他們二人居然同做起東道來，可見前嫌已釋，言歸於好了。”遂急忙答應道：“好極好極，朕與諸位必來。”二人遂告辭而去。
到了次日，等之許久，始見閼伯跑來，向帝說道：“臣昨日本說與實沈公共請帝，後來一想，未免太簡慢了。臣等和帝，多年不見，幸得帝駕降臨，如此草草，覺得過意不去。現在議定，分作兩起，臣在今日，實沈在明日，此刻請帝和諸大臣到臣家中去吧。”帝堯一聽，知道二人又受了床頭人的煽惑，變了卦了，但是卻不揭破，便問道：“實沈何以不來？”閼伯道：“聽說在那裏預備明日的物件呢。”帝堯道：“那麼朕和汝先到實沈家中，邀實沈同到汝家，何如？”閼伯惑於枕邊之言，雖不願意，但只能答應，同到實沈家。實沈見帝堯親來相邀，亦不敢推卻，於是同到閼伯家，吃了一頓。
次日，帝堯又同閼伯，到實沈家吃了一頓，兄弟二人，從此面子上，總算過得去了。過了兩日，帝堯向他們說道：“汝等兩人，年齡都已長大了，應該為國家盡一點氣力。朕現在缺少一個掌火之官，聽說閼伯善用火，就命汝作火正，離此地不遠，商丘之地就封了汝，汝其好好的前往，恪共厥職，毋虐百姓，汝其欽哉！”閼伯聽了，連忙稽首謝恩受命。帝堯又向實沈道：“朕都城東北面有一塊地方：名叫大夏，就封了汝，汝可搬到那邊去，好好治理民事，毋得暴虐百姓，汝其欽哉！”
實沈聽了，亦稽首謝恩受命。
又過了幾日，兩兄弟各將一切收拾妥當，各自到他受封的國土去了，一個在西北，一個在東南，從此兩個永遠不曾再見一面。閼伯上應天上的商星，實沈上應天上的參星，參、商二星，它的出沒永遠不相見。兄弟二人之仇敵到得如此，亦可謂至矣盡矣了。後人說二人不和睦的叫作參商，就是這個典故。
堯的故事（15）：帝堯遇赤將 子輿官木正
且說閼伯、實沈既去之後，帝堯忽然想起帝摯的兒子玄元，不知道他近狀如何，遂動身向亳都而來。一日剛近亳都，忽見路旁草地上，坐著一個工人裝束的老者，童顏鶴發，相貌不凡，身旁放著許多物件，手中卻拿了不少野草花，在那裏大嚼。帝堯覺得他有點奇怪，心想道：“朕此番出巡，本來想訪求賢聖的，這人很像有道之士，不要就是隱君子嗎？”想罷，就吩咐停車，和大司農走下車來，到那老者面前，請問他貴姓大名。
那老者好像沒有聽清楚，拿起身旁的物件來，問道：“你要這一種，還是要那一種？”帝堯一看，一種是射箭所用的矰繳，一種是出門時所用紮在腿上的行滕，就問他道：“汝是賣這矰繳和行滕的嗎？”那老者道：“是呀，我向來專賣這兩種東西。矰繳固然叫作繳，行滕亦可以叫作繳，所以大家都叫我繳父。叫出名了，大小不二，童叟無欺，你究竟要買哪一種，請自己挑。”
帝堯道：“大家叫你繳父，你的真姓名叫什麼呢？”老者見問，抬頭向帝堯，仔仔細細看了一看，又向四面隨從的人和車子看了一看，就問帝堯道：“足下是何人？要問我的真姓名做什麼？”早有旁邊侍從之人，過來通知他道：“這是當今天子呢。”那老者聽了，才將野草花丟下，慢慢的立起來，向帝拱拱手道：“原來是當今天子，野人失敬失敬。野人姓赤將，名子輿。這個姓名，早已無人知道了，野人亦久矣乎不用了。現在承聖天子下問，野人不敢不實說。”
帝堯聽了“赤將子輿”四個字，覺得很熟，仿佛在哪裏聽見過的，便又問道：“汝今年高壽幾何？”赤將子輿道：“野人昏耄，已不甚記得清楚，但記得黃帝軒轅氏征伐蚩尤的時候，野人正在壯年，那些事情如在目前，到現在有多少年，可記不出了。”大眾聽了，無不駭然，暗想又是一個巫咸第二了。
帝堯道：“朕記得高祖皇考當時，有一位做木正的，姓赤將，是否就是先生？”赤將子輿聽了，哈哈大笑，連說道：“就是野人，就是野人，帝真好記性呀！”帝堯聽了，連忙作禮致敬，說道：“不想今日得遇見赤將先生，真是朕之大幸了。此處立談不便，朕意欲請先生到前面客館中談談，不知先生肯賜教否？”
赤將子輿道：“野人近年以來，隨遇而安，帝既然要和野人談談，亦無所不可，請帝上車先行，野人隨後便來。”帝堯：“豈有再
原來古時車上，可容三人，居中的一個是御者，專管馬轡的，左右兩邊，可各容一人。起初帝堯和大司農同車，另外有一個御者，此刻帝堯和赤將子輿同乘，大司農就做御者，而另外那個御者已去了。所以車上仍是三人，並不擁擠。當下車子一路前行，帝堯就問赤將子輿道：“先生拿這種野草花做食品，還是偶爾取來消閒的呢？還是取它作滋補品呢？”赤將子輿道：“都不是，野人是將它做食品充飢的。”帝堯道：“先生尋常不食五谷嗎？”赤將子輿道：“野人從少吳帝初年辟谷起，到現在至少有二百年了，從沒有再食五谷過。”
這裏帝堯又和赤將子輿談談，便問赤將子輿道：“先生既然在先高祖皇考處做木正，何時去官隱居的呢？”赤將子輿道：“野人當日，做木正的時間，卻亦不少，軒轅帝到各處巡守，求仙訪道，野人差不多總是隨行的。後來軒轅帝鑄鼎功成，騎龍仙去，攀了龍髯跌下來的，野人就是其中的一個。自從跌下來之後，眼看見帝及同僚都已仙去，我獨無緣，不禁大灰了心。後來一想，我這無緣的原故，大概是功修未到，如果能夠同軒轅帝那樣的積德累仁，又能夠虔誠的求仙訪道，那麼安見得沒有仙緣呢？想到這裏，就決定棄了這個官，去求仙訪道了，這就是野人隱居的原由。”帝堯道：“後來一直隱居在什麼地方呢？”
赤將子輿道：“後來棄了家室，奔馳多年，亦不能得到一個結果。原來求仙之道第一要積德累仁，起碼要立一千三百善。野人是個窮光蛋，所積所累能有幾何？後來一想，我們尋常所食的總是生物，無論牛、羊、雞、豚等，能鳴能叫的，固然是一條性命，就是魚、鱉、蝦、蟹等類，不能鳴不能叫的，亦何嘗不是一條性命，有知覺總是相同的。既然有知覺，它的怕死，它受殺戮的苦痛，當然與人無異，殺死了它的性命，來維持我的性命，天下大不仁的事情，哪裏還有比此再厲害的呢！而且以強凌弱，以智欺愚，平心論之，實在有點不忍。我既不能積德累仁，哪裏還可以再做這不仁之事。從此以後，野人就決計不食生物，專食五谷蔬菜等等。又過了些時，覺得牛、羊、雞、豚、魚、鱉、蝦、蟹等類，固然是一條性命，那五谷蔬菜等類，它亦能生長，能傳種，安見得不是一條性命呢？野人斷定植物一定有知覺的，不過它的知覺，范圍較小，不及動物的靈敏，而且不能叫苦呼痛就是了。既然有知覺，當然也是一條性命，那麼弄死它，拿來吃，豈非亦是不仁之事嗎！所以自此之後，野人連活的植物都不吃，專拿已死的枝葉，或果類等來充飢。後來遇到舊同事寧封子，他已屍解成仙了，他傳授野人這個啖百草花並和丸的方法。自此以後，倒也無病無憂，遊行自在，雖不能成為天仙，已可算為地行仙了。無論什麼地方，都去跑過，並沒有隱居山谷，不過大家不認識野人，都叫野人作繳父就是了。”
帝堯道：“先生既已如此逍遙，與世無求，還要賣這個繳做什麼？”赤將子輿道：“人生在世，總須作一點事業。聖王之世，尤禁遊民。野人雖可以與世無求，但還不能脫離這個世界。假使走到東，走到西，一無所事事，豈不是成為遊民，大幹聖主之禁嗎！況且野人還不能與世無求，就是這穿的用的，都不可少，假使不做一點工業，那麼拿什麼東西去與人交易呢？”
帝堯聽到此處，不禁起了一個念頭，就和赤將子輿說道：“朕意先生既然尚在塵世之中，不遽飛升而去，與其做這個賣繳的勾當，何妨再出來輔佐朕躬呢？先生在高祖皇考時，立朝多年，經綸富裕，聞見廣博，如承不棄，不特朕一人之幸，實天下蒼生之幸也。”赤將子輿道：“野人近年以來，隨遇而安，無所不可，帝果欲見用，野人亦不必推辭。不過有兩項須預先說明。一項，野人做官，只好仍舊做木正，是個熟手，其它治國平天下之事，非所敢知。第二項，請帝對於野人，勿加以一切禮法、制度之拘束，須聽野人自由。因為野人二百年來，放浪慣了，驟然加以束縛，如入樊籠，恐怕是不勝的。”帝堯連聲答應道：“可以可以，只要先生不見棄，這兩項何必不可依呢。”於是黃帝時代的木正，又重復做了帝堯時代的木正。
堯的故事（16）：帝堯寶露賜群臣
次日，帝堯率領群臣到了亳邑，玄
次日，帝堯又到帝嚳所築的那個合宮裏去遊覽，但見房屋依然，不過處處都是重門深扃，除去守護的人員在內按時整潔外，其余寂靜無聲，想來多年遊人絕跡了。向外面一望，山色黯淡，正如欲睡，千株萬株的喬木卻依舊盤舞空際，凌寒競冷，與從前差不多，就是那鳳凰、天翟等，不知到何處去了。據守護的人說，自從帝嚳一死之後，那些鳥兒即便飛去，也不知是什麼原故。何年何月能否重來，更在不可知之數了。帝堯一想，更是慨嘆不置，在合宮之中，到處走了一遍，那樂器等，按類擱置在架上，幸喜得保管妥善，雖則多年不用，還不至於塵封弦絕。帝堯看到此處，心中暗想：“朕能有一日，治道告成，如皇考一樣的作起樂來，這些樂器，當然都好用的，但恐怕沒有這個盛德吧。”
一路走，一路想，忽然看見一處，放著一口大櫥，櫥外壁上，圖著一個人的容貌。帝堯看了，不能認識，便問：“這是何人？”孔壬在旁對道：“這是先朝之臣咸黑，此地所有樂器，都是他一手制造的。樂成之後，不久他便身死，先帝念其勛勞，特叫良工畫他的容貌於此，以表彰並紀念他的。”帝堯聽了，又朝著畫像細看了一會，不勝景仰，回頭再看那口大櫥，櫥門封著，外面再加以鎖，不知其中藏著什麼東西，想來總是很貴重的。正在懸揣，孔壬早又獻殷勤，說道：“這裏面是先帝盛寶露的瑪瑙甕。當初先帝時，丹丘國來獻這甕的時候，適值帝德動天，甘露大降，先帝就拿了這個甕來盛甘露，據說是盛得滿滿的，藏在宮中。後來到先帝摯的時候，因帝躬病危，醫生說能夠取得一點甘露為飲，可以補虛去贏，回生延命。陪臣等想起，就在宮中，尋了出來，哪知打開蓋一看，已空空洞洞，一無所有了，不知道是年久幹涸的原故呢，還是給宮人所盜飲了，無從查究，只得罷了。後來先帝摯崩逝，陪臣恐怕這甕放在宮中，玄元年幼，照顧不到，將來連這個寶甕都要遺失，非鄭重先帝遺物及國家重器的意思，所以飭人送到此地，與先帝樂器，一同派人保管，現在已有好多年了。”說著，便叫人去取鑰匙來。
那時司衡羿在旁，聽了孔壬這番話，真氣忿極了。原來他天性剛直，疾惡如仇，平日對於三兇，早已深惡痛絕。這次看見帝堯，仍舊是寬洪大度的待他，心中已不能平，所以連日雖與驩兜、孔壬同在一起，但板起面孔，從沒有用正眼兒去看他們一看，更不肯和他們交談了。這次聽了孔壬的話，覺得他隨嘴亂造誑話，因而更疑心這寶露就是他們偷的，禁不住詰問他道：“孔壬，這話恐怕錯了。當日丹丘國進貢來的時候，老夫身列朝班，躬逢其盛，知這甕內的甘露，亦是丹丘國所貢，並不是先帝所收。當日丹丘國進貢之後，先帝立刻將此露頒賜群臣，老夫亦曾叨恩，賜噗過一勺，後來就扛到太廟中，謹敬收藏，當然有人保守，何至被人偷竊？又何至於移在宮中？汝這個話不知從何處說起？現在露既不存，地又遷易，恐怕藏在這廚內的瑪瑙甕，亦不是當年之物了。”
孔壬聽了這話，知道羿有心駁斥他，並且疑心他，卻不慌不忙，笑嘻嘻的對答道：“老將所說，當然是不錯的，晚輩少年新進，於先朝之事，未嘗親歷，究竟甘露從何而來，不過得諸傳聞，錯誤之處，或不能免。至於移在宮中，露已幹涸，這是事實，人證俱在，非可亂造。老將不信，可以調查，倘使不實，某願受罪。至於說何人所移，那麼某亦不得而知了。廚中之甕，是否當時原物，開了一看，就會明白，此時亦無庸細辯。”
老將羿聽了這番辯駁，心中愈忿，然而急切又奈何他不得。忽見赤將子輿在旁邊，哈哈大笑道：“甘露的滋味，野人在軒轅氏的時候，嘗過不止一次，不但滋味好，香氣好，而聽見異人說，它還是個靈物，盛在器皿之中，存貯起來，可以測驗時世之治亂。時世大治，它就大滿；時世衰亂，它就幹涸；時世再治起來，它又會得涸而復滿。帝摯之世，不能說它是治世，或者因而涸了，亦未可知。現在聖天子在上，四海又安，如果真的是那個寶甕，甕內甘露，一定仍舊會滿的，且待開了之後，再看如何。”
眾人聽了這話，都有點不甚相信，孔壬尤其著急，正要分辯，那時鑰匙已取到了，只好將鎖一開，打開廚門，大眾一看，只見這甕足有八尺高，舉手去移它，卻是很重，費了三人之力，才將它移在地上，揭開蓋之後，但覺得清香撲鼻，原來竟是滿滿一甕的甘露。眾人至此，都覺詫異，又是歡喜。孔壬更是滿臉得意之色，對著赤將子輿說道：“幸得你老神仙說明在前，不然我孔壬偷盜的名聲，跳在海水裏也洗不清了。”
眾人聽了他這樣說，恐怕羿要慚愧，正想拿話來岔開，只聽見帝堯說道：“剛才赤將先生說，甘露這項東西，世治則滿，世亂則涸，現在居然又滿起來，朕自問薄德鮮仁，哪裏敢當治世這兩字，想來還是先皇考的遺澤罷了。當初皇考既然與諸大臣同嘗，今日朕亦當和汝等分甘。”說罷，便叫人取了杯勺來，每人一杯，帝堯自己也飲了一杯，覺得味甘氣芳，竟有說不出的美處，真正是異物了。
眾人嘗過甘露味之後，無不歡欣得意，向帝堯致謝。帝堯道：“可惜還有許多大臣，留在平陽，不能普及，且俟異日，再分給他們吧。”孔壬道：“帝何妨飭人將這甕運到平陽去呢？”帝堯道：“這甕是先帝遺物，非朕一人所敢私有，況且朕素來不貴異物，這次出巡，而取這異寶歸去，於心不安。”
孔壬道：“陪臣的意思，帝現在承紹大統，先帝之物，當然應該歸帝保守。況且據赤將子輿說，這個甘露的盈涸，可以佔驗世道的治亂，那麼尤其應該置在京都之中，令後世子孫在位的，可以時常考察，以為修省之助，豈不是好嗎？”當下眾人聽孔壬這番措辭，甚為巧妙合理，無不竭力慫恿，帝堯也就答應了，又遊玩了一時，方才回行宮。
堯的故事（17）：備臘祭遇篯鏗
忽報平陽留守大司徒契，有奏章傳到，帝堯拆開一看，原來去歲，帝堯曾和群臣商議，籌備一種祭祀，名叫臘祭，其時間定在每歲十二月，現在時間已將到了，所以請帝作速回都。
帝堯看了，便和諸臣說道：“既然如此，朕就歸去吧。”孔壬等本想留帝多住幾日，以獻殷勤，知道此事，料想留亦無益，只得預備送行。這時玄元與帝堯，已漸漸相熟，不大怕陌生了。
帝堯叫了他過來，懇切的教導他一番，大約叫他總要求學問，養才能，修道德等語，玄元一一答應。帝堯看他似乎尚可造就，將來或能幹父之盅，遂又獎賞了他幾句。到了次日，帝堯等動身，玄元和驩兜、孔壬，直送至三十里以外，帝堯止住他，方才回去。
這裏帝堯等渡過洛水，向王屋山而來。其時正是十一月間，滿山林樹，或紅或黃，點綴沿路，景色尚不寂寞。正走之間，忽聽有讀書之聲，隱約出於林間，驩沨沨可聽。帝堯向大司農道：“如此山林之中，居然有人讀書，真是難得。”大司農道：“象是幼兒的聲音。”帝堯道：“或者是個學校，朕等過去看看吧。”
說罷，即命停車，與大司農下車，尋聲訪之。只見林內三間草屋，向著太陽，那書聲是從這屋裏出來的，帝堯和大司農走到屋前一看，只見裏面陳設得甚是精雅，三面圖書，堆積不少，一個童子，年約十歲左右，豐頤大耳，相貌不凡，在那裏讀書。帝堯等走過來，他仿佛沒有看見，兀自誦讀不輟。帝堯走近前，看他所讀的書，卻是一部說道德的經典。帝堯忍不住，就問他道：“汝小小年紀，讀這種深奧的書，能夠了解嗎？”
那童子見帝堯問他，他才不讀了，放下書，慢慢地站起來，向帝堯和大司農子細看了一看，便答道：“本來不甚了解，經師傅講授之後，已能明白了。”帝堯道：“汝姓名叫甚麼？”童子道：“姓篯，名鏗。”帝堯道：“汝父親叫甚麼名字？”篯鏗道：“我父親名叫陸終，早已去世了。”
帝堯聽到陸終兩個字，便又問道：“汝祖父是否叫作吳回，從前曾經做過祝融火正的？”?鏗應道：“是的，我祖父住在平陽天子的地方呢。我兩個叔父，亦在平陽做官。”帝堯道：“汝原來是陸終的兒子，怪道氣宇不凡，難得今朝遇到。”大司農在旁問道：“帝認識陸終嗎？”帝堯道：“卻沒有見過，不過從前曾經有人說起他一樁異事。原來陸終所娶的是鬼
篯鏗聽說，登時臉上現出悲苦之色，須臾就流下淚來，說道：“我兄弟們在未出世之前，我父親已去世了。我兄弟們生了，在三歲上我母親又去世了。我們六個孩子伶仃孤苦，幸喜得祖父、叔父和其他的親戚，分頭領去管養，才有今日。但是我們兄弟六個，天南地北的分散開，有多年不見面了。”帝堯道：“那麼此處是汝親戚家嗎？”篯鏗道：“不是；是師傅家。”帝堯道：“汝師傅姓甚名誰？”篯鏗道：“我師傅姓尹名壽，號叫君疇。”帝堯道：“現在在哪裏？”篯鏗道：“出去採藥去了。”帝堯道：“何時歸來？”篯鏗道：“甚難說，或則一月，或則十幾日，都不能定。”帝堯道：“汝幾時住到此地來呢？”篯鏗道：“我本來住在親戚家裏。有一年，師傅經過門前，看得我好，說我將來大有出息，和我那親戚商量，要收我做弟子，並且說將來要傳道於我。我那親戚知道師傅是個正人君子，連忙寫信去與我叔父商量，後來我叔父回信贊成，我就到師傅這裏來，已經有兩年了。”
帝堯口中答應道：“原來如此。”心中卻在那裏想這個尹壽，必是個道德之士。又細看那堆積案上的書，大半是論道德講政治說養生的書，還有天文占卜之書亦不少，遂又問篯鏗道：“汝師傅到底幾時可以回來？”篯鏗道：“實在不能知道。”
帝堯沉吟了一會，向大司農道：“朕想此人，一定是個高士，既到此地，不可錯過，何妨等他回來，見見他呢？”大司農亦以為然。但是時已不早，遂慢慢的退出來。篯鏗隨後送出，看見遠遠有許多人馬車騎，停在那邊，覺得有點奇怪，遂向帝堯問道：“二位光降了半日，師傅不在家，失於招待，究竟二位是甚麼人？是否來尋我師傅，有無事情，請說明了，等我師傅回來，我好代達。”帝堯道：“不必，我等明日還來拜訪呢。”說罷，別了?鏗，與大司農繞道草屋之後，只見後面還有兩間小草屋，又有幾間木柵，養著許多雞豚之類。小草屋之內，放著一個爐灶，旁邊堆著許多銅塊，裏面幾上，又放著幾面鏡子，也不知道它有甚麼用處，帝堯看了一會，就和大司農上車，但是時已近暮，找不到行館，就在左近，選了一塊地方，支起行帳，野宿了一夜。
次日上午，帝堯和大司農，再到尹壽家來探望，那尹壽果未回來。篯鏗仍在那裏讀書。帝堯又和他談談，問他道：“汝師傅平日作何事業？”篯鏗道：“除出與我講解書籍之外，總是鑄鏡。”帝堯道：“鑄了鏡做甚麼？”篯鏗道：“去與人做交易的。師傅常說道：“人生在世，不可作遊民，總須有一個生計。‘此地山多，不利耕種，所以只好做工業鑄鏡。”
帝堯聽了，嘆息一回，遂與大司農回到下處。司衡羿道：“臘祭期近了，依老臣愚見，不如暫且回都吧。前天據篯鏗說，他師傅的歸期，是一月半月不定的，那麼何能再等呢？好在此地離平陽甚近，和叔兄弟，又和這個人是相知，且到歸都之後，訪問和叔兄弟，叫他們先為介紹，等明春再召他入朝，何如？”帝堯道：“汝言亦有理。”遂叫從人備了些禮物，再到尹壽家中，和?鏗說道：“朕訪汝師傅多次，無奈緣慳，未得相見。現在因事急須回京，不能久待，區區薄物，留在此處，等汝師傅回來，煩汝轉致。明春天和，再來奉謁。”篯鏗道：“我昨日已聽見鄰人說過，知道汝是當今天子，但是來尋我師傅做甚麼？我師傅向來見了貴人是厭惡的，或者給他做弟子，我師傅到肯收錄，但是汝肯給我師傅做弟子嗎？這些東西，我不便代收，恐怕明朝師傅要責罰，橫豎你說明年還要再來，何妨自己帶來，此刻請汝帶回去吧。”帝堯聽了這話，做聲不得，只得收轉禮物，和?鏗作別，悵悵而回。眾人知道了，都說道：“這個童子，太荒唐無禮。”帝堯道：“朕倒很愛他的天真爛漫，真不知世間有‘勢利’二字，不愧隱者的弟子。”
且說帝堯離了王屋山，回到平陽。次日，帝堯視朝，群臣皆到，就是赤將子輿也來了，仍舊穿著工人的衣服。眾人看了，無不納罕，但知道他是得道之士，並加敬重，不敢嗤笑。帝堯和群臣商議臘祭禮節單，又定好了日期，是
帝堯道：“著工人之服，亦是可以，朕決不以朝服相強。朝會之時，還請先生出席，以便隨時可以承教。”赤將子輿道：“第二件，野人聞說帝的庭中，生有一種歷草，能知月日。野人食野草花二百年，於百草所見甚多，不下幾萬種，獨沒有見過這種異草，可否請帝賜予一觀？”帝堯道：“這個有何不可。”說著，便退朝，和群臣一齊領導赤將子輿向內庭而來。
這時正是
赤將子輿又指著一叢草說道：”這是菖蒲呀！本來是個薤草，感百陰之精，則化為菖蒲，這是人間所不可多得的。“眾人聽了，頗不相信，獨有帝堯深以為然，因為帝堯是日日閒步庭階，觀察各種植物的。起初確係是薤草，後來漸變成如此形狀，所以相信赤將子輿的話是對的。後世叫菖蒲，別名叫堯韭，就是這個原故。閒話不提。
且說赤將子輿在庭中低了頭看來看去，忽然又指著一株草大呼道：“此地還有屈軼呢！真個是聖君之庭，無美不備了。”眾人聽了，都知道屈軼一名指佞草，有佞人走過它就會得屈轉來指著他的，所以叫作指佞草。從前黃帝之時，曾經生於庭中，因此大家都知道這個名字，不過從沒有看見過，所以亦沒有人認識。這次聽見赤將子輿如此一說，大家都注意了，就問道：“是真的嗎？”赤將子輿道：“怎麼不真？野人在軒轅帝時代看了多少年，記得清清楚楚，怎麼不真！”眾人道：“何以從來沒有看見它指過？”赤將子輿道：“一則你們並沒有知道它的奇異，不曾留心；二則聖天子這裏並無佞人，叫它指甚麼？你們只要以後留心就是了。”眾人聽了，仍是似信不信，遂各散去。
堯的故事（18）：帝堯師事尹壽
且說帝堯從王屋山歸來之後，一面籌辦臘祭，一面即訪問和叔弟兄。尹壽這個人究竟如何？據二人說，尹壽的確是個有道之士，本來要想薦舉他的，因為知道他隱居高尚，決不肯出來做官，所以未曾提起。帝堯道：“他不肯做官，亦不能勉強，朕往見之，總可不至於拒絕。朕想古來聖帝都求學於大聖，如黃帝學於大真，顓頊帝學於淥圖子，皇考學於赤松子。朕的師傅只有務
過了臘祭之後，轉瞬冬盡春回，正月又逐漸過完，帝堯擇日動身，徑往王屋山而來。這次並非巡守，侍從不多，除和仲之外，別無他人。到了尹壽居住的地方，遠遠望見草屋，帝堯便叫車子停下，與和仲徐步過去。走到草屋邊，只見?鏗仍舊在那裏讀書，帝堯便問他道：“師傅呢？”?鏗見是帝堯，又見他叔父跟在後面，便放下了書，站起來先和和仲行禮，又和帝堯行禮，說道：“師傅正在鑄鏡呢，我去通知吧，請等一等。”說罷，急急進內而去。
過了一會，只見一個修髯老者從後面出來，?鏗跟在後面。和仲是認識的，先與招呼，又代帝堯介紹。那尹壽先對著帝堯深深致謝，說道：“去歲辱承御駕數次枉顧，鄙人適值他出，未克迎迓，實在抱歉之至。後來又由和氏昆玉轉達帝意，尤覺惶恐萬分。那北面受學的盛事，在古時原是有的，不過那個為師的都是道德學問非常卓越的人，如鄙人這樣山野之夫，寡聞淺見，知識毫無，哪裏敢當‘帝者之師’這四個字呢！”帝堯道：“弟子訪問確實，仰慕久深，今日專來執贄，請吾師不要見拒。和仲、和叔斷不是妄言的。”
說著走在下面就拜了下去。尹壽慌忙還禮。這裏和仲早命僕夫將帶來的贄儀呈上。尹壽還要推辭，和仲從旁說道：“我主上一片至誠，齋戒沐浴而來，請先生不要推辭了。”尹壽方才答應，叫?鏗將贄禮收了進去，一面請帝堯與和仲坐下，彼此傾談。漸漸談到政治，足足說了半日，帝堯聽了十二分佩服，但是究竟說的是甚麼話呢？因為當時失傳，在下亦不能杜造，但知道有二句大綱，叫作“講說道德經，教以無為之道”，如此而已。
後來又漸漸談到當世的人物，帝堯嘆道：“弟子德薄才疏，忝居大位，實在慚悚萬分。即位以來，所抱的有兩個希望：一個是訪求到一個大聖人，立刻將這個大位讓給他，以免貽誤蒼生，這是最好的。第二個，如若訪求不到太聖人，亦想尋幾個大賢來作輔佐，庶幾不至十分隕越，這是退一步想了。”尹壽道：“大聖人是應運而生的。照帝這樣的謙光，當然自有大聖人出世，可以遂帝的志願，成帝的盛德，並可以作一個天下為公的模範，但是此刻尚非其時。至於大賢輔佐一層，照現在在朝的群臣算起來，如大司農、大司徒，如羲
帝堯聽見說有人，不禁大喜，便說道：“既然有人，請老師明以見告，待弟子去請。請不到，那另是一個問題。”尹壽道：“離帝居不遠，就有四個呢。他們雖則不是那裏人，但是常到那裏去遊覽聚會，帝沒有知道嗎？”帝堯聽了，不勝愕然，說道：“弟子真糊塗極了，未曾知道。這四個人究竟住在哪裏？姓甚名誰？還請老師明示。”
尹壽道：“這四個人一個姓許名由，號叫武仲，是陽城槐裏人。他生平行事必據於義，立身必履於主，席斜就不肯坐，膳邪就不肯食，真正是個道德之士。還有一個名叫嚙缺，是許由的師傅。還有一個名叫王倪，又是嚙缺的師傅。還有一個名叫被衣，又是王倪的師傅。這三個人說起來遠了。大概王倪是得道於伏羲、神農之間的人，那被衣是王倪的師傅，豈不更遠嗎？齒缺是王倪的弟子，年代似乎較近，但是他的里居亦無可考。想來亦因為隱居日久，世間早已忘卻其人的原故。許由是近時人，所以最詳悉，現在知道他的人亦多。他們四代師徒非常投契，常常相聚，聽說他相聚次數最多的地方，就在帝都西北面，汾水之陽一座藐姑射山上。帝聽見說過嗎？”
帝堯道：“藐姑射山離平陽不過幾十里，真所謂近在咫尺。五六年來，有這許多異人居在那邊，弟子竟無所聞，真可謂糊塗極了。但是老師知道他們一定在那邊的嗎？”尹壽道：“他們常常到那邊的，此刻在不在那邊，卻不知道。”帝堯又問道：“這四位之外，道德之士還有嗎？”
尹壽道：“以鄙人所知，還有幾個，都是個真正的隱士，居在山中，不營世俗之利的。有一個他的姓名已無人知道，因為他老了，並無家室，就在樹上做一個巢，寢在上面，所以世人稱他為巢父。他的意思，以為此刻的世界機械變詐，驕奢淫佚，爭奪欺詐，種種無所不至，實在不成其為世界。所以他緬想上古，最好恢復以前的風氣，淳樸簡陋，不知不識，他的巢居就是企慕有巢氏時代的意思。這人聽說現在豫州，究居何地，鄙人亦不了了。還有一個姓樊……”
剛說到此，忽聽門外一片嘈雜之聲，接著就有侍從之人進來奏帝堯道：“亳邑君主玄元，遣他的大臣孔壬送瑪瑙寶甕到平陽去，經過此地，聽說天子御駕在此，要求叩見。”帝堯聽了，知道孔壬是有意來獻殷勤的，就說道：“此地是
過了十日，方才辭別尹壽，回到平陽。那時孔壬早將瑪瑙甕送到了，等在那裏，要想見見帝堯，獻個殷勤，因帝堯未歸，先來拜訪各位大臣。司衡羿是痛恨他的，擋駕不見，並不回訪。
大司農、大司徒從前在亳都時候，都是見過的，而且忠厚存心，不念舊惡，仍舊和他往來。那孔壬的談鋒煞是厲害，指天畫地，滔滔不休。對於大司農，講那水利的事情，如何修築堤防，如何濬渫畎澮，說得來井井有條，一絲不錯。大司農對於水利本來是有研究的，聽了孔壬的話，不知不覺佩服起來，便是大司徒也佩服了，暗想：“一向聽說他是個佞人，不想他的才幹學識有這樣好，或者帝摯當時受了驩兜和鯀兩個的蠱惑，他不在內，亦未可知。將來如果有興修水利的事情，倒可以薦舉他的。”
不說大司農、大司徒二人心中如此著想，且說孔壬見過大司農、大司徒之後，又來拜謁蒙仲、羲叔及和叔等，一席之談，更使那三人佩服，以為是天下奇才。
有一日大家在朝堂議事，政務畢後偶然閒談，談到孔壬，羲叔等都有讚美之詞，大司農等亦從而附和。司衡羿在旁聽了，氣忿不可言，便站起來說道：“
眾人聽了，再想想孔壬的談吐神氣，覺得並沒有甚麼可疑之處，因此對於老將的話都有點似信不信，嘴裏卻說道：“原來如此，人不可以貌相，以後我們倒要注意他一下才是。”赤將子輿在旁邊聽了，哈哈大笑起來。眾人都問他道：“老先生此笑必有道理。”赤將子輿道：“諸位要知道孔壬是不是佞人，此刻不必爭論，亦無須再注意他，只要等帝歸來之後，就可見分曉了。”司衡羿道：“赤將先生的意思，不過因他是帝摯朝的大臣，友愛之心，不忍揭帝摯之過，所以總是優容他，真所謂如天之度，帝豈有不知他是佞人之理？”羿話未說完，赤將子輿連連搖手道：“不是，不是！不是要帝證明他是佞人，自有一種方法，可以證明的。”眾人聽了都不解。赤將子輿用手向庭前一指，說道：“它可以證明。”
眾人一看，原來就是赤將子輿前日所發現的那株指佞草屈軼。眾人雖聽說有指佞草之名，但是從沒有見它有所指過，所以都是將信將疑，不敢以赤將子輿的話為可靠。羿聽了，尤不佩服，便說道：“小草何知？老先生未免有意偏袒孔賊了。”赤將子輿道：“此時說也無益，到那時且看吧。”
過了幾日，帝堯回到平陽。次日視朝，孔壬果然前來請見，帝堯便命叫他進來。眾人此際的視線不期而然，都集中到那株屈軼上去。說也奇怪，只見遠遠的孔壬剛走進內朝之門，那屈軼勁直的莖幹立刻屈倒來，正指著他。孔壬漸漸走近，那屈軼亦漸漸移轉來。孔壬走進朝內，向帝堯行禮奏對，屈軼亦移轉來，始終正指著他，仿佛指南針的向著磁石一般。眾人至此都看呆了，深嘆此草之靈異。司衡羿尤為樂不可支，幾乎連朝儀都失了。後來孔壬奏對完畢，帝堯命其退出，那屈軼又復跟著他旋轉來，一直到孔壬跨出朝門，屈軼莖幹忽然挺直，恢復原狀。帝堯召見過孔壬之後，向諸大臣一看，覺得他們都改了常度，個個向著庭之一隅觀望，不免納罕，便問他們：“何故如此？”大司徒遂將一切情形說明，帝堯聽了，也深為詫異。
後來這個消息漸漸傳到孔壬耳朵裏，孔壬非常慚愧，因愧生恨，心想：“這個一定是那老不死的羿在那裏和我作對，串通了有妖術的野道，弄出這把戲來，斷送我的。剛才退朝的時候，偷眼看他那種得意之色，一定是他無疑了。此仇不報，不可為人。但是用甚麼方法呢？”眉頭一皺，計上心來，拍案叫道：“有了，有了！”又用手向著外面指指道：“管教你這個老不死的送在我手裏！”話雖如此，可是他究竟用甚麼方法，並未說出。過了幾日，他自覺居住在這裏毫無意味，又不敢再去上朝，深恐再被屈軼草所指，只得拜了一道表文，推說國內有事，急須轉去，托羲叔轉奏。帝堯看了，也不留他，亦不再召見，但賞了他些物件，作為此次送瑪瑙甕的酬勞。孔壬在動身的前一天，各處辭行之外，單獨到逢蒙家中，深談半日，並送他許多禮物，究竟是何用意，亦不得而知，但覺他們兩人非常投契而已。次日，孔壬便動身而去，按下不提。
堯的故事（19）：尹壽氏說天丈
自此之後，帝堯於勤政之暇，常往來於藐姑射山、王屋山兩處。到藐姑射山，希冀遇到被衣等四子，但是始終遇不到。
有一次遇到許由，因為不認識他，當面被他騙過，帝堯不勝悵悵。一日正從藐姑射山回來，路上忽見無數百姓紛紛向東而去，帝堯忙問：“何事？”那些百姓道：“今日聽說東郊來了兩隻異獸，所以我們跑去看。”帝堯忙問道：“不會害人嗎？”百姓道：“聽見說不會害人。”正說著，只見大司徒已率領向個虞人從平陽而來，迎著帝堯奏道：“昨日東郊虞人來報說，那邊來了兩隻異獸，狀似麒麟，但不知究竟是不是。臣等從來沒有見過，不敢決定，所以特來奏聞。”帝堯聽了，一想道：“此事只有請教赤將先生，他從前在高祖皇考的時候，應該見過的。”大司徒道：“這兩日他正在家裏合百草花丸，有多日未曾出來，所以不曾見他。”帝堯道：“且先去問他吧。”說著，一齊回到平陽，就宣召赤將子輿入朝，告訴他有這樣一種異獸，叫他前去辨認。
赤將子輿道：“真具是麒麟，很容易辨認的。牡者為麒，牝者為麟。身像麇，腳像馬，尾像牛，顏色正黃，蹄是圓的，頭上生一隻角，角端有肉。它叫起來的聲音，合於樂律中黃鐘大呂之音。牡的鳴聲仿佛是‘遊聖’二字。牝的鳴聲仿佛是‘歸昌’二字。夏天叫起來又像個‘扶幼’二字。冬天叫起來，又像個‘養綏’二字。它走起路來，行步中規，抓旋中矩。它的遊行，必先擇土，翔而後處；不履生蟲，不折生草；不群居，不旅行。它的性靈又很機敏，不犯陷阱，不罹網，真正是個靈異之獸。它的壽命非常之長，最少一千歲，多則三千歲。上應歲星之精，下為毛蟲之長。它的出來，必須盛德之世，大約有六個條件：第一個是王者至仁，不刳胎，不割卵。第二個是王者德及幽隱，不肖者斥退，賢人在位。第三個是王者明於興衰，武而仁，仁而有慮。第四個是王者動則有義，靜則有容。第五個是王者之政，好生惡殺，德至鳥獸，恩及羽蟲。第六個是王者視明禮修。六個條件有一個，它才肯出來。如今聖天子在位七年，六個條件可謂已經兼而有之。據野人想起來，一定是麒麟無疑了。”帝堯聽了，非常謙遜。
赤將子輿道：“且待野人前往一觀，如何？野人在軒轅帝時代看得熟極了，如果是它，可以一望而知。”帝堯道：“朕亦同去，以廣見識。”於是大眾隨侍帝堯到東郊之中，果見兩隻野獸，與赤將子輿所說的一般無二。赤將子輿一見，就說道：“這個不是麒麟是甚麼！”那時麒麟正在叢林之中，伏著休息。
旁邊觀看的百姓不知其數，它亦不恐不驚。看見帝堯等到了，它就慢慢的立起來，一隻叫的聲音的確是“遊聖”二字，一隻叫的聲音的確是“歸昌”二字，仿佛歡迎帝堯的模樣。大家知道的確是麒麟了，齊向帝堯稱頌。後來百姓知道，尤其歡躍，大家三呼萬歲，聲震原野。但是帝堯仍是謙讓未遑，與群臣回平陽而去。自此之後，那一對麒麟就在東西南北四處郊藪之中來往遊息，不再去了，這是後話不提。
有一次，帝堯又到王屋山訪尹壽。這日正是十一月朔日，尹壽向帝堯道：“帝來得正好，鄙人仰觀天象，今夜有一奇事，很於後世有影響。請帝夜間到對面山上，鄙人追陪，共同觀看，亦很有趣味的。”帝堯忙問：“何事？”尹壽道：“五星之精，今夜下降，不可不前往一看。”帝堯聽了不解，但亦不再問。
到了晚間，帝堯和尹壽帶了侍衛，徑到對面山上。那時星斗滿天，山徑昏黑，咫尺不辨，侍衛等燒炬在前引導。帝堯正在壯年，尹壽亦老而彌健，曲曲登躋，毫不吃力。直到山巔，已是酉初光景，就在一塊大石上坐定。尹壽用手指著東方的一顆大星向帝堯說道：“這顆就是土星。從前野人遇到一個真仙，曾經在各星中遊行過的。據他說，這顆土星美麗無比，星的外面有光環三道，分內中外三層，每層的距離不過幾千尺。它的全徑約四十八萬里，它的體質極薄如紗，可以從外面望見裏面。走到土星上一看更稀奇了，但見那光環如長虹三道，橫亙天空，下垂天際。還有十個月亮，或上或下，終夜不絕，豈不是美麗之至嗎！”
說著，又指西南一顆大星向帝堯道：“這顆是木星，又名歲星。經的外面亦有環帶數條，不過多是灰色的，當中闊，兩頭狹。當中的顏色有時赭，有時白，形像位置常常在那裏變動，不知是何原故。它的外面有八個月亮，亦是或上或下，終夜不絕，非常美麗。”
又向南面指著一顆星向帝堯道：“這顆是火星，它的上面一切與我們地上無異，不過所有河川都是由人工開鑿而成，最小的川闊約四十五里，大的闊至一百八十里。最短的川長約七八百里，長的川在一萬里以上的很多。川的流行多經過湖泊，或則無數大川，統統會歸到一個大湖中去。它的星面上天氣比較我們地上為冷。一到冬初，各川各湖無不冰凍，直到春深方漸漸融解。據那真仙說，火星內所居的人，能力異常廣大，或者將來能夠設法，使我們地面上的人與他們通信或往來，都未可知呢。它有兩個月亮，比我們地面上多一個。”
又指著正西面一顆星向帝堯道：“這顆是金星。天明之前在東方，叫作啟明星；日落之後在西方，叫作長庚星；只有這個時候可見，其餘多在日間，若遇著日食的時候，亦可以見之。它亦有兩個月亮。”
又指著西北面一顆星道：“這顆是水星，最難得看見，只有冬天一二日中，太陽未出之先，或落山之後，可以見之。假使這一二日中適遇陰雨，就不能見。所以有些研究天文的人，一生一世見不到水星的都有。今日恰恰能夠遇到，真是難得之機會也。”
正說到此，忽聽見西方嗤的一聲，急回頭看時，只見一道光芒，仿佛一大火球，從金星中分出來，直向下界墜去。接著西南方又是嗤的一聲，一道光芒，一個火球，從木星中分出來，向下界墜去。接著西北方又是嗤的一聲，一道光芒、一個火球從水星中分出來，向下界墜去。過了些時，火星、土星中又同時嗤嗤兩聲，兩道光芒、兩個火球向下界墜去。
帝堯這時，看得非常奇異，便問尹壽道：“這種現象，是從來所罕見的。究竟主何災祥，請老師示知。”尹壽道：“野人昨日已占過一卦。這種現象與現世並無關係，與二千年之後大有關係。”帝堯道：“怎樣的關係？老師知道嗎？”尹壽道：“據卦像上看起來，土星之精墜下去，在谷城山下化為一塊黃石，二千年後化為一老人，以兵書教授一個俊傑之士作王者之師。後來這個俊傑之士大功告成，退而求仙，求訪老人於谷城山下，果然得到這塊黃石，就造起祠堂來歲時祭祀。又歷若干年，俊傑之士得道仙去，其家人葬其衣冠，並這塊黃石亦附葬在內。近旁居人常看見這個墳上黃氣上衝，高約數丈。又隔了若干年，這個墳為盜賊所發掘，不見俊傑之屍，並這塊黃石亦失所在，從此黃氣沒有了，這土星墜地之精才告結束。木星之精，墜於荊山，化為一塊稀世的美玉，側面看起來其色碧，正面看起來其色白。有一個人得到了它，拿去獻給
帝堯道：“老師雖如此說，弟子終究有點疑心。何以不先不後，在這個時候，五星之精都會一齊下降呢？”尹壽道：“天上隕星，本來是常有的。一年之中，不知道有多多少少，但是與世界上或後世的關係甚微，而且大半隕在海洋及叢山之中，所以不大有人去注意它。這次五星之精，卻與後世很有關係。今日帝又適來，所以特地邀帝一看。帝盡可放心，於現在時世是一無關係的。”
帝堯又問道：“適才老師說，曾經遇到遊行過星辰的人，和他談過。究竟星上是如何情形？弟子從前曾聽人說‘天上七日，世上千年’，這句話未知可信嗎？”
尹壽道：“這句話可信不可信不敢說。不過星辰上的日子和年分，亦是長短不同。據鄙人所聞，大約水星上面的日子比地面上長一點，它以十二個時辰為一日，至於它的年分，卻比地面上短得多了。現在帝所新測準的年分，是三百六十六日為一年，水星上的一年，卻只有八十八日，豈不是短得多嗎！
金星上面的一日，只有十一個半時辰多一點，比地面上為短。它的一年，只有二百十餘日，亦比地球上短。至於火星的一日，比地面上稍為長一點。它的一年，有七百八十日，比地面上長一倍了。至於木星，日子極短，只有五個時辰光景便是一日，但是它的年分很長，約有我們地面上十二年，方才是它的一年。
至於土星上的一日，亦不過五個時辰多一點，但是它的年分更長，要地面上二十九年光景才算它一年，豈不是長極嗎！此外還有許多星，它們的一年等於地面上八十四年，等於地面上一百六十四年，等於地面上三百多年的，統統都有。當初亦曾經聽那個真仙說過，所謂天上七日世上千年的話，或者是以一年通計，或者的確有這樣一個境界，卻不敢妄對了。”二人一路說，一路下山。過了幾日，帝堯又歸平陽而去。
堯的故事（20）：帝堯箕山訪許由
治兵之後，帝堯就商議南巡。大司農、大司徒等留守，老將羿及羲叔隨行。赤將子輿道：“野人放蕩慣了，這幾年拘束在這裏，實在悶得很，請隨帝同行。”帝堯允許。逢蒙亦請同去，羿道：“外面之事，有老夫足以了之，都城重要，這個責任非汝不可，汝宜在此。”逢蒙聽了，很是不快，但亦不敢違拗。到了動身的那一天，正妃散宜氏和帝子考監明一同送帝出宮。
原來帝堯依著帝嚳的成法，即位之後不立皇后，散宜氏就是正妃，此外還有三個妃子，以上應後妃四星。那考監明就是次妃所生，散宜氏及三妃、四妃，此時均尚無所出。考監明今年已八歲了，生得非常聰明活潑，不過身體單弱些。但是，帝堯眼看見閼伯、實沈兩弟兄，不友不恭到如此地步；又想到帝摯，本來是先帝元子，亦會得如此荒淫，一半固由於氣質之偏，一半亦由於失教所致，所以對於考監明，很注意於教育他。在去年七歲的時候，已經請了名人做他的師傅，有時退朝之後還要查考他的功課。這次將要遠行，少不得切實再訓勉他一番，並限定他幾種功課，等巡守歸來必定要細細查問的。考監明一一答應，帝堯才出宮，與群臣一齊上道，直向南方而行。
到了洛水，早有好幾路諸侯前來迎接，玄元亦在其內。這次卻是驩兜同來，孔壬不到，大約是怕見司衡羿的原故。帝堯看玄元，益發長大了，應對一切著實中禮，人亦沉靜，不免大獎勉了一番。
一日，到了中岳嵩山，大會諸侯，考計政績，有的行賞，有的懲罰，但是懲罰的很是少數。禮畢之後，帝堯與各諸侯隨意閒談，問起草野之中有無隱逸的賢士。伊邑侯道：“臣聽說箕山之下，穎水之陽，有一個賢士姓許、名由，極是有道德的。
“帝堯道：”那麼汝何不任用他呢？“伊邑侯道：”臣亦極想請他出來做官，輔佐政治。一則他近幾年來總是遊歷在外，不曾歸來，遇他不到；二則據他的朋友嚴僖說，他決不肯做官，就是請他亦無益的。“帝堯道：”許由這人，朕亦久聞其名，苦於尋他不到，不知道他究在何處？“伊邑侯道：”據他的朋友嚴僖說，他所常去的地方共有八處：一處在帝都相近的藐姑射山上；一處在太行山上，一處在大陸澤西南面的一座甚麼山上，臣記不清了；一處在山海東面的中條山上；一處在泰山之南、沂水相近的一座山上；一處在徐州沛澤之中；一處在黟山東麓；一處在漸水旁邊一座虎林山。前幾天臣剛與嚴僖談起，據說這許由去年已到沛澤去了，不知確否。“帝堯聽了，沉吟了一會，說道：”那麼朕暫不南行，先到沛澤去吧。“
當下就轉轅而東，一面飭大隊軍士一直向南，在彭蠡北岸等候。帝堯等過商丘，商丘侯閼伯置酒接風。帝堯問起他火正之事。閼伯將歷來研究的木頭搬了出來，一一試驗，給帝堯等觀看，成績甚佳。帝堯大為稱讚，獎勉了他一番。原來古時取火之法甚為艱難，所以特設火正一官，以為百姓的指導。他那取火的方法是鑽木取火，而各種木頭又因季候而不同。春天應該用榆樹、柳樹的木頭，夏天應該用棗樹、杏樹的木頭，夏季應該用桑樹、柘樹的木頭，秋天應該用柞樹、梢樹的木頭，冬天應該用槐樹、檀樹的木頭。這種取火的木頭，名字叫燧，是上古燧人氏第一個發明的。他的取火，是用鑽子來鑽，至於鑽子鑽了如何就能得到火，又何以四季及夏季木頭都須改過，是否季候換了木頭就失其效力，這種方法及理由現在早已失傳，無人知道了。但是，當時靠它做炊爨活命之原，必定確實有一種道理。商丘侯閼伯做了火正之後，能夠如此精細詳考，並且能夠將取火方法畫圖立說分送民間，這亦可謂克盡厥職了。閒話不提。
過了兩日，帝堯等就向沛澤而來。原來那沛澤，是個茫茫大澤，附近多是些漁戶，亦有業農的人。四處一問，不見有許由蹤跡。向南面繞過沛澤，就是彭城之地，那面有些山卻不甚高。細細打聽，果然有一個姓許的，是陽城人，在此地住過幾時，可是現在已到江南去了。帝堯因又尋訪不到，不勝悵悵，只得徑向南方行去。向東南一望，只見白雲茫茫，千里無際，原來此地已近海濱了。到得淮水南岸，早有陰國侯前來迎接。
帝堯問起他地方情形，陰侯道：“十數年前大風作亂，沿海的島夷亦起來為患，敝國頗受蹂躪。近來早已安靜了，年谷豐熟，百姓亦尚率教。不過此地逼近淮水，前年以來淮水時常泛濫，臣與鄰近諸國盡力捍御，終無效果。去歲來了一個騎鸞鳥的仙人，臣等請他設法消弭這個水患。他說，淮水之中有一個妖怪，修煉將成，早晚就要出來，這種水患就是那妖怪在裏面作祟，沒有方法可治的。臣等苦苦請他降伏妖怪，他說這是天意，不能挽回。此刻他修煉尚未成功，所以雖則為患尚不算厲害，將來著實要厲害呢！淮水上下，千里之內，恐怕民不得安居。直待五十年之後，始有大聖人出來降伏那妖怪，水患方可平息。此刻正在萌芽的時候，‘降怪治水’這四個字，遠談不到呢！臣等又問他：”天心仁愛，為甚麼忽然如此殘暴起來，縱令妖怪荼毒生靈？況且當今聖天子在上，似乎不應該有這個大災，莫非沿淮水一帶的百姓，都有傷天害理之處，足以上干天怒，所以特遣這個妖怪來降罰的嗎？‘那仙人道：“不然不然，這種叫作劫數，是天地的一個大變，隔多少時間，總要有一次，與人事毫無關係。這種劫數，有大有小，時間有長有短。此次不幸，適值遇到既長且大的劫數，不但淮水上下，千里之內，要受一種大害，恐怕全世界都要受害呢。不過全世界的受害別有原因，與這淮水中之妖怪無關係罷了。‘臣等聽了，恐慌之至。恰好今日聖主駕臨，未識有何良策，可以防禦？”
帝堯聽了這番話，頗不相信，就問陰侯道：“這騎鸞的仙人是甚麼人？何以汝等如此相信他？不要是個有左道邪術的匪類妖言惑眾嗎？”陰侯道：“不是不是，這個仙人叫作
赤將子輿在旁聽了，哈哈大笑道：“帝知道這洪崖仙人是誰？”帝堯道：“朕不知道。”赤將子輿道：“他就是黃帝軒轅氏時代的伶倫呢。當初黃帝叫他作樂律，他於是就跑到大夏的西面，阮鄃的陰面嶰溪谷裏，選了幾枝大竹劈斷了，每管三寸九分長，吹起來，作為黃鐘之宮，就是律呂之根原。後來又叫他和榮猿兩個人，鑄了十二口鐘，以和五音。他自己又特別製造出一種樂器，就是現在所用的磐。這個人真正多才多藝呢。”
帝堯道：“原來就是伶倫先生嗎！他的登仙，是否和先高祖皇考同時的？”赤將子輿道：“他的成仙，著實早呢。他在軒轅氏時代，名目雖是個臣子，實在亦是軒轅帝所交遊各神仙中的一個，不過是個很滑稽，很圓通、不自高聲價而歡喜遊戲人間的一個仙人，所以肯屈居於臣下了。帝知道他此刻約有多少歲？”帝堯道：“朕不知道。”赤將子輿道：“他在黃帝時，已經有二千幾百歲，此刻足足有三千歲了。”帝堯道：“如此看來，
陰侯聽了，稽首受命。帝堯隨即與陰侯沿淮水兩岸，察看了一會。但見長流滾滾，有時白浪滔天，聲勢非常洶湧，但亦看不出有甚麼妖怪的痕跡，只得罷了。
堯的故事（21）：黃帝問道廣成子
帝堯到了長江口，原來當時的長江與現在形勢不同，現在江蘇省的蘇、松、常、鎮、太、通、海、淮、揚各歸府屬，以及浙江省的嘉、湖、杭三歸府屬，在上古時候都是大海，並無土地。到帝堯的時候，蘇、常、鎮、淮、揚及嘉、湖等處已有沙洲，漸漸的堆起。這種沙洲，純係是由淮水、長江兩大川上流各高山中所沖刷下來的泥沙，隨水堆積而成，在地理學上叫作沖積層平原。但是當時還未與大陸相連，不過散布於江淮之口、大海之邊無數的島嶼，星羅棋布，到處相望罷了。所以當時長江出口分作三條：一條叫北江，是長江的正幹。
它出海的海口在現在揚州、鎮江之間。一條叫中江，從安徽蕪湖縣分出，直衝江蘇高淳縣、溧陽縣、宜興縣，穿過太湖，再經過吳江縣、青浦縣、嘉定縣等處入海。一條叫南江，從安徽貴池縣分出，經過青陽縣、徑縣、寧國縣、廣德縣，到浙江的安吉縣、吳興縣入海。照這種形勢看起來，就是江蘇省的江寧、安徽省的太平、寧國、廣德等處，亦是在長江之口，不過同現在的崇明島一般。那時太湖，雖則已經包圍在無數沙洲之中，形成一個湖泊的形勢，但是港汊紛歧，或大或小，處處通海；而長江的中支又直接穿過去，那江身尤為開闊。所以海中的波潮，日夕打到太湖之中，湖水的震盪非常之厲害。因此那時候還不叫它太湖，叫它做震澤。這是當時長江下流一帶的形勢了。
帝堯等渡過北江，一路南行又過了中江，到南江邊。帝堯君臣雇好了船隻，正要渡江，只見前面江中，一隻小船載著三四個人，開到岸邊。帝堯覺得裏面一個瘦瘦的人非常面善，因為他是穿衣著屐的中原人，不是斷發裸體的島夷，所以特別注意，不知在何處曾經見過的。正在想時，早有一個侍衛走來，向帝堯說道：“這個人，就是那年在藐姑射山遇著的那個人呢。”
帝堯一聽，恍然大悟，知道就是許由了。正是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。當下看他上岸之後，就迎上前去向他施禮，說道：“
當下不由分說，就擁著帝堯、許由到雇定的大船中坐定，帝堯就和許由傾談起來。起初都是些虛套泛話，後來許由要想觀察帝堯的志趣，便問道：“帝此刻已經貴為天子，坐在華堂之上面，向著兩個魏闕，享受人君的榮耀，自問生平，於志願亦可謂得償了。”帝堯道：“不是如此。余坐在華堂之上，覺得森然而松生於棟。余立於櫺扉之內，覺得森然而雲生於牖。雖面雙闕，無異乎崔嵬之冠蓬萊。雖背墉郭，無異乎回巒之縈崑崙。余安知其所以安榮哉？”
許由聽了這活，知道帝堯志趣不凡，的確是個聖主，亦傾心的陳述。兩個人足足談了大半日，方才停歇。帝堯佩服之極，因此就拜許由為師，在船中留宿兩日。許由告辭，帝堯尚要再留。許由道：“聖上自須南巡，鄙人亦有俗事待理，且待將來到冀州再見吧。”於是訂了後期，許由上岸，仍舊徒步芒鞋飄然而去。當下羲叔就向帝堯道：“如今虎林山可以不去了，一徑到三苗國去吧。”
帝堯道：“是。”
赤將子輿道：“前面離黟山不遠。這座黟山，是當初黃帝與群臣在此修煉成仙的地方。便是野人，亦曾在此隨侍多年。那山上仙草靈藥隨地皆是，並且有生汞可以煉丹，有玉漿可以解渴，真是一個仙靈之府。野人自從攀龍不成之後，隱居匿跡時常到此來居住，多則十餘年，少則六七年，所有百草花丸，大半在此山上採制的。現在帝既到此，不可不瞻仰瞻仰祖宗的遺蹟，而且可以擴一擴眼界。”帝堯聽了，亦以為然，隨即渡過南江，一徑向黟山而來。
到了山下，山路愈走愈仄，帝堯君臣多捨了車子，徒步而上。赤將子輿是熟遊之地，一路走一路指點。大約黟山大小山峰不可勝計，最大的有三十六個，內中一個天都峰，尤為高峻，從下面望上去，高約四千仞光景。眾人跟著赤將子輿，都向此方而行。須臾之間，忽聞砰訇之聲，遠望前面，只見山頂一道瀑布，層折而下，大小共總有九疊，上如銀漢接天，下如渴龍赴海，真正可說是天下之奇觀。到了一處，有一塊大石，大家就在石上休息，賞玩那瀑布的奇景。遠遠望見四面的山容，半陰半暗，雲霧都從腳下而出，如絮如綿，氤氳不已，方才知道此身已經走入雲中了。赤將子輿道：“天將下雨，此地不可久留，上面有房屋，可以棲宿。”
大眾聽了，急急上行，果見有房屋不少，原來是黃帝那時所留下的。雖則年歲已久，但是常常有人修茸，所以並不頹敗，現在還有幾個百姓居住在裏面。帝堯到房屋居中的這一間一看，只見當中還供著黃帝騎龍升天的一個遺像，慌忙率同群臣行禮。赤將子輿道：“從山下到山頂，非走三五日不能到。所以，當初軒轅帝在此修道之時，特地預備這許多房屋，以便上下的時候可以住宿，上面還有好幾處呢。”到得次日，天果下雨，不能上行。向外面一望，滿山雲霧，迷漫四野，所有山峰一個都不能看見。但見雲中瀑布，高下錯落，或長竟數丈，或短不盈尺，如銀潮雪海，駭目驚心，不可逼視。
次日天仍下雨，接續數日，不能行路。帝堯與群臣，除出觀望山景之外，不過相聚閒談。一日晚間，天已放晴，君臣數人偶然談到黃帝到此山來修煉的歷史。赤將子輿道：“當初黃帝，雖有志於仙道，但是未得其訣。後來聽人說有一個廣成子，住在崆峒山上，是個真正的神仙，黃帝於是親自去訪問他，他將至道之精告訴了黃帝。黃帝恍然大悟，以後漸漸的修煉，才得道成仙。
當時黃帝又有兩個臣子，一個叫容成子，一個叫浮丘子。
容成子是專門用內功的，他所講究的是胎息之法。浮丘子從前住在荊州南部衡山之北，後來跑到彭蠡湖南面一座華林山上修煉了多年，後來又跑到南海海濱去苦心修煉，方才成功。他做黃帝臣子的時候，早已得道了。他是專門用外功的，所講究的是煉丹之法。容成子做黃帝的臣子，其時在先，所以胎息之法，黃帝已經學習純熟。浮丘子做黃帝的臣子，其時在後，他的功夫黃帝還未了了。一日黃帝問他道：“朕知汝是個神仙中人，深明求神仙的方法。現在朕想超過溟海、渤海，遊玩蓬萊山，捨棄了妻子，跑到那邊去，汝看應該用甚麼方法？‘浮丘子道：”第一要能夠選擇聖賢做師傅，那麼他的所學必定精奧。第二要能夠選擇名勝之地棲息在那邊，那麼他的所學必定容易成功。現在帝要成仙，必須先煉金丹；要煉金丹，必須選一塊山秀水正的地方，那麼所煉的丹藥才能靈驗。依臣看起來，天下名山只有黟山最為相宜。一則地據四方之中，雲凝碧落，氣冠諸山，天上群仙時常在那裏遊玩的，可以相見。二則山中靈泉奇藥，四時皆春，若能夠齋心潔己，晏安在那裏，那麼萬病皆除，千祥俱集，必定能夠登仙了。’黃帝聽了這話，立刻叫大臣風後輔佐了太子，代理政事，自己就同了浮丘子、容成子兩個來到此山，專心修煉。這就是黃帝來到此山的原因了。“
老將羿在旁問道：“怎樣叫作胎息法？”赤將子輿道：“胎息這兩個字，就是不用口鼻呼吸，如人在胞胎中的時候一樣，所以叫作胎息。”老將羿道：“不用口鼻呼吸，用甚麼呼吸呢？”
赤將子輿道：“不是用別種機官替代呼吸，實在是不呼吸。”大眾聽了這話，都非常詫異，便問道：“不呼吸，豈不要窒死嗎？”赤將子輿道：“這是很不容易的。所以第一要師傅傳授，第二要煉習功深，不是自己所能夠蠻做，亦不是一時半刻就能做到。”
老將羿道：“先生練習過嗎？”赤將子輿道：“野人略略知道一點。大約初學起的時候，先從鼻管中吸入清氣，到肺裏藏閉起來，不使它呼出，然後在心中暗暗的數著一二三四五的數目，一直數去，數到一百二十，才從口中將那藏閉之氣緩緩的呼出來。在那吸進去的時候與那呼出來的時候，都不許自己耳朵中聽見有出入之聲，總要使它入多出少。最好用一片鴻毛，放在鼻口之間，呼出氣來，鴻毛不動，才算合法。吸進去也是如此，又漸漸增加數的數目，從一百二十可以增加到一千。增加到一千，那麼就有許多時候可以不呼吸，豈不是和不呼吸一樣嗎！能夠如此，可以返老還童，長生不死了。這個就是胎息方法的大略。但是還有一個條件，胎息的時候，要在生氣之時，勿在死氣之時。從子時到巳時，叫作生氣；從午時到亥時，叫作死氣。死氣的時候，學胎息亦無益。所以，俗語有一句叫作‘仙人服六氣’，所謂六氣者，並不是有六種氣可服，不過說有六個時辰的氣是可以服罷了。胎息這個方法，練習成功之後，不但可以卻病長生，而且還有許多用處。用了這股氣去吹水，水就為之逆流；用於這股氣去噓火，火就會得熄滅；用了這股氣去吹虎狼，虎狼就懾伏而不敢動；用了這股氣去噓蛇虺，蛇虺就蟠屈而不能去。假使有人為兵刃所傷，吹一口氣血能立止；假使有人為毒蟲所傷，就使沒有看見這個受傷人，只要將自己的手一吹，男的吹左手，女的吹右手，那麼受傷之人雖遠在一百里以外，亦能立刻痊癒，豈不是用處甚多嗎！”
眾人聽他說得如此神異，無不稀奇之極，很有人想立刻就學學看。老將羿剛想再問，這時晚膳已經陳列，大家才打斷言談，各自就餐。
堯的故事（22）：帝堯遊山覽大千
晚餐畢後，大家又聚攏來閒談。羲叔問赤將子輿道：“容成子到底是個甚麼人？世間傳說他著了一部書，叫作《容成陰道》，共總有二十六冊，專門講究採陰補陽，採了婦人的陰水，來補益他自己的陽水，名叫容成御女術，不知道究竟有沒有這一回事？”
赤將子輿道：“野人在當時並沒有聽見他有這種方術。後來他隨黃帝升仙去了，與世長辭，更不會再有這一部書流傳於人間。想起來是後世左道邪魔的方土，造出來假托他的名字的。
講到容成子這個人，很是敦厚而睿智。他起先在東海邊一個島上服食三黃，就是雌黃、雄黃、黃金三種，專心修煉。後來黃帝知道了，請他出山。他就做了兩件大事：一件是蓋天，像周天之形，可以考察天文，利用不少。一件是調歷，歲紀甲寅，日紀甲子，所有時節因之而定，利用亦不少。這兩件之外，他又發明一種測定東西南北方向之術。辨別方向，本來有指南針可用。但是指南針所向，不必一定是正南正北，往往略有所偏。
所以，容成子又發明一個法術，用一根長木豎起來，做一個表，拿一根索繫在上面，再拿了這根索繞著表畫地成一規形，以考察太陽之影子。假使太陽向中，影子漸短，候西北隅影子初初入規的地方，就給它記起來。假使太陽過中，影子漸長，候東北隅影子初初出規的地方，再給它記起來。這兩個記起來的地方就是正東正西；拿這兩個折半起來以指著表，就是正南正北。
他這個方法是在梁州地方發明，所以現在梁州人用這個方法，還叫他是容成術。至於採陰補陽的容成術，淫穢無理已極，豈是可以長生之道！就使確有效驗，求仙的人亦決不應該去做的；就使做了，亦決不會成仙的。你看是不是？“羲叔道：”某本來有點疑心，給先生一說更覺明白了。可憐容成子冤枉受了多年，今日才始昭雪，先生亦可謂對得住老朋友了。“
說到此處，帝堯問道：“容成子的胎息，先生說過了。浮丘子的煉丹方法，如何呢？”赤將子輿用手指指山上道：“所有藥料都在這座山裏。第一種是硃砂，就出在上面一個硃砂洞裏。第二種是紫芝，生在山頂及溪邊，大的長到五六尺，其大如箕，顏色紫碧相雜，香氣如蘭如桂，真正是個神物。第三種是紅術，其狀和珊瑚一樣。第四種是乳水，出在岩穴之中，長滴石髓，其狀其色都和乳相仿，所以叫作乳水，是煉丹必不可少之物。久服乳水，亦可以長生。第五種是湯泉，在中峰之顛，水味甘美，亦是煉丹煮食必不可少之物。天下世界湯泉很多，但是多含有硫磺質，只有此山所產，帶硃砂質，所以可貴。此外如同黃連、人參種種名貴的藥品，山中無不齊備。”
正說到此，只聽得外面侍衛人等一片呼喊之聲。大家詫異，不知何故，急忙起身，出來一看，只見滿山之中，大大小小都是燈火，忽高忽低，忽上忽下，忽東忽西，忽隱忽現，或則千百為群，或則只有兩三點，漫山遍谷，到處皆是，照得千丘萬壑幾乎同白晝一般。隔了許久，方才漸漸消滅，大眾無不詫異。
赤將子輿道：“這個叫作仙燈，是黟山三大奇景之一。靈山之靈，與他山不同，就在此處。”老將羿道：“另外還有兩種是甚麼？”赤將子輿道：“一種叫作雲海，一種叫作放光，將來都可以看見的，此時說也說不相像。”
次日天晴，大眾徐步上山，走不多路，忽然有兩隻烏鴉迎面飛來，向著大眾叫了幾聲，立刻回轉飛去；隔了片時又飛來叫幾聲，又飛回去。赤將子輿道：“這一對叫作神鴉，是本山靈物之一。每有客來進山，它已知道，總先來迎接。它們每年孵小鴉，總是住在這裏，不知道有多少年了，豈不是神鴉嗎？”
大眾又走了許多路，只見遍山都是桃樹，約在萬株以上。赤將子輿道：“這是黃帝所手植的。起初沒有這許多，現在桃子桃孫，年年蕃衍，每到春天，萬花齊放，真是錦繡世界。可惜現在來遲，已是綠葉成陰子滿枝了。”過了桃林，赤將子輿指著前面一個山峰，說道：“這個亦是黃帝的遺蹟。”
眾人看時，只見山上兩個石峰，如人對坐，一個朝南，後面圍繞一山，儼如君主座後的黼扆。一個朝北，俯了頭，非常恭肅，如同臣子朝見君主的樣子。赤將子輿道：“當初這山上有兩塊石頭，黃帝和浮丘子常在這石上休憩論道。後來仙去，這兩塊石頭就化作雙峰，朝南的就是黃帝，朝北的就是浮丘子，豈不是奇怪嗎！”正說時，只聽得一陣音樂，大眾聽了，都向四處張望，說道：“哪裏作樂呢？”赤將子輿道：“過去有一個山峰，壁立千仞，人不能到，上面常有仙人聚居。每當清風明月之夜，作起仙樂來，山下人時常聽見，但總在夜間，日裏是沒有的。此刻所聽見的，是音樂鳥的鳴聲，不是有人奏樂。”
帝堯道：“音樂鳥，這名字很好聽，從來沒有見過。”赤將子輿道：“音樂鳥，一名叫作頻伽鳥，亦叫作迦陵鳥。它在卵殼中已能發聲，而且微妙，能壓倒眾鳥，大概亦是仙禽之類呢！”說著四面一望，指著東面樹上說道：“這就是音樂鳥了。”
大眾細看，果見有十餘只美麗之鳥，黃羽、黑眉、赤脊、翠尾，正在那裏爭鳴，其聲非笙非笛，非竹非絲，引商刻羽，真如奏樂一般，和諧清脆，非常好聽。忽然之間，又從峰上飛下數十隻，一齊鳴起來，更覺悠揚入耳。那鳥飛的時候，翅尾之間帶著一線白色，可算得五色都齊備了。羲叔道：“某聽見說，頻伽鳥一名叫共命鳥，兩個身子共一個頭，常住在西方極樂淨土的，何以這個鳥並不如此？”赤將子輿道：“野人習聞如是，究竟不知孰是孰非。或者那個共命鳥亦叫頻伽，名字偶然相同，亦未可知。”
帝堯問道：“山中有猛獸嗎？”赤將子輿道：“虎豹之類都有，但是從不害人，大家以為是已經仙人點化的原故。另外有五種神獸，極為特別。一種是猿，此山猿類本多，但有兩只是神猿，一黑一白，都在數千歲以上，見了人往往作揖打拱。
那只黑猿常常引著大批的猿到處覓食，那只白猿不常看見，偶然看見總是坐在竹兜裏，由四隻大猿抬著走。但是那看見的人，總可以遇到祥瑞或快意的事情。一種是天馬，常常飛騰於最高各峰的頂上，有電光繞著它的四足，但亦是不常見的。一種是白鹿，往來各處，忽隱忽現。一種是青牛，其大如象，常出來嚙草，遇見人立刻飛馳而去，倏忽之間已不知去向。一種是紫豸，頭象龍，身像麇，尾像牛，蹄像馬，遠望過去，儼然是一隻麒麟，但的確不是麒麟。這五種都稱為神獸。又有三種怪物：一種叫魶魚，四足，長尾而無鱗，聲如嬰兒，能夠升到樹木上，含著水去餌鳥，捕獲了來做食品。緣木求魚竟可以得魚，真是奇事了。它的脂膏可以點燈，久而不熄，現在山上居民往往用之。一種叫盧（?炎），很像穿山甲，但是沒有鱗片。它最喜歡吃猿及蜂兩種。每次要吃猿的時候，只須抗聲一叫，大批群猿都聞聲而至，環繞了它跪在地下。它挑選幾個肥猿，用木葉或磚石放在它頭上，那肥猿就戰戰兢兢捧了頭，一動也不敢動，仿佛防恐木葉、磚石跌墜似的。挑選完畢之後，瘦的猿就紛紛四散，那肥猿就做了它的食料，豈不是怪物嗎？
還有一種，叫作石斑魚，只有雌的沒有雄的。到得春天，與蛇交合而生子，所以這時候的石斑魚不可吃，其餘時候釣了來做魚乾，其味甚美，且能久而不飢，所以亦算怪物之一。“
正說著，已走到一個洞口，赤將子輿道：“這個叫作駕鶴洞，從前浮丘子在這裏控鶴的。”又指著西面一個峰頭道：“這峰就叫浮丘峰，是從前浮丘子在這裏修煉的。上面有浮丘導引壇，彩雲靈禽，時常擁護翔集在上面。每到春天，音樂鳥一定日日到罈上來飛鳴一次，真是仙跡！”又指著一個峰頭說道：“這個叫容成峰，是容成子棲息的地方。現在還有寶篆、丹篆藏在上面，但是人不能上去，所以無從證明。容成峰的下面有一片平地，叫作容成台，是從前容成子登嘯的地方。”又指著一個峰頭說道：“這座叫作軒轅峰，當初黃帝採藥就在此地。
現在還有紫芝、玉菌之類，生在山頂上。軒轅峰下面過去幾十步路，有一塊仙石座，當初黃帝與浮丘、容成諸臣會憩，常坐在這塊石上。到得現在，偶然去坐坐，常有異香從空中而來。
假使在梅花開的時候，就聞到梅花香；在桂花開的時候，就聞到桂花香；在荷花開的時候，就聞到荷花香。但是左右前後，並沒有梅花、桂花、荷花等等，竟不知是從何處飄來的。野人從前在此歷試歷驗，真是不可思議之事！“帝堯道：”軒轅峰離此地有多少遠？“赤將子輿道：”看著像近，但是有不少之路。“帝堯道：”且先到那邊去望望。“
於是，大眾直向軒轅峰而來。一路鳥道崇岡，非常難走。
走到一個峰上，只見一塊方石，上面縱橫刻有數十道深線，都成方罫形；旁邊又置有數百顆圓形的小石子，不知何用。赤將子輿道：“這個亦是黃帝的遺物。從前黃帝和容成、浮丘諸人，常常拿了這個東西來遣興。兩人對坐了，一個用白石子，一個用黑石子，在這方罫之上你放一顆，我放一顆，差不多放到一半光景，只聽他們說你贏了幾路了，或者說你輸了幾路了。這個玩意兒名字叫作奕棋，大約是可以分勝負的。”帝堯道：“先生可懂嗎？”赤將子輿道：“當初，野人在旁亦嘗細細觀察，看見黑子怎樣去圍住那個白子，白子又怎樣去包住那個黑子，覺得亦很有道理。但是那道理非常深細，野人粗心浮氣，實在有點不耐煩去研究它，所以不懂。”帝堯聽了，將所布在那裏的石子行列，細細觀看，揣摩了良久，又將石子統統移開，自己再一顆黑、一顆白的擺起來。赤將子輿在旁看了說道：“原來帝是懂這個玩意兒的。”帝堯道：“朕不過研究研究，並沒有懂。”赤將子輿道：“野人不相信。既然沒有懂，為甚麼這個擺的方式，有點和當初黃帝他們相像呢？”
原來帝堯是天縱之聖，敏悟異常，一經思索，已覺得有點頭緒，而且知道此事是極有趣的，因而將石子一齊移開，又細細擺了一會。羲叔在旁說：“天色不早，軒轅峰不能去了。此地無房屋，恐怕天黑了山路難行，不如且尋個宿處，明日再來如何？”帝堯一看，紅日已銜西山，果然不早，不覺嘆道：“朕一時貪弄這個玩物，把半日光陰竟消耗了，可見一個人對於戲玩的東西是不可沾惹的。”當下由赤將子輿引路，曲曲折折到了一處，和山頂已有點相近，果然看見許多房屋，亦是從前黃帝所留下的，其中雖無居人，卻喜尚可住宿。那時已經暮色蒼茫，侍衛早將預備的燈火、餐具、臥具等鋪設好了，大家飽餐一頓。因日間跋涉疲勞，大家亦不多談，各各歸寢。帝堯在枕上，還是細細想那個奕棋之理，久而久之恍然大悟，不覺得意道：“從前伏羲氏的時候，河中有龍馬負圖而出，上面點點都是個加減數目，名字叫作河圖。現在這個奕棋的道理，就是從河圖數得來的，看著煩難，實在亦很容易懂呢。”想罷之後，就沉沉睡去。
到了次日，天尚未明，赤將子輿已經起來，邀了帝堯和老將羿、羲叔等，跑到山頂上觀看日出。但見西面諸山為霞氣所映，峰峰都作赤色，美麗之至。向東一望，則紅霞半天；歇了一會，紅霞之中又起了黑影一線，高高低低，如同遠山一般。
又歇了一會，忽然大放光明，如火之上燄，如金之發光。約有半個時辰光景，忽見一個太陽出來，其色雪白，如一面大鏡，若隱若現，搖曳不定，而且既然上來，忽又下去，如此者三次。
赤將子輿道：“這個太陽是假的呢。”眾人聽了，不甚相信。
又過了一會，果然真個的太陽方才上來，其色甚紅，而且甚大，漸漸上升，顏色亦逐漸淡下去，輪廓亦逐漸小下去，久而久之，已和平時所見一樣了。眾人看了，無不嘆為奇觀，連說有趣有趣。帝堯問亦將子輿道：“剛才那個白色的太陽，先生何以知道它是假的？”赤將子輿道：“天地之中，純是大氣所充塞。大氣這項東西，能夠有一種迴光折光之妙用。天體是圓的，太陽從地下上來，那個光芒九射到天空之中，空中的大氣受到這個光芒，立即反射到地面上來，所以那時太陽並未出地，霞光已經普照於大千世界，就是這個原故。後來將近出地了，天空中的大氣已將它的影子吸收了上來，所以它的顏色雪白，而且搖動升沉不定，這就可以知道是它的影子了。既是影子，豈非是假的嗎？譬如盂底放一項物件，尋常是看不見的，注滿了水就可以看見。那個理由與此相仿，就是折光的原故。”
正在說時，只見樹林中飛來一陣好鳥，毛色淺赤，個個亂叫。它的叫聲好像“客到”二字。赤將子輿道：“這種亦是音樂鳥之類。遊人到此，必先期而鳴，亦是奇怪的。還有一種鳥類，很像百舌，亦是幾十隻成一群。它的聲音屢屢更變，有時候大聲轟轟，仿佛車輪走過。有時候細聲裊裊，仿佛洞簫抑揚，大概亦是音樂鳥之類。”帝堯等聽了，亦不言語，只管貪看朝景，不住的四面張望。赤將子輿指著西面天盡處，說道：“這個青白色的，就是彭蠡湖西岸的敷淺原山。”又指著北面雪白的一線，說道：“這就是大江。”帝堯正看得出神，忽然有無數白氣從遠處山上湧出，漸移漸近；忽然自己所立的山面上亦蓬蓬勃勃、絪絪??的湧出白氣來，如絮如綿，迷漫四塞。赤將子輿連連叫道：“好極好極！雲海來了，雲海來了。”
帝堯再四面一望，不要說大江、敷淺原山不知到何處去，就是遠近諸山，都一無所見；只有幾個最高之峰浮青凝綠，還矗立於茫茫白氣之中，仿佛大海中的點點島嶼。忽而天風一卷，那一片雲氣奔騰舒展，如波濤之澎湃，直衝無數島嶼而去；忽而又復衝來，真是奇態詭狀，瞬息萬變。再看那些近前的山岡，則沉埋韜晦，若隱若現，仿佛長鯨、巨鯤、蛟龍、黿鼉等等，出沒於驚濤駭浪之間。歇了好一會，忽然雲開一線，日光下射，那個景象更加奇怪，或如瀑練，或如積雪，或如流銀之瀉地，或如振鷺之翔翥，或如海舶揚帆而出島口，或如大蜃噓氣而為樓台宮闕。有時天邊隱隱，露出一發之青天，仿佛如海外諸番之國人，立在峰頂，仿佛如坐了大船，乘風而坐在天上。真正是奇極了。又歇了好一會，雲氣才散，日光復來。帝堯道：“所以叫作雲海，真個如身在海中一般。”赤將子輿道：“這個是此山獨一無二之奇景，所以這山上的地方都以海字取名。在前面的許多山峰叫作前海，在後面的許多山峰叫作後海，在東面的叫東海，在西面的叫西海，中間的叫中海；明明是山，卻叫它作海，豈不是奇事嗎！”老將羿道：“老夫年紀不算小，遊歷的地方不算少，從來不曾見過這種奇景。不到此地，幾乎錯過一生了！”羲叔道：“我等尋常想想，只有仙人能夠在雲中來往，不想今朝居然置身雲外，真個難得了。倉頡氏造字，‘人’在‘山’上曰仙，想來真是有研究的。”
赤將子輿道：“豈但雲在我們下面，就是雷電等亦在我們之下呢。野人從前住這裏的時候，有一年夏天，在山上游玩，觀望這個雲海的景色，忽然看見雲氣之中有一物竄來竄去，忽東忽西，竟猜不出是甚麼東西，頗以為怪。後來跑到山下問那居民，知道剛才雷雨大作，才覺到那個在雲中竄來竄去的東西就是雷霆呢。照此看來，豈不是雷霆亦在我們的下面嗎？最奇怪的，下面聽到呼呼之聲，甚為猛烈，上面竟一點聲音沒有，不知何故。或者仍舊是大氣的原故，下面濃厚，上面稀薄，因此聲音傳達不到，不知是不是？”帝堯道：“雲生於山，所以山總比雲高。凡有高山，想來都是如此，不必一定只有此山有雲海。或者此山高大，所以特別著名就是了。”
大眾又觀望一會，才回到宿舍，進些飲食，再往軒轅峰而來。路過昨日的棋局，可怪那棋子，又照常布著在那裏了。帝堯詫異道：“朕昨日分明記得都移在旁邊，正要想擺，並沒有擺就動身了。現在此局究竟是何人所擺？這山中並無多人，而且擺的又非常合法，這個真是奇事。”赤將子輿道：“所以叫作仙棋石，是有神靈在這裏呵護的。”眾人聽了，嗟嘆不已。
到了軒轅峰之後，路旁紫芝甚多，而且甚大。走到峰頂，有一間石室，室中有石几、石座各一。赤將子輿道：“這就是黃帝當初在這裏受胎息的地方。”帝堯到此俯仰流連了好一會，方才下峰，回到宿舍。
堯的故事（23）：黃帝修道縉雲山
且說帝堯君臣上路，一日走過一山，山上有一座石城。赤將子輿道：“從前黃帝到縉雲山去，總是經過此山的，所以後人築起此城做一個紀念，就叫它做天子山，亦叫石城山。對面就是縉雲山了。”帝堯看這座山勢，參差高下，仿佛如城墉的雉垛，無甚可觀，亦不久留，即向縉雲山前進。那縉雲山孤石干雲，高約三百丈，雖則沒有黟山那樣靈異，但是亦有一百零六個峰頭，或如羊角，或如蓮花，幽奇峻秀，頗愜心目。又有瀑布一道，日光照著仿佛晴虹，風所吹過有如細雨，尤覺可觀。
黃帝煉丹的地方，一切遺物經赤將子輿一一指點，帝堯都見過了。據赤將子輿說，黃帝在此煉丹的時候，一日有非紅非紫的一種祥雲出現，名叫縉雲，所以這座山就叫縉雲山。
帝堯立在最高峰上，向東南一望，只見一片茫茫，都是大海。原來這座縉雲山是緊貼海邊的，海中群島點點，如星之羅，如棋之布。赤將子輿指著說道：“這近前的島嶼名字叫甌，遠處的島嶼名字叫閩。甌島之中有一個島，就是容成子修煉之所；又有一個島上有方石，其形如匱，從前黃帝將玉版、金券、篆冊等等藏在裏面，所以亦叫作玉匱山。”
且說帝堯等從縉雲山動身，向彭蠡大湖而行，不走原路，往西直走，到了一座山，叫作三天子鄣。這座山亦很有名，高約三百丈，夜間光燭霄漢，世人都說是山中韞玉的原故。當初黃帝亦曾到此遊覽。帝堯經過，卻不再停留。
一日，將到彭蠡湖相近，只聽得空中有異鳥飛鳴之聲，舉頭一看，卻是一個仙人騎了一隻青鸞，自西南翱翔而至。赤將子輿認得是洪崖仙人，高聲大叫道：“
帝堯看洪崖仙人，白鬚鬈鬃，鬢髮如銀，滿臉道氣，暗想：“赤將子輿說他有三千歲，真是看不出。但是，他能夠騎鸞遨遊，一定是個真仙無疑。”遂和他說道：“久
羲叔在旁問道：“某聞上界有三十三天，何以只有九重？”
洪崖仙人道：“三十三天，是一種天的名字，並非有三十三重天。”羲叔道：“這三十三天，是否就是九重天中之一重？”
帝堯聽了不免驚慌，忙問道：“老先生總有仙術，可以挽救。”洪崖仙人搖搖頭道：“實在無法挽救。但是聖天子不要著慌，經過五十年之後，自有大聖人出來挽救。”帝堯道：“是大聖人嗎？”洪崖仙人道：“雖則是大聖人，亦須神仙幫助。”帝堯道：“是哪一位神仙？”洪崖仙人道：“天機不能預洩。”帝堯苦苦追問，洪崖仙人說了三個字，叫作“西王母”。帝堯聽了，謹記在心。
洪崖仙人問帝堯道：“聖天子此刻到何處去？”帝堯道：“某此番巡守，擬從三苗國再到交趾去。”洪崖仙人道：“三苗國可去，交趾去不得了。”帝堯忙問何故。
洪崖仙人道：“交趾路遠，往返勾留約須兩三年。貧道仰觀天象，恐怕後年春夏之交，天有非常大變，為災不校這就是貧道所說，幾十年災害的第一步。帝若遠出，不在京師，殊非所宜。所以貧道勸帝，不要到交趾去。”
帝堯又驚問道：“果如老先生所言，大災驟來，那時某就使在京師又怎樣呢？”洪崖仙人道：“請聖天子齋戒沐浴，虔誠的禱祀天地宗廟，再請這位老將幫忙就是了。”說著，用手指指羿。羿聽了，頓時義形於色，說道：“某果能消弭大災，無不出力，雖死不辭。”洪崖仙人稱讚道：“真是英雄！”說畢，遂與眾人告辭，又向赤將子輿說道：“我們隔十年再見。”說完之後，跨上青鸞，扶搖而去。
堯的故事（24）：洪崖之言應驗
過了春分，淫雨連綿，竟無三日之晴。帝堯君臣所憂愁的是旱災，哪知此刻不是旱災，幾乎成水災了。春寒尤重，與隆冬無異。直到立夏前三日，天氣方才晴。然而驟然和暖，次日陽光尤烈，竟如炎夏，日子亦覺得非常之長。到得立夏前一日，竟熱得異乎尋常，人民無不奇怪。後來忽然發現了，原來天上的太陽竟出有四個之多，那光熱自然不可當了。大凡夜間月色，人人都喜賞玩，至於太陽，是從來沒有人去看它的，所以至三日之久，方才發現。
帝堯一聽，知道洪崖仙人之言應驗，慌忙召集群臣商議。
群臣道：“既然洪崖仙人之言應驗，當然請老將出力。”老將羿道：“如何出力？”眾人道：“老將最擅長的是射，當然是射下來。況且某等久聞老將有神弓神箭，能射天上星辰，那麼太陽亦當然可射了。”羿道：“從前老夫偶然射箭玩玩，心想射天上星辰，於是練了張神弓、幾枝神箭，後來果然給老夫射落一顆大星，但是從此亦沒有射過，因為此等事是只可偶然的，現在再射起來，不知道靈驗與否，這是一層。還有一層，太陽與別種星辰不同，是人民之主，哪裏可射呢？”眾人道：“這個不妨。天無二日，民無二主。現在竟有四個太陽，足見有三個是妖星，和人間僭亂的偽主一樣，有甚麼不可射呢？”羿道：“僭亂之主易分，三個妖星和真正的太陽難分，萬一誤射了真正的太陽，將如之何？”眾人道：“不妨射射看。射得下的，總是妖星，真正太陽一定射不落的。”羿聽了，還是躊躇。和仲道：“老將平日是極肯見義勇為的。現在大難臨頭，何以忽然推諉起來？況且洪崖仙人有言，非老將不能救此災難，所以老將只要出手，是一定成功的。”老將羿不等他說完，便連聲道：“射射射！”立刻跑到家中，將那一張神弓、幾支神箭取了跑出來。帝堯和群臣當然一齊跟了他走，便是百姓知道這個風聲，亦一齊轟動跟了走，足足有十幾萬人之多。一則看看新奇之事，二則保祐他立刻射著，但是人愈多，挨擠愈熱，沿路中喝，或昏暈而跌倒的，不計其數，其餘的亦汗出如蒸，氣喘如牛。
到了一個廣場，是老將平日閱軍、校射的地方。老將羿停住了，向天一望，只見四個太陽參差不齊，有的在東，有的在西，有的在南，有的在北，不知道哪三個是妖星。但是四個太陽一看，兩隻眼睛先昏花了，便放弓說道：“不行不行！光太厲害。”羲叔道：“既然到此，不妨試試。”羿聽丁，勉強拈弓搭箭，胡亂的向空射去。哪知等了許久，毫無影響。大家看了，一齊失望，紛紛散去，羿更是垂頭喪氣。逢蒙在旁冷笑道：“世界哪有此事！我早疑心，射落星辰之事是假的，不過說大話，哧哧人吧。只要看他剛才的推三阻四，就可知道他心虛膽怯，恐怕顯出真情的苦處了。不然，假使他做得到，我又何嘗做不到呢？”
不言逢蒙在旁譏誚他的老師，且說帝堯見羿一射不中，憂心如焚，一路回宮，一路暗想：“除此之外，更有何法呢？”
忽見赤將子輿趕上來，說道：“前日洪崖仙人說，要請帝先齋戒，虔誠的禱祀天地祖宗，帝忘記了這句話嗎？怎樣今朝立刻就射起來呢？要知道，雖然老將有神箭，還須憑仗聖主的精誠。”帝堯一聽，恍然大悟，慌忙的沐浴齋戒起來；又預備祭禱天地祖宗，須三日方能完畢。哪知這三日之中，更不得了！立夏這一日，太陽出了六個。次日，出了八個。第三日，太陽竟出了十個。每日一對一對的增加，熱得來真是不可言喻，總之比火燒還要酷烈。所有樹木無不枯焦，禾苗、花草等類更不必說了。房屋梁柱不但裂縫，並且出火自焚，草蓋之屋更燒盡了，河川中之水亦漸漸乾涸殆盡，人民無處可避，每日死者，就近計算，總在幾千以上。大家都說，世界末日到了，因此發狂，全家自殺的都有。前幾日還是哭聲震野，後來反肅靜無聲，大家都坐以待斃。四面一望，但見屍橫遍地，屍氣燻天，因為沒有人肯再去收拾掩埋了。這時地也裂了，石也焦了，金類都熔了，景象淒慘，真是空前之浩劫。獨有那帝堯，仍是日夜稽首於天地宗廟之中，所幸尚未熱壞。到得第三日，群臣中已多半病不能興，赤將子輿向帝堯道：“帝的精誠想來已上達於天了。現在大勢日急，到得明日，不知道又是如何情形，請帝率同老將，趕快射吧，不必滿足三日了。“
帝堯聽了，極以為然，忙飭人去召羿。哪知羿自從前日射太陽不中之後，非常懊喪；又兼聽了逢蒙譏誚的話，尤其忿不可言。這兩日亦在家中，聚起全副精神，練那十幾支箭。聞帝宣召，立刻攜了弓箭，來到帝處。帝堯就和他徒步行於十個烈日之中，再來到廣場。帝堯先捧了羿的弓箭，仰著天祝告一番，再遞給羿，然後跪下，求皇天默佑。那老將羿亦使起平生的本領，架上神箭，滿扯著神弓。這時正是巳正以後，十個太陽，漸漸行近中天，羿的箭就直向天空射去。說也奇怪，不到片時，只見天空一個極大的火球直向東方掉了下來，火燄熊熊，倏忽不見。但見無數鳥羽似的東西，飄飄揚揚，四散飛開，想來是太陽裏面的三足鳥了。老將羿看見一箭已經射著，精神陡增，亦不暇管它是甚麼東西，更竭盡平生之力，一箭一箭，覷著天空射去。一連又射了八箭，箭箭不虛，八個太陽一個一個掉下來，都墜落在東方山後。那鳥羽似的東西尤其飛揚，滿山滿谷，天氣頓然清涼。觀看的人，無不大呼稱慶，都說：“這種災異，固然是萬古無兩的。這種神射，亦真是萬古無兩的。”
大家一路歡呼，一路來扶帝堯起來，又來向老將羿稱謝道賀。
且說帝堯既遭十日並出之災，又遭地震、火山之患，休息撫綏，喘息方定，哪知禍事又到了。一日，忽報孟門山大水沖發，滔滔不斷，將人民房屋田畜等，沖沒了不少。帝堯大驚！暗想：“這時並非夏秋，何來蛟水？”忙命大司農、羲叔等前往查看。
那孟門山在平陽之西，相距不過二百里。大司農等一路走去，只見路上已有水流，愈走愈西，那水流愈大。到得山下一看，只見那山上的水，竟同瀑布一般滾滾而下，四散分流。大司農至此，知道決不是蛟水了，遂和羲叔商量，到山頂上去察看。但是水勢甚大，不能上去，後來從別處山上繞道過去，千辛萬苦竟達到目的。
只見山的北面，竟化為一個大湖，愈向北方，湖面愈大，竟有汪洋千里，一望無際的情形。大司農道：“那面我記得是陽紆大澤，不要是大澤的水漲溢嗎？”羲叔道：“陽紆大澤，離此地至少有七八百里，就使漲溢，亦何至於如此之大。”兩人議論了一會，不得要領，趕快下山，星夜回到平陽，告知帝堯。帝堯聽了，亦無法可施，只得向大司農說道：“既然如此，亦只能盡人事，趕快叫附近的百姓，遷徙開去，一面修築堤防，將這股水驅向下流低窪之地，如此而已。”大司農聽了，就出去布置。哪知過了幾日，雍州地方的奏報到，說道：“梁山之上，大水沖下，淹沒民田，傷害人畜不少，現在還是滾滾不住的在那裏流。按著情形看起來，與孟門山之水，正是相類。孟門山在東，梁山在西，想來這股水是兩面分流的。”帝堯與群臣至此，更覺無法可施。過了一年，水勢有增無減，那汾水下流逼近山海一帶，早已漲溢得不可收拾。
且說帝堯自從連遭水患之後，憂心愈深，把這個君主大位，看得來愈加可怕，急求從速脫卸。一日，忽然想起許由。上次他不是說，到沛澤去相訪的嗎？要讓這個天下，還是讓給他。
想罷之後，主意決定，即將政治仍交大司農等代理，即日命駕，往訪許由。一徑往沛澤而來，果然見到許由。帝堯對於他恭敬得很，執弟子之禮，北面而朝之。說道：“弟子這幾年，連遭災患，百姓塗炭，想來總是德薄能鮮之故。弟子當初即位的時候，曾經發願，暫時忝攝大寶，過一過渡，必定要訪天下之聖賢，將這天下讓給他。現在弟子細想，並世聖賢無過於老師。願將這天下讓與老師，請老師慨然擔任以救萬民，不勝幸甚。”哪知許由聽了，竟決絕的不答應。帝堯不便再說。哪知到了次日，帝堯再訪許由，許由竟不知到了何處去了。帝堯沒法，只得仍回平陽而來。
一日，走到太行山邊，忽見樹林之中站著一個怪人，遍體生毛，長約七寸，仿佛如猿猴一般，不覺詫異之至，不知道他是人非人，即忙叫侍衛去探問。過了片時，侍衛就偕了那人同來。那人一見帝堯，就說道：“我是槐山人，名叫倔儉，你看了我的形狀奇怪，所以來問我嗎？”帝堯道：“不錯。汝既然是人，何以會得如此？朕想來決不是生而如此的，其中必有原故，請你說來。”偓佺道：“我從前遇著蚩尤氏之亂，家破人亡，逃到深山之內。那時獨自一人，飲食無著，飢餓不過，恰好山中松樹甚多，累累的都是松子，我就權且拿來充飢，渴了之後就以溪水作飲料。不知不覺約過了一年，那身上就長出細毛來了。遇著隆冬大寒，有毛遮身亦不覺冷，而且身輕如燕，攀到樹上去，亦不用費力，一聳就能上去，至於下來，更不費事，便是從西樹到東樹，中間相隔數十丈，亦可以一聳而過。
走路亦非常之快，假使有一匹駿馬在這裏飛馳，我亦可能趕它得上。因此原故，所以我亦不問外面蚩尤的亂事平不平，就安心一意的，一個人住在這深山之中。好在我家屬，都已因亂喪亡，心中一無繫戀，落得一個人自由自在。我自從入山之後，多年以來，到今朝才第一次見人呢。我正要請問你們，現在蚩尤氏兄弟怎樣了？炎帝榆罔還存在嗎？從前仿佛記得有一個諸侯，姓公孫，名軒轅的，起來和蚩尤氏相抗，大家很盼望他打勝，哪知仍舊敵不過蚩尤氏，退到泰山之下去，以後不知如何？諸位如果知道，可以告訴我，使我心中多年的記念，亦可以得到一個結束。“
帝堯等聽了，無不大驚，便將蚩尤如何失敗，黃帝如何成功，以及如何傳位少吳、顓頊、帝嚳、帝摯，一直到自己的歷史，大略向偓佺說了一遍。偓佺道：“原來你就是公孫軒轅的玄孫，並且是當今的天子，我真失敬了。不過我還要問一句，現在離蚩尤作亂的時候，大約有多少年？”帝堯道：“大約總在六百年以上。”倔儉詫異道：“已經有這許多年嗎？那麼我差不多將近七百歲了。”說到此處，忽而停住，接著又嘆口氣說道：“回想我當時的妻孥親戚朋友，就使不死於蚩尤之亂，到現在亦恐已屍骨無存。我此刻還能活著，真是服食松子的好處呢。我已六百多年不見生人，今朝偶然到了山外來，不想恰恰遇見天子，這個真所謂天假之緣，三生有幸了。但是我是一個深山野人，無物可以貢獻，只有這松子，吃了可以長生，我且拿些來伸伸敬意，請天子在此略等一等。”帝堯正要止住他，哪知偓佺旋轉身來，其行如飛，倏忽之間，早已不知所在。隔了片時，即已轉來，手中拿著兩包松子，將一包獻與帝堯，說道：“請天子賞收，祝天子將來的壽，比我還要長。”又將一包送與各侍衛，說道：“請諸位亦嘗嘗，這個效驗甚大呢。”
大家正要謝他，只聽他說聲再會，與帝堯等拱一拱手，立刻又如飛而去。眾人看了，都覺得他的態度兀突，甚為詫異。後來有幾個相信他的人，依法服食松子，果然都活到二三百歲。獨有帝堯，心裏想想，現在天下百姓之事，尚且治不了，哪有工夫去求長生，且待將來付託有人，再服食松子不遲。因此一來，這一大包松子就擱起了，始終沒有吃。到得後來，亦忘記了，這是甚可惜的。
且說帝堯回到平陽，早有大司農等前來迎接。帝堯問起別後之事，大司徒奏道：“起身之後二日，近畿忽發現一隻異獸，其形如羊，青色而一角，與那一對麒?同住在一起，甚為相得。
經虞人來通報後，臣等往觀，亦不知道它的名字。後來請教赤將子輿，他說這獸名叫神羊，一名獬豸，喜食薦草，夏處水澤之旁，冬處松柏之下。它的天性，能夠辨邪正，知曲直。假使遇到疑難之獄訟，是非曲直，一時不能辨別，只要將它牽來，他看見那理曲而有罪的人，一定就用角去觸他。當初黃帝時候，有個神人，牽此神羊，來送黃帝，黃帝就用它幫辦審判之事。赤將子輿是見慣的，所以知之甚悉，果然如此，那真是個神獸了。”
帝堯聽到此處，忽然想起皋陶，現在差不多已有二十歲左右，聽見說他在那裏學習法律，甚有進步，此刻朝廷正缺乏決獄人材，何妨叫他來試試看。如果有才，就叫他主持刑事，豈不是好。主意決定，於是一面叫大司農將那獬豸牽來觀看，一面就飭人到曲阜去宣召皋陶。過了一會，獬豸牽到。其時天色將晚，帝堯已退朝回宮，虞人就將獬豸牽到宮中。那正妃散宜氏及宮人等，聽說有這種神獸，都來觀看。散宜氏愈看愈愛，就和帝堯說要將它養在宮中。帝堯對於這種異物，本來不以為意，既然散宜氏愛它，也就答應了。自此以後，一直到皋陶做士師以前，這只獬豸總是養在宮中。
一日，皋陶到了，帝堯大喜，即刻召見。但見他長身馬喙，面如削瓜，長成得一表非凡，就要問他說話。哪知皋陶行過禮之後，用手將他的口指指，口不能言，原來已變成啞子了。帝堯大驚，便問他：“何以會啞呢？”那皋陶早有預備，從懷中取出一張寫好的字來，呈與帝堯。帝堯一看，只見上面細述病原，原來是前年秋間，扶始忽然得病，皋陶晝夜服侍，憂危之至，而且伺候湯藥，積勞太過到得扶始死了，他又哀傷過度，放聲一哭，昏暈過去。及至醒後，就不能說話，變成廢疾，這是他致病之原由。帝堯看完就問道：“汝此病總請醫生治過？”皋陶點點頭。帝堯道：“想來曲阜地方，沒有好的醫生，所以治不好。朕叫巫咸來為汝醫治。”說著，就叫人去宣召巫咸。
少頃巫咸來到，細細診視一番說道：“這個病是憂急傷心，觸動喉間聲帶所致，不是藥石所能奏效。但將來遇有機會，也許能夠痊癒，不過亦防得常常要發。”帝堯道：“此刻沒有方法治嗎？”巫咸道：“此刻真沒方法。”帝堯聽了，嘆息不已，暗想：“天既然生了這樣一個有用的人，又給他生了這種廢疾，真是不可解。或者是要將他的材料老一老，再為人用，亦未可知。”當下對著啞子，無話可說。過了兩日，賜了他些醫藥之資，就叫人遣送他回去，按下不表。
一日，帝堯軫念民生，親自到孟門山和山海一帶，巡視一週。只見那水勢真是漲溢得非凡，所有民居、田畝都浸在大水之中。當地的居民雖則有官府救濟，另外分田授屋，尚不至有盪析離居之苦。但是長此下去，低窪之地，在在堪虞，終有不得了之勢。想到此際，不免憂從中來，正不知道何年何月方可安枕。忽然想到洪崖仙人的話，只有西王母能救這個災患，不過要在數十年之後。這卻如何是好？
後來一想，西王母住在玉山和崑崙山，老將羿是曾經到過的，何妨去求求他，請他就來救呢。西王母是神仙，總有慈悲之心，只要誠心去求，或者可以早些挽回劫運，亦未可知。就使求而無效，或者並走不到，那亦是天命使然，人事總應該盡的。想到此處，主意已定，回到平陽，就叫大司農和司衡羿前來，先向大司農說道：“前此洪崖仙人說，大水之災，非西王母不能救，西王母所居仙山，去此甚遠。朕本擬親自往求，奈為國事所羈。汝乃朕之胞兄，王室懿親，就命汝代表朕躬前往誠求。務懇西王母大發慈悲，即速設法，弭此臣災，拯救萬民，汝其往哉！”又向司衡羿說道：“老將是三朝元老，國之重臣。況兼前此曾經到過仙山見過西王母，路途既熟，又和西王母相識，朕擬叫汝做一個副使，陪著大司農前往懇求。不過老將年紀太高，自從射下十日之後，聞得常有疾病，不知還肯為國家為萬民再吃一番辛苦否？”
老將羿道：“為國為民，況兼帝命，老臣雖死不辭。”帝堯聽他說出一個死字，心中大以為不祥，便想不叫他去，就說道：“老將究竟年高，老者不以筋力為禮，何況登山臨水，走萬里之遙呢！剛才朕失於計算，朕之過也。現在只要老將將那往玉山及崑崙山的路程，細細告訴大司農就是了。朕不派副使，亦使得。”
哪知羿只是要去，說道：“區區玉山、崑崙山，萬里之路，何足為奇。老臣當日不知道走過幾回。今日雖多了幾歲年紀，亦不算得甚麼。帝已經派了老臣做副使，忽然又不要老臣去，無非是憐惜老臣，恐怕老臣途中或有不測。但是，就使中途疾病死亡，亦是老臣命該如此，決不怨帝，請帝仍準本意，派老臣作副使吧。”帝堯聽他愈說愈不祥，心中後悔不迭，但已無可如何，只得派他作副使。老將大喜，稱謝而退。
且說帝堯因此事關係重大，大司農等動身的前幾日，他自己先齋戒沐浴起來，虔誠的禱祭天地祖宗。到出行的這一日，又親自冠冕，送他們出城。到得他們臨別的時候，又和他們二人再拜稽首，嚇得二人手無所措，說道：“自古至今，沒有以君拜臣的道理。”帝堯道：“朕非拜汝等，是拜西王母。朕不能親拜西王母，所以將這個大禮，寄在汝等身上。汝等見到西王母后，稽首再拜，就和朕親拜一樣了。”二人別後，一路讚嘆帝堯的虔誠不置。
堯的故事（25）：天意不可違
且說大司農到了崑崙山，剛剛一足踏上岸邊，陡見山上跑下一隻人面而純白色的老虎，背後有九條長尾，豎得很高，迎面叫道：“大鵹，這個人是大唐使者嗎？”大司農吃了一驚，不覺腳下一滑，撲倒灘邊，滿身衣服沾滿了污泥，骯髒已極。
早有青鳥前來扶起，並向那人面的白虎介紹道：“這位是
大司農見衣服骯髒，心中懊喪，不時去拂拭它。少鵹道：“不妨事，過一會就會好的。”大司農聽了，亦莫解所謂。過了片時，才問大鵹道：“這位
這時，大司農秉著誠心，目不旁視，但覺一路古松翠柏，瑤草琪花，不是人間景物而已。俄而，到了一個闕前，上面大書“瓊華”二字，走進闕中，四面都是金碧輝煌的房屋。最後到了一座大殿，深廣足可容數萬人，內中男男女女，站著的已不計其數。青鳥請大司農暫住，先進去通報。過了一會，出來說道：“敝主人請見。”大司農整肅衣冠，跨進殿中。只見許多美女擁著一個環佩叮噹的老婦，迎將上來。青鳥就向大司農介紹道：“這位就是敝主人。”
大司農不看猶可，一看之後，頓覺一驚。原來大司農初意以為，王母娘娘是世界聞名的，她手下許多仙子亦都是美麗絕倫的，那麼她的面貌即使不是十分美麗，亦當然是個端正和靄的一位老婆婆模樣。哪知她的頭髮蓬蓬鬆鬆，好像有幾個月未曾梳洗過似的，頭上戴著一支玉勝，滿嘴虎齒露出，氣象威猛，儼然是一個雌老虎，所以甚為詫異。然而外表不敢流露，當下就恭恭敬敬的下拜。
西王母亦還禮答拜，回身請坐，只見西王母臀部拖出一條豹尾，坐下之後，翹起地上，搖搖動動，更是可怪。但是這個時候不敢亂想，趕忙將帝堯命他來的意思，委曲說明，並且懇求她大發慈悲，趕速施救百姓的災苦。西王母道：“聖天子來意，我早已知道了。不過，有一句極簡單的話和尊使說，叫作‘天意難違，無法可想’八個大字而已。”大司農聽了，慌忙道：“天意雖是如此，但棄聞王母有回天之力，何妨格外施仁？況且天心總以仁慈為本，就使王母趕速拯救了，於天意亦不算違背，務請憐憫蒼生為幸。“說著，又再拜稽首。
西王母亦還禮，重複坐下，說道：“我不是不憐惜百姓，不肯施救，不過現在尚非其時。現在我知道下界雖有災情，尚不算大，還有極大的大災在後面呢。況且我們神仙就使要救助你們下界，亦必須你們下界有一個可以受我們幫助的人，不能使我們神仙親自來指揮的。老實和尊使說，將來平定下界大災的這個人，現在還沒有生呢，到得生了之後，長成之後，出而任事了，那其間我一定叫人來幫助你們。現在這個時候，我實在無法可想。”大司農忙問道：“那麼王母所說的這個人，要幾時才降生呢？”西王母道：“大概還要過三四十年。”大司農大驚道：“三四十年的大災，不是民生要沒有孑遺嗎？”
西王母道：“有聖天子在上，又有尊使的善於教導農田，使百姓多有蓄儲，決不至於沒有孑遺，不過百姓多受一點困苦就是了。”大司農聽了，還是苦苦懇求。
西王母道：“老實和尊使說，可救我必救。當初令高祖黃帝，為蚩尤戰敗，並未來求救於我，但是我亦派人去救。今番雖有聖天子和尊使的這種誠意，苦於時機未到，叫我亦沒法。
聖天子是超越今
大司農見西王母的話說到如此，不好再說。但是千山萬水而來，目的終不能達到，心中不免怏怏。
次日，大司農到王母處辭行。王母又殷勤的說道：“尊使歸去，總請聖天子勿憂。時機到了，我一定遣人來幫助。”大司農唯唯道謝。王母又取出許多蟠桃、黃中李來贈別；另外又贈沙棠果十大簍，說道：“這項帶回去，不要吃，將來有用。”大司農不解所謂，只得重重拜謝了。
且說這年已是帝堯的二十五載。前一年亦出外巡守一次，但無事可記。回都之後，五日不盼望大司農歸來，但是音信全無，死生莫卜，屈指計算，已有幾年了，不覺於憂民之外，又添了一重心事。過了兩月，大司農回來了，帝堯大喜，即忙宣召入朝。大司農見帝，行過禮後，便將奉使情形詳細的說了一遍。帝堯見西王母不允立即援助，不免失望，然亦無可如何。談了一會，便和大司農說道：“汝風塵勞苦，可以歸家稍息，一切政治，明日再談吧。”大司農就將西王母所贈的各物獻上，帝堯除取幾個桃李之類，命大司農、大司徒分獻姜嫄、簡狄外，其餘都頒賜群臣。只有沙棠果，依著西王母之言，特別存儲，概不分賜。
堯的故事（26）：帝堯讓大位不得
流光迅速，倏忽又是兩年。這年是帝堯即位後的第五十載了。一日，帝堯退朝之後，在宴寢中獨坐，心中正是憂慮水患，悶悶不樂。既而一想：“水患如此厲害，雖則大家都說是天意，無可如何，但是我治天下已經五十載，時間不算不久，究竟天下治了沒有呢？這是一個問題。究竟天下億兆百姓願
次日早朝，遂將這兩層問題問之左右之人。哪知左右之人都回說不知道。後來又問之外朝之眾臣，眾臣亦都回說不知道。
帝堯不覺疑惑起來，想了一想，便叫幾個親信的人到郊外地方去打聽：“究竟天下治了沒有？億兆百姓願戴我不願？”哪知去了轉來，仍舊回覆說一個“不知道。”帝堯聽了，更自詫異，越發疑心。後來想了一個主意，說道：“還不如我自己去打聽吧。”說著，便換了一身普通百姓的衣服，走出宮門。叫左右之人不必跟隨，獨自一人，漸漸走到康衢大路。只聽見許多兒童在那裏唱歌，唱的四句，叫做：天生蒸民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。
帝堯聽了這個歌詞，大有道理，就走過去問那些兒童道：“你這個歌詞，唱得很好，是哪個教你的？”兒童道：“我是聽來的。”帝堯道：“從哪裏聽來的？”兒童道：“從大夫那裏聽來的。”帝堯道：“大夫住在哪裏？”兒童遙指道：“就在前面那所屋子裏。”帝堯聽了，起身就向那屋子行去。
忽見轉彎地方有一群人圍住在一處，不知何事，不免也擠進去看。哪知裏面卻是一個老人，鬚眉皓白，坐在地上，手中拿著一根槌棒，不住的擊那土壤，仿佛如孩子在那裏遊戲一般。
帝堯正自不解，忽聽見人群中有一個說道：“現在的時世真太平呀！你看，大家除出工作之外，都是熙熙攘攘，一無事情，一無憂慮。這個八十歲的老翁都可以在這裏優遊自得。帝的恩德真廣大呀！”哪知擊壤的老人聽了這句話，忽然的大聲說道：“甚麼帝恩帝德！甚麼廣大不廣大！你聽我道來。”隨即一手擊壤，一面口中唱道：日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食。帝力何有於我哉！
這個歌唱完之後，把帝堯的意興掃了一半。原來帝堯見有人稱讚他恩德廣大，以為這是百姓願意推戴的表示了。哪知擊壤老人卻說“帝力何有於我”，豈不是明明不承認嗎！想到此際，亦無心再聽下去，急忙走開，再去找那個大夫。
那大夫是個宮裏之官，向來見過帝堯，是認識帝堯的。忽見帝堯駕臨，不覺出於意外。又見帝堯穿了這種服式，並左右之人不帶一個，尤其詫異，慌忙迎接施禮。帝堯亦不及告訴他原委，就將剛才聽見的那個兒歌問他道：“這歌是否汝作了教他們的？”那大夫道：“不是。這是古詩。”帝堯聽了，更加失望，心中暗想：“不但百姓沒有推戴我的表示，就是做大夫的亦沒有代君主宣傳德意的意思，那還有甚麼話可說呢？”當下別了大夫，急急還宮，倒反把那個大夫弄得來滿腹狐疑，莫名其妙。
且說帝堯還宮之後，把剛才經過情形仔細一想，覺得：“天下似乎已治，似乎未治。百姓推戴我的，似乎亦有；那不願推戴我的，亦似乎不少。這個問題，很難解決。”後來再一想：“不如去問老師吧。”
次日，遂命駕往王屋山而來。到了尹壽家中，只見座中先有一個老者，清臞瘦削，道貌岸然。帝堯不認識他是甚麼人，先向尹壽施禮。尹壽忙指著那人向帝堯介紹道：“這位就是某從前所說的子州
尹壽未及開言，子州支父說道：“這個真所謂至德之君，至治之世呀！”帝堯道：“老師何以如此說？”子州支父道：“一個人終身在天之下，地之上，哪一個不受天地的恩德？哪一件事不受天地的恩德？然而哪一個是知道切實感謝天地的？我們做事，但求有濟，何用赫赫之名？那求赫赫之名的人，功一定要自我成，事一定要自我做，並且一定要有形跡可表現。
這種所謂卑鄙的淺人，帝難道要想學他嗎？“帝堯聽了，雖則仍舊謙虛，不敢自信，但亦不能不佩服他的卓識。又談了一回政治，覺得他頗有以天下為己任的口吻，與其他隱士不同，於是就要將天下讓給他。
子州支父聽了，笑道：“叫我做天子亦可以，但我奔走天下多年，受了勞苦，適有一種幽憂之疾。這次歸來，原想自己先治病的，實在沒有工夫來治天下，請帝原諒吧。”帝堯還要再讓，尹壽道：“不用說了，他是一定不肯受的。做了帝者之師，豈不是比做帝者還要尊貴嗎？”帝堯只得罷休。後來師生三人又續談了數日，帝堯方告辭歸去。
堯的故事（27）：舜生於諸馮
卻說平陽之西南數百里有一個小小村落，依山而居。其中有一份人家，姓虞，名槔。他的高祖名字叫幕，能夠平聽協風，以成樂而生物，以此功德受封於虞，做一個小小的諸侯。幕娶的妻室，是顓頊氏的女兒，名字叫魚婦，生了一子，名叫窮蟬。
窮蟬的兒子名敬康，敬康的兒子叫喬牛。這個虞槔，便是喬牛的兒子。在喬牛的時候已經失國，降為庶人，家世微賤了，然而還住在這個地方。
那虞槔的為人亦還厚道，他娶了一位夫人，名字叫握登，生了兩個兒子。大兒子的名字，史已失傳，在下不敢妄造。第二個兒子名字叫舜。他未生的時候，卻有非常之祥瑞。有一日，握登上山取柴，看見天半一條大虹，非常美麗。握登向它注視了一會，只見那大虹的光彩驟然收斂，降在地上，向握登直撲過來。那握登不覺莫能自主，及至醒來，只覺己身橫臥在草坡上，深恐落人褒貶，急忙走起，將周身整理整理，取了柴，匆匆下山而歸。然而心中猶是意緒纏綿，不知所可。哪知自此之後就有孕了。據後世人的揣測，這條大虹是天上樞星之精所化的。
過了幾月，適值孟門山的大水漲溢，所住的村落看看就要淹沒了。虞槔夫婦不得已，只能帶了長子，移家東徙，到了一座諸馮山下，名叫姚墟的地方住下。又過了幾月就生了舜。舜的形體有非常奇異之處。第一，他眼內瞳子，都有兩個。第二，他的掌心，有文如“褒”字。第三，他的腦球突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，口大可以容拳，龍顏而日角。有這幾種奇異之相，當然是個不凡之人。而且自小聰明之至，虞槔夫婦愛如珍寶。因為舜是一種花卉，所以他的號就叫“華”。因為他是行二，所以就叫仲華。因為他是重瞳子，所以亦叫重華。
不料數年之後，握登忽然染病而死，虞槔非常哀悼，加以兩兒幼稚，撫養無人，不得已，娶了一位繼室。
過了兩年，
舜這個人天性至孝。自從他母親死後，雖則還是個孩童，然而有人說起握登，他總要痛哭。每逢他母親的忌日，亦是要痛哭。哪知這位繼室夫人大大不以為然，常常罵舜道：“你這個號喪鬼！為甚麼只管要這樣的哭？你的死鬼母親給你哭死了也夠了，你現在還要來哭死我嗎？”舜是個大孝之人，待後母和生母一樣。自從給他後母罵過兩次，夜間枕席上雖常有淚痕，但是日間總是歡顏愉色，無論如何不敢滴淚了。
一日，又逢著握登的忌日，適值像在襁褓之中，啞啞而哭。
舜要想使他止哭，百般的設法引逗他笑。
過了許久，虞槔忽然雙目害起病來，醫治無效，半年之後，竟變成一個盲者。因此大家不叫他虞槔，竟叫他盲瞽，後來年紀大了，大家又叫他瞽叟。
那瞽叟對於前妻握登是非常有情義的，對於舜本來亦是非常之寵愛的，然而死者既然不可復生，那個情義，自然由漸而淡，久而久之，不知不覺把從前的恩愛都移到後妻身上去了。自
有一年冬天，氣候大寒，舜身上還是只有兩件單衣，瑟縮不堪。鄰居一個姓秦的老者，與瞽叟本來是要好的，心地又很慈祥，見了如此情形，著實看不過，然而疏不間親，亦不好怎樣。一日，過來望望瞽叟，假作閒談道：“虞槔老哥，好久不見了。我實在窮忙得很，沒有常來望你。你現在眼睛怎樣了？”瞽叟聽了，嘆口氣道：“我的眼睛是不會好了，醫治也醫治到極點了，然而總無效驗。若要再見天日，恐怕只有下世呢。”
說罷，連連嘆氣。接著，又說道：“我生平自問並無過失，不知道老天何以要使我受罪如此？自從近十年來，先遭水患，家產損失，前室又去世了。現在我又變成廢人，不能工作，所靠者誰？家運之壞，壞到如此，老兄代我想想，這種情形如何過得去嗎？”秦老忙寬慰他道：“老哥，不要焦急。我想你的眼睛或者一時之病，倘能遇著名醫，未始無重明之望，且再寬心養養吧。至於你的家計，好在兩位世兄都漸漸大起來了，就可以接的手，你何必憂愁呢！”瞽叟聽了，連忙搖搖頭，說道：“不要說起，不要說起。我的大小兒呢，本來是愚笨不過的人，現在我失明了，田裏的事情，叫他去做做，倒也不要去管他。第二個小兒舜，生得還有點聰明，相貌亦還好，我從前是很希望他的。不料現在變壞了，常常給我生氣，我不知道訓責過他幾次，總不肯改好。現在我眼睛瞎了，不能管他，據說，益發頑疲、懶惰了，我還有甚麼希望呢？”
秦老道：“老哥不要性急，究竟年紀還小，還不到成童之年呢。小弟有一個愚見，孩子年紀雖小，書總不可不讀。讀了書之後，自然能夠明白一切道理。現在大世兄已經十五歲，要替老哥幫忙，那是不能再讀書了。二世兄正在就傅入學之年，老哥何不給他讀讀書呢。有個師長教訓指導，那麼種種規矩禮節，亦可以知道了。”瞽叟道：“老兄之言極是。不過我患目疾多年，外間從來未出去，一切情形，都不清楚，不知道附近有沒有好的師傅？”秦老道：“前村中新近來了一位務
次日，秦老就到務
哪知瞽叟果然已經變卦了，說道：“承你老兄厚意，給二小兒設法讀書，固是感激的。但是自從我病目之後，醫藥等費不知道用去多少。現在我又變成廢人，不能工作，家計日用，尚且艱難，哪有閒財再供給他們讀書呢？”秦老聽了，知道他純係假話，連忙解釋道：“束修之敬，不過是個禮節，豐儉本屬不拘。師長之尊，以道自重。既已答應錄為弟子，難道為了區區束修，反有爭多嫌少之理？老哥，你不拘多少，隨便湊些吧。”瞽叟道：“不瞞老兄說，我昨夜盤算過，委實一點籌措不出，所以只好暫時從緩再說。不然，兒子的讀書大事，我豈有不盡力呢？”秦老聽了，不免生起氣來，說道：“務
瞽叟聽了，沉吟了半晌，才說道：“我看不對。束修以上，是從師的禮節。第一日從師，就廢去禮節，那麼怎樣說得去呢？況且師長是教弟子要有禮節的，假使弟子失了禮節，師長還要收他，那麼這個師長亦未見得是良師了。”秦老聽他說這種蠻話，更加生氣，便說道：“我與老哥多年鄰居，有通財之義。既然如此，世兄的束修，暫時由我代備，你看總使得了。”瞽叟又沉吟了一晌，說道：“我向來不輕受人之惠，為了小兒讀書，倒反使你老兄代墊束修，我心何以能安？老兄厚意，謝謝，謝謝。”秦老道：“這有甚麼要緊，是我願意代墊，並非老哥硬要我代墊，將來可以還我。世兄如其發跡之後，就使再加些利息還我，我亦可以收，有甚麼於心不安呢？”瞽叟道：“我總覺於心不安。我豈不要我的兒子讀書上進，不過此刻，暫時還不能讀書，別有道理，請我兄不要再說了。”
秦老這時直氣得三屍暴跳，然而無可如何，正要起身，回頭一看，只見舜立在旁邊，那種瑟縮戰兢的樣子，實在可憐，又動了矜憫之心。忽然想到一個計策，於是再坐下，和瞽叟說道：“你老哥這種氣節，非禮不動，一介不取，真是可敬得很。不過我為老哥想想，情況既然如此艱難，那麼二世兄雖然不能讀書，就是在家坐食，亦非所宜。我今歲養了一頭牛，本來是我小兒不虛在那裏放的。如今小兒進了學塾，沒有人放。我想，可否請二世兄代我看放，我家裏雖然窮，但是一日三餐是不缺的。逢時逢節，再送些酬勞，不知道老哥肯不肯？這是自食其力，與受人之惠不同，又可以減輕家中負擔，老哥你再想想看吧。”
瞽叟聽了這話，又沉吟了一會，說道：“你老兄的厚意，代我父子打算，真是極可感激。既然如此說，那麼我就叫他到府上效勞。但是請你老兄須要嚴厲的教訓，不可客氣。因為這個孩子是頑蠻慣了。”秦老見目的已經達到，亦不多言，就說道：“那麼好極，好極，明日正是吉日，就請二世兄來吧。”
瞽叟答應，秦老辭去。瞽叟的繼室夫人聽了這個消息，雖則仍是極不願意，然而瞽叟已經答應，不能一次翻悔，二次又翻悔。繼而一想道：“亦好，十歲的孩子，從來不大出門，哪裏會看牛，將來給牛踏死，或闖了禍，尤其好，橫豎隨他娘去吧。”
次日，果然就叫舜到秦老家中來。秦老看見了，連忙叫他娘子將兒子不虛的舊衣裳拿出幾件來，給他穿了。秦老娘子又給舜將頭髮理過，又給他吃了飯，然後牽出一條牛來，向舜說道：“你同我來。”舜答應了。秦老便牽了牛前頭走，舜在後面跟。不到半里之遙，只見一座山坡，樹木蓊森，枯草歷亂，坡之下面有一條小溪，流水潺潺有聲。秦老就在此止步，回頭向舜道：“你以後每日放牛，只要在此地就是，不必遠去。”
舜答應道：“是。”這時只聽得一陣讀書之聲，從樹林中透出。
舜仔細一看，原來山坡轉角隔著樹林，隱有一所房屋，那書聲想是從那房屋裏來的。秦老囑咐舜道：“你好生在此看牛，我到那邊去去就來，你不要怕慌。”舜又答應：“是。”於是秦老就穿林轉角，徑到那屋子裏去。
過了許久，只見秦老同著一個蒼髯老者同來。秦老向舜介紹道：“這位是務
務
這裏務
舜聽了，得意之極。因為舜多年以來，看見鄰里兒童在那裏誦讀，心中總是非常豔羨。不過父母不給他讀書，並且連屋門都不許他輕易出去，連請問人家的機會都沒有，真是眠思夢想，如飢如渴。現在居然有人教他識字識書，豈有不歡喜之至呢。當下務
到得夕陽將下，務
又向秦不虛、洛陶道：“你兩個同他一路，送他回去吧。路上招呼他，要小心，他小呢。”兩人唯唯。
於是舜牽了牛，和二人同行，將牛送還秦老家中。飯也不吃，急急歸家來見父母，上前問安。那後母照例是不理他的。
瞽叟正抱著像，亦不問他話。舜侍立了一會，就到廚下幫助他的哥哥操作。到了晚膳時，後母忽問舜說道：“你今朝晚膳，可不必吃了。我看你衣服竟穿得厚厚的，我知道你一定吃得飽飽了，何必再吃呢！”舜連聲答應，卻仍是柔聲和顏，一無慍色。過了一會，舜兄從廚下搬進一碗湯來，湯滿且熱，不免搖出了些。那後母見了，就罵道：“你的眼睛看在哪裏？做事體這樣不小心，好好的湯，給你倒出了這許多。”說著，就用手在他頭上敲了幾下，說道：“你也不是個好東西，今朝晚飯亦不許吃。”舜兄也一聲不敢響。兄弟兩個垂手侍立，眼睜睜看父母和小兄弟三人吃得滋味。飯罷之後，又各做了一會事，才向父母告辭，悄悄地枵腹歸寢。這種情形，兄弟兩個是禁慣了，倒亦不以為意。
堯的故事（28）：堯受終 舜攝政
日後帝堯嫁女於舜，考察舜之為人，佳話流傳後世，此處不提。單說舜並曾受帝堯之命總理百官之事。其間舜舉賢任能，因材器使，數月之內，無一廢事。帝堯因此愈信舜的才德，又召見大司農、大司徒二人，告訴他說要禪位於舜，二人都極贊成。
帝堯便對舜說：汝從結婚以來，已有三年。朕從前問汝之事，考汝之言，到現在一一都有效驗。朕看起來，天的歷數在爾身上。爾可以擔任這個帝位。但是據朕的見解，還有兩句話吩咐汝：世界上最難做到的，是一個‘中’字；而最要緊的，亦是一個‘中’字。不偏不倚，無過無不及，才叫作‘中’。
‘中’字是極活動的，一個地方，有一個地方之‘中’；
一個時候，有一個時候之‘中’；
一項事件，有一項事件之‘中’。
差之以毫釐，謬之於千里，所以汝總要緊緊的執住這個‘中’字。
假使一有謬誤，四海必至困窮，天祿亦因此而永終了。這是朕七十載以來的經驗，所兢兢自守的。汝務須注意！”
舜聽了，惶恐之至！再拜稽首辭道：“帝的訓言，非常不錯！但是臣才德薄弱，萬萬不能勝此大任！還望帝另行選擇有德之士而禪之，實為幸甚！”帝堯道：“朕自即位以來，就抱定一個求賢者而傳授的心思。但是七十載以來，想讓給他的，他不肯受。而在朝的賢人無過於汝。雖則擔任天下大政是極苦的事情，但是汝年富力強，應該為天下百姓犧牲。汝其勿再辭！”舜聽了，仍舊是謙讓，不肯答應。
後來大司農等進議道：“臣等細察虞舜固讓之心，當然是個謙德。但是或許因帝在位，不肯顛倒君臣名義，所以不肯受。依臣等愚見，可否勿言禪位之事，且暫作為攝政。那麼帝仍在大位，於君臣名義既不至顛倒混淆；於帝的頤養休息亦不相妨礙。豈不是兩便嗎？”帝堯想了一想，說道：“這倒亦是一個辦法，就如此吧。”舜還要再辭，帝堯君臣一定不許，舜只得答應。
本來帝堯之意禪代於舜，是要築壇設座，舉行一種授受大典的。現在既是攝政，那麼典禮不甚繁重，不過為舜特定一個官號，叫做“太尉”。尉字的意思，是自上安下的意思。希望他能夠安定萬民。攝政日期，定於次年正月實行。
郊天之事既畢，轉瞬年終歲首。這日已是帝堯在位七十載的
所以他受命的始祖，是赤帝文祖。因此舜這次徑到文祖之前來祝告，表明攝位之意，亦叫作受終。受終的意思，是表明帝堯政治上的責任至此而終。以後責任，由舜承受，以分界限。
舜正在行禮的時候，天空忽發現一隻赤色的鳳凰，自南方翱翔而來，棲息在五府外面的梧桐樹上，引頸長鳴。直待舜行禮既畢，走出文祖之門，方才展翅向南方而去。這時萬民瞻仰，都頌揚太尉舜，說是他的盛德所感召。
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