大家好，我是昌邑胡约约。
木尾巴老李的故事，我们昨天已经讲完了。今天，就木尾巴老李故事的历史由来、传播范围及深层次寓意，做一些探讨。当然，本文仅代表我个人看法，不准确或者错误之处，你就权当我胡约约了。
说到木尾巴老李的故事，我还真认真研究了一番。本来，我以为这个故事只是在山东和东北流传，到后来，我发现这个故事起源地可能在南方。在海南、广西、四川等地也有“掘尾龙老李”传说，龙母姓温，音译过来为“李”字，在壮语中就是“蛇”的称呼。不光南方有流传，山西、陕西等地流传也十分广泛。至于版本，跟我们前三篇讲的，大同小异。
众所周知，我们山东一带的人口，在明朝以前，大部分不是山东人，而是南方或者山西一带的人，通过明初那次人口大迁徙，就是大槐树移民，来到了山东。这个故事我认为很可能就是那个时候，传入了我们这边。
那为什么这个故事到了山东，就犹如种子碰到了温度湿度都适宜的沃土，发芽长成了参天大树呢？我认为，山东历史上一次人口大迁徙：闯关东，是此故事广泛流传的促进剂。
木尾巴老李故事在山东有众多的发祥地。
一、文登说。这是最早见于经传的一种说法。清朝袁枚的《子不语》：“山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。
现在文登建有秃尾巴老李的庙，庙前有股泉水，从高崖峭壁上落下来，流进了一个叫龙池的水潭里。龙池水色墨绿，味道甜美，深不见底，秃尾巴老李每逢回山东老家，总要在龙池里喝上几口家乡的水。二、滕州说。传说中的黑龙江江神秃尾巴老李，虽然为龙，却是在山东滕县（现滕州市）小坞沟村一个普通农家出生的，父亲名叫李老好。出生后父亲大惊，将他尾巴砍断一截，因而得名“秃尾巴老李”。中国国际龙文化研究促进会拍摄的六十回大型电视专题片《中华巨龙》时，在全国省级称谓中含有龙的省级单位中，只有黑龙江以“龙”冠名，黑龙江的名称的由来就是以秃尾巴老李而得名，当时有一篇文章，叫《黑龙江与山东滕州的不解之缘》，定义秃尾巴老李老家是山东滕州。
三、莒县说。相传，秃尾巴老李是莒县寨里河镇龙尾村生人。此处建有神龙府，传说每年农历五月十三这一天，都是秃尾巴老李回莒县老家的日子。蹊跷的是，每年这一天，莒县都下大雨，十分灵验。因此人们每年在这一天举行龙尾民俗文化节，喜迎秃尾巴老李回家！神龙府内前来求愿者不断，香火旺盛，祈祷风调雨顺、国泰民安。
四、诸城说。没（mu）尾（yi)巴老李的叫法，是诸城独有的，其他地方都叫秃尾巴老李。诸城关于没尾巴老李的传说可追溯到宋朝（我个人感觉有所夸大）。当时我的偶像苏轼管辖密州（诸城老称），大旱无雨，便到常山祈雨，很灵验，大雨倾盆。正当苏轼高兴时，百姓便传话给他说：“不是您祈雨感动上天，今日是五月十三，没尾巴老李他娘的忌日，大雨是没尾巴老李给他娘上坟流的眼泪，苏轼大惊”。从此，便有谚语在诸城流传：“大旱三年，忘不了五月十三。”之后，没尾巴老李的在故事越传越广，越传越神，至今附近许多村子，都以此故事传说命名，如赵家黑龙沟、孙家黑龙沟、刘家黑龙沟、小黑龙沟、大黑龙沟等一溜黑龙沟。
五、即墨说，此说流传最广。秃尾巴老李的传说，相传诞生于现即墨市龙山街道天井山（俗称“小龙山”）一带，据传北宋初年，小龙山下有一户李姓人家，妻子王氏生一小黑龙，被其父削去尾巴，小黑龙疼痛难忍，在龙山顶上一爪抓出一个龙池，后飞去黑龙江战胜行凶作恶的白龙，为民除害。人们把这条扬善除恶、行云布雨的黑龙称为“秃（没）尾巴老李”，极为尊崇。
在即墨还有一个关于秃尾巴老李的传说，那就是“黑龙戏锦鲤”。相传在很久之前，绿石谷中住着一对锦鲤夫妻，一青一白，灵智初开。这对夫妻，每日嬉戏修炼，期望有朝一日能够化身为龙，从此遨游天地，无拘无束。有一天黑龙江秃尾巴老李来看望绿石娘娘，看到两条锦鲤漫无目的地修炼，便施法在河的上游立了一个小瀑布，告诉他们，跳过此瀑布之日，便是二人化龙之时，从此夫妻两个修炼更加勤奋，日日不绝。付出总有回报的，终于有一天他们觉得自己已经能够跳过瀑布，便一起来到了瀑布之下，奋力一跃，结果让他们意外，不论怎么用力就是跃不过去，然而夫妻两个并没有放弃，一次次跃上瀑布，一次次撞岩落下。
绿石娘娘被他们夫妻锲而不舍的精神所打动，于是挥手在瀑布前凿开一道缝隙，两条锦鲤用尽最后的力气冲上瀑布，刹那间霞光万道、瑞彩千条，夫妻二人脱胎换骨，腾云驾雾，化身为龙。当然，他们的成功也少不了秃尾巴老李的戏弄，后为报答绿石娘娘的恩德，夫妻两个便住在了绿石谷的双龙潭中，为当地百姓行云布雨，护佑一方。每到黄昏时分，山风习习，谭雾渐起，谭底双龙时隐时现，酷似仙境。
如今，在即墨，每年的农历六月十三日（传说这天是“黑龙王”的生日），都会举行天井山龙王庙会，附近香徒信客，纷至沓来热闹非凡。
2006年12月，秃尾巴老李的传说被山东省政府确定为省级首批非物质文化遗产，为即墨、文登、莒县及诸城所共有，2008年6月又被选定为中国非物质文化遗产。当然，关于秃尾巴老李的故事，还有很多版本，比如说在昌邑西北乡，都认为秃尾巴老李是双台村人，在昌邑东北乡，都认为是平度马戈庄闫庄人。
每年四月十七，平度马戈庄镇闫庄村都举行庙会，给李老爷发驾。这个庙会我十多年前去过，规模宏大，热闹非凡。但当时我并不知道这个李老爷是何许人也，当天，更多的是充当司机兼职看客，到现在回想起来，那李老爷正是秃尾巴老李。
据传，秃尾巴老李的故事，在河北、河南、安徽、天津等地都有广泛流传，各个地方的说法，基本差不多，一个小故事，为何能流传如此之广，影响如此之大呢？
我胡约约认为，这个故事，已经不单纯是一个神话故事、民间传说那么简单了。你想啊，仅凭一个流传的故事，都能申请成为中国非物质文化遗产，自然有他的精髓所在。
那精髓是什么呢？我觉得，精髓就是用来记忆、歌颂中国北方广大劳苦民众为了生存出山海关闯关东一事！这个故事所蕴含的故事寓意，细细品来，更像是在讲述闯关东人们的故事，下面，我们从五个方面进行总结。
一：带有扯不断的人口大迁徙的记忆。此故事发源地虽然有可能在南方，到自从中原被蒙古族统治并建立元朝以后，实施暴政，中原地区大片土地被改作牧场，导致北方人员极度极度减少。特别是元末战火四起、黄河不修堤坝放任自流等事，民生环境进一步恶劣。朱重八建立明朝以后，从南方和西部地区调人，进入中原地区，重整耕耘，发展经济。此故事可能就在这个时候进入中原地区，携带了人口大迁徙中的记忆，得以保存。但这只是种子，真正让他发芽成长为参天大树的，还是后期的闯关东时期。闯关东一事以后有机会，我拿出单独篇幅叙述，今天简单解说，当年闯关东的人，哪一个不是在家中无法生存下去而被迫背井离乡，出去闯荡的。正如李黑龙，家中不留他，父亲要砍死他，没办法啊，只能远走他乡。
二，离乡之痛。看过故事你就知道，木尾巴老李，断的是尾巴。我很疑惑，为什么不是瞎眼、断爪或者其他的意外，而各地十分统一地都说断的是尾巴呢？我觉得断尾巴一事，体现的是闯关东背井离乡没有退路的不易。小黑龙刚刚出生，就被断了尾巴，逐出家门，与当年那些贫困无人帮，实在过不下去而选择去关外谋生的人，不是一样一样的吗？选择了闯关东，身后没有退路，前面全是未知，凭的只有活下去的信念！了却身后事，破釜沉舟，不正是断了尾巴吗？
三，闯关东人的奋斗之路。到了东北，人生地不熟，怎样重新走出一条路呢？没有别的，拼！像黑龙与白龙你死我活地斗争一个样子，拼了！当年的闯关东人，定然付出了我们常人不可想象的斗争，才在东北有了一个落脚点，才在东北闯出了一片天。我有一个朋友，是新时代的闯关东人，现在黑龙江销售农药，公司今年即将上市，搞得十分成功。每每回乡，别人只看到他的成功辉煌，却不知他付出了多少汗水与泪水，正如李黑龙，拼死与那白龙斗，黑龙代表的就是闯关东人，白龙代表的是恶劣的自然环境、可能并不友好的当地原居民以及很多我们不知道的凶险，这个情节包含了多少人的辛酸血泪史啊！
四，团结与智慧。写上一篇文章的时候，我对双龙争斗一事，忽略了一个环节，那就是白龙是壮年，黑龙是小屁孩，双方打斗，黑龙就算吃再多馒头，按道理说也是打不过白龙的，你要不信，让小学生边吃边打，能打过成年人？这里面蕴含着一个问题，闯关东人的团结和智慧。我打不过你，我斗不过你，我先选择退避隐忍，你不是厉害吗？我先不与你斗，我先站稳脚跟。然后，我团结一切可以团结的力量，将你击倒。当年我们山东老乡闯关东之人甚众，俗话说，在家是朋友，出门是亲人，团结起来，一致对外的原则，既显示了我们山东人团结起来的决心，又显示了我们山东人圆滑处事的智慧。
五，重视血缘不忘本。李黑龙在黑龙江成了一方气候，每年都定时回来给娘亲上坟，回来时带风带雨，给干旱的山东止止渴。李黑龙从东北行风聚雨，支援老家一事，体现的就是闯关东人对生于山东长于山东，留着山东血脉的不忘怀。只要有人有了出息，从来不忘回家寻根认祖，帮扶亲戚。不忘本这个优良传统，不论到什么地方什么时候，都是被人们所传颂的。
正因为有了这么多寄托与寓意，木尾巴老李的故事越穿越广，流传到了今天。
昌邑胡约约：连更四天，只有今天这篇文章越写越顺手，越写越复心。所以，在标题上加了求关注三个字。
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