不仅仅只是从太极图上能够看到宇宙的影子，同样，宇宙的许多特征也能发现太极图的存在。前者是太极表现出来的宇宙，后者是宇宙表现出来的太极，让我们来看看以下几个方面的叙述：
首先，“太极”最先是指北极星，古人认为，北极为含元生气之本，因而“太极”在古代又常常被解释为无所不包、浑沦未判的宇宙本源。我们认为，宇宙的本源是能量（很多人对此不能理解，习惯性地认为，能量只是物体的运动属性，获得或失去能量会使物体的运动状态发生改变。因此人们认为，离开相应的物体谈能量，是不对的。但事实并不以人们的习惯为转移，相关论述请见拙著《大宇宙》中的相关章节），而能量在没有出现三维结构（立体漩涡）之前是无法感知因而是“浑沦未判”的，因此，宇宙以能量为物质内容的客观事实被太极图淋漓尽致的加以表现。从这点上来说，作为《易经》基础的太极图，并不是神秘的、虚无的。
其次，宇宙是无极的，时间、空间、数字、度量等等宇宙及其中的实体的属性，没有极大，也不存在极小，这与太极图所表示的“无极”的意义完全相同。时间和空间都是因能量的流动发生弯曲而产生的。时间可以无穷大，也可以无穷小，但永远不可能为零；空间也同样如此，所以在一条直线上，我们永远找不到最短的距离；能量的单位是焦耳，在现实之中，我们同样找不到能量为零的物体。宇宙因为无极，所以也是连续而不间断的。
庞大的宇宙不知道究竟有多大，划分的结果不知道究竟有多小。宇宙的内容就是客观性，宇宙的性质就是无极性。它没有最大，也不存在最小，它有无盖的天（空间），它也有无底的洞（黑洞），它本身就是“太极”。
太极图的“太极”，从字面上来理解，“太”和“极”都是“很”、“非常”的意思，就是事物的极限。往大的说叫“无穷大”，往小的说叫“无穷小”，因此太极也是无极；我们在太极图上找不到任何一个点作为起点，同样也找不到任何一个点作为终点，而且太极图可以无限地旋转，因此，太极也是连续。比如在八卦中，“乾”卦表示的是“天”，两个天重叠起来，就是天外天，是无极大的宇宙。
再次，宇宙同样也有对立而又统一的“阴”与“阳”。时间和空间是宇宙的两种基本状态。时间是隐藏的消耗空间的成分，所以是阴；空间是外在的、显露的、突出的部分，所以是阳。阴阳是对立统一的，时空也是对立统一的，这是时空宇宙的基本原则。在茫茫宇宙中，有天就有地，有山就有水，有水就有火，有风就有雷。这些对立统一的、相依相存的关系就是宇宙的阴阳。在八卦中，乾是天、坤是地，天地相对应就是乾坤相对应；坎是水、离是火，水火相生相克就是坎离的对立统一；震是雷、巽是风，风起云涌则必定会雷呜滚滚，震巽即是相得益彰；艮是山、兑是水，“绿水绕着青山转”就艮兑相呼相应。乾坤坎离震巽艮兑是八卦的基本符号，分别位于太极图的八个方位；天地风雷水火山是宇宙的基本要素，相对相克但又相生相依。阴阳的对立统一就是八卦，时空的对立统一就是宇宙。
第四，宇宙是旋转的宇宙，是周期性变化的宇宙。宇宙的一些变化规律是我们都非常熟悉的，太阳的日出日落，月亮的阴晴圆缺；海水的潮起潮落，一年四季的冷热交替。这些都涉及到两个词，一是周期，一是旋转；立体漩涡是时空宇宙的基本组成单位，它们的旋转和变化直接影响到宇宙的状态。而周期性的旋转恰好也是《周易》的主旨所在。周易的“周”，就是周期；而周易的“易”，就是变化，就是旋转。
第五，宇宙的过程是由“无”到“有”、由小到大、再从“有”到“无”地变化。“有”和“无”的划分标准就是有无三维立体结构。所谓“有”或“无”，实际上就是“存在”与“不存在”，而这些概念都只是针对结构（三维的立体结构）而言的。“无”并不是不存在，而是无形的、无立体结构的能量，因为人类的感觉器官不能直接感知一维或二维能量的存在，所以才认为是“无”。所以，“有”是立体的结构，“无”是无形的能量。当无形的能量逐渐集结到一起，并由大爆炸向四周扩散时，三维的实体逐渐形成，所以叫做“从无到有”；当膨胀继续进行，直到所有的三维结构消失，能量重新回到无极状态时，就是“从有到无”。宇宙没有开始，也永远不会结束。
易经认为：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。思想家老子认为：万物从无到有，从有到无，有无相生。太极来源于无极亦归于无极，有生于无亦归于无。这就是《易经》的“有”“无”观。由于“太极”是以无所不包、浑沦未判的宇宙本源作为物质基础，所以太极的“有”“无”同样是指三维结构的“有”与“无”。因此，宇宙的过程和变化与太极所表达出来的过程和变化是一致的。
第六，宇宙同样存在“物极必反”的过程，“无”中必定生“有”，“有”后肯定回“无”。宇宙规律不仅体现在整体，也体现在局部和细微处。最大的环境当然是宇宙，太极图表示的是宇宙从无极的能量状态（白鱼、阴、时间、直线）中产生出来，进入到时空状态之中（阴阳交错、时空同在），逐步过渡到无极的空间状态（黑鱼、阳、空间、黑洞），然后经过大爆炸，再次进入时空状态，并随着宇宙的无限膨胀，能量又返回到无极状态。这样，宇宙就完成了漫长的一个周期，从无极状态再次产生出时空宇宙就意味着下一个宇宙周期的开始。人是宇宙的苍海一粟，从出生（白鱼变黑鱼）到死（黑鱼变白鱼）的过程就是太极图的一周。
易经认为：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“太极”是宇宙的本源，是能量；“两仪”是“阴”和“阳”，是时间和空间；“四象”就是水火木金，是水星、火星、木星、金星。综合起来就是，太极的能量派生出阴的时间和阳的空间，阴的时间和阳的空间的对立统一就产生了水星、火星、木星、金星等宇宙天体。所以说，宇宙是太极的宇宙。
参见《大宇宙》
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