上图：（原文字解说）“波斯银币 从新疆吐鲁番出土的文书和银币可以看出，波斯银币曾是当地的通用货币。”应该说是“曾是当地的通用货币之一”：作为当时中国皇朝疆域的多民族商贸集散地，流通多种货币，如下图的唐代各种铸币。下图：唐代，麴氏高昌王国（今吐鲁番有高昌故国遗址）的“高昌吉利”，据说“吉利”是当地民族语言“王”的汉译，这是中国历史上民族融合的物证之一。再下图：唐皇朝安西都护府的地方铸币。
下图：唐末五代部分地方割据王朝的铸币。
以下：北宋
上图：在整修五台山寺庙的工程中，发现的北宋第二位皇帝宋太宗赵光义时施舍的纯金供养钱。
中国的历史，在以悠久的汉民族文化为主体的发展中，通过开放吸纳融合其他民族文化的精粹，保持其先进性和领先地位，达到两个顶峰：在先秦文化积累的基础上的汉代，和，在南北朝多民族交融的基础上的唐代，文化辐射和疆域辽阔都是那个时代精神气概的当然成果。当达到鼎盛时，固步自封自我欣赏，使得目光短浅不思进取，贪图享乐武备弛懈，结果是边疆不宁割据动荡，格局愈来愈小，唐末因此奠定了宋代的局促版图，并进一步压缩到江南。。
以下：南宋。南宋钱已经失去了北宋钱风的郁郁文采，成了几乎一色的机械的宋体印刷体。也不再那样铸工精良。“偏安”，一退再退，却偏偏不得安，电视节目上介绍：福建有个赵宋王族的“还璧楼”，大门冲北，而封了南门，到了海隅，确实退无可退了，再思进取，不是强弩之末，而是连张弩拉弓的空间也没有了。可叹。
上图：宋徽宗时代著名的“三和”钱（重和，政和，宣和）之一种。宋徽宗是个才子误登了皇位，结果很难受很悲惨。但是，他的文采引导成就了中国文化中视觉艺术的又一个高峰，这也表现在徽宗的御书钱“大观通宝”“崇宁通宝”“宣和通宝”等等精美的钱币上，其精致流美的艺术和工艺水准，令后代难以超越！宋徽宗也因此和西汉末王莽并称中国铸币史上的“钱法二圣”。这当然和他忽大忽小飘忽不稳的货币政策无关。
下图：北宋绍圣
以下：南宋
下图：北宋“皇宋通宝九叠篆”，有些神秘色彩的名品。“九叠篆”钱文的，终南北宋，仅此一式，前后不类。文字屈曲盘回，在一枚径寸的钱币上，工艺的难度绝非一般。或许因此，此后不再尝试，使得遗存寥如晨星，珍罕难见。也有质疑其时代的真实性，因为九叠篆金属铸印更多见的是盛行于元代。。举世所见谱载的，可能不超过五枚，偶有新出，即使比这里的还精致工稳，也几乎会立即淹没在一片“赝鼎伪作”的呼声中，甚至，有人怀疑谱载，和博物馆的这一枚：）
下图：徽宗御书大观通宝行书钱。珍希的名品
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