西安 宝庆寺和七宝台造像 三

 

        关野贞在1906年的宝庆寺踏查中，记录了花塔及佛殿内保存的共24件浮雕石刻。而根据学者们近年的调查，七宝台石刻的存世数量为32件：五尊像1件，三尊像19件，十一面观音菩萨像7件。两相比较，关野统计的三尊像少3件，十一面观音菩萨像少5件。题图展示了现在已知的七宝台全部7尊十一面观音菩萨立像。除了现藏于北美的3尊我们拍摄有第一手资料外，其余的照片均来自网络。为了便于介绍，把菩萨像从左到右进行编号。①号像现存波士顿美术馆；②号⑤号像存东京国立博物馆；③号⑥号存弗利尔美术馆；⑦号像存奈良国立博物馆。④号像没有查到确切的收藏地点；根据喜龙仁1925年版的《中国雕塑》，此像当年被横滨市的原家收藏。

③号④号像就是关野贞调查到的唯一两尊，下图就是它们在宝庆寺佛殿内的旧影。

        7件观音像龛的高度都在110公分左右，宽度在30到35公分之间；菩萨直立，一手上举，一手下垂，身高都在85公分左右。尽管看似整齐划一，如果仔细比较，就能发现它们在雕刻风格上存在着差异，艺术水准也参差不齐。

       ②③④⑤⑥号像风格相近。菩萨面相丰圆，有明显的胸部肌肉的表现；挺身直立，身材富有质感；衣纹流畅细密，衣饰、头光、莲座都雕刻得极尽华丽和精致。⑥号像膝盖下部缺失，腰胯部有微微的S形扭曲。②号像有长安3年9月15日德感的造像题记，是唯一刻有题名的作品。对于历史和美术的研究来说，②号像特别重要。奇怪的是，在东京国立博物馆的官网上，虽有⑤号像的清晰照片和详细资料，却没有②号像的。从模糊不清的网络图片来判断，此像腰胯比例不尽自然，但总体风格和群像一致。相对而言，只⑤号像的水平低弱，气韵不足，不仅身材僵直，衣纹线条也显得呆板。

 

 

 

 

 

⑥号像和④号像（喜龙仁《5到14世纪的中国雕塑》）

⑤号像（东京国立博物馆官网照片）

        ①号像特别与众不同。菩萨上身左倾，膝盖微曲；衣纹宽疏，配饰简单，没有臂钏；头光和莲座也都素面无饰。可能因为石质特别的松软，所以龛像整体没有精微细致的雕刻。可是雕刻手法娴熟，加上菩萨的面相温和、娴静，身姿轻盈、婀娜，无疑反映了唐代早期佛教雕刻的最高水平。这也许就是冈仓天心当年独独将此像选出，在第一时间送去波士顿美术馆的原因。

 

 

 

③号和①号像（喜龙仁《5到14世纪的中国雕塑》）

         ⑦号像是另外一个特例。菩萨右手上举，手持“灭罪”印章，其余6像都手持花蕾。⑦号像菩萨的面容，身材比例，雕刻细节，都和其余的6像有着不小的差别。总体而言，7尊雕像应该不会是同一时间，同一批匠人的作品。感觉①号像时代最早，而⑤号⑦号似乎出于后世的仿制。

⑦号像（奈良国立博物馆官网照片）

⑦号像、①号像、⑤号像的细部对比

        七宝台石刻是唐代早期长安城内寺观造像中的重要作品。美术史和宗教史的研究之外，七宝台建筑的复原，是中外学者的又一个重要研究课题。杨效俊在《长安光宅寺七宝台浮雕石佛群像的风格、图像及复原探讨》（《考古与文物》2008年第5期）中做了很多有意义的工作。他最重要的成果是对现存的19件三尊像进行了风格以及图像学的辨析，区分了所谓“始建期”和“修补期”的两批石刻。在他的复原设想中，七宝台是矗立在高阁内部的一座石塔；石塔方形、4层，塔下是八面形的塔基，十一面观音浮雕龛像就镶嵌塔基的8个壁面之上。根据杨效俊的论述，7件观音菩萨雕像属于同一风格，同一时期，都雕作于七宝台的“始建期”。这与我们的观察不同。或许这是需要进一步研究和讨论的。