翁同龢（1830~1904），江苏常熟人。清代书法家。字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年（1856）进士。官至协办大学士，户部尚书，参机务。光绪戊戌政变，罢官归里。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，天骨开张，为同、光书家第一。当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“他出世最晚，所以能够兼收众长—特别是钱沣的方法—有时还掺入些北碑的体势。把颜字和北碑打通了。这是翁同龢的特色。”
翁同龢早年从习欧、楮、柳、赵，书法崇尚瘦劲；中年转学颜体，取其浑厚，又兼学苏轼、米芾，书出新意；晚年得力于北碑，平淡中见精神。他博采众长，对唐代颜真卿和北魏碑版潜心揣摩，参以己意，并吸收刘墉、钱沣、何绍基等人之长，将赵子昂、董其昌的柔和流畅溶入其中。他深得颜真卿书法之精髓，写出具有自己个性的书法艺术作品，从而形成了翁字的独特书风，成为晚清颇具影响的书法家。。《清史稿•翁同龢传》称赞翁同龢书法“自成一家，尤为世所宗”。清徐珂《清稗类钞》谓：“叔平相国书法不拘一格，为乾嘉以后一人……晚年造诣实远出覃溪（翁方纲）、南园（钱沣）之上。论国朝书家，刘石庵(刘墉)外，当无其匹，非过论也。光绪戊戌以后，静居禅悦，无意求工，而超逸更甚。”清杨守敬《学书迩言》对这位雄视晚清书坛的巨擘称许：“松禅学颜平原（颜真卿），老苍之至，无一雅笔。同治、光绪间推为第一，洵不诬也。”谭钟麟对翁字推崇备至：“本朝诸名家，直突平原（颜真卿）之上，与宋四家驰骋者，南园（钱沣）、道州（何绍基）、常熟(翁同龢)而已。”谭延闿、泽闿兄弟曾刻成《春及草庐藏翁氏墨迹》行世。
翁同龢为同治、光绪两朝帝师,其政治影响在中国近代史上绝无仅有。其书法亦属晚清巅峰,为刘墉之后第一人。翁同龢出身于世代显赫的官宦家庭,天姿聪颖。翁同龢早年心仪明朝董其昌,从董入手,又上窥米襄阳,中年由钱南园上追颜真卿。清朝的书法创作过程表现为:由清初的重帖学形式向晚清的重碑学形式过渡和转换，故在他的书作中亦折射出一种碑气。但作为翁同龢个人，由于背其主流从帖入手,对他日后的碑帖发展结合，无疑是一个契机：具体体现在一、朴拙敛约的点画构造；二、奇崛自然的形体结构；三、平淡空灵的行书章法等几方面，都体现了翁同龢晚清一代书法大师的气象。在研究资料中,大多数只是研究他晚年的成熟书风,而很少有对他的早中期书法作品做专门研究。以上刊载，亦就此通过对他早中期的书法作品等资料的钩沉，综合对翁氏的书法做一番浅析，以资后学诸君。
