【原文】
上德不德,是以有德;
下德不失德,是以无德。
上德无为而无以为;下德无为而有以为。
上仁为之而无以为;上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
前识者,道之华,而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄;
处其实,不居其华。
故去彼取此。
【译文】
上德之人,对人有德而不贪得,因此有德;
下德之人,对人有德却时时贪得,所以无德。
上德之君与道相应,无为而无不为;下德之君与道相悖,有心作为却很少作为。
上仁之君,仁爱臣民,有为而不求回报;
上义之君,有所为而求忠与孝;
上礼之君,以礼待人,得不到回应,就强制别人来服从守礼。
所以,大道丧失后才有德行,德行丧失后才有仁爱,仁爱丧失后才有正义,正义丧失后才有礼节。
“礼节”是忠信不足的产物,而且是祸乱的起源。
所谓“先知”,不过是“道”的虚华,是愚昧的开始。
所以大丈夫立身处事,要敦厚不要轻薄;
守道为朴,不居浮华。
所以要舍弃后者而取用前者。
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