中国象棋中的哲学

 

　　中国象棋是中国文化的缩影，是中华民族智慧的结晶，它包含了一系列深刻的哲学思想。

　　象棋是两个对弈者公开、公平、公正的智慧较量，能充分体现对弈双方观察能力、判断能力、思考能力、分析能力、应变能力、决策能力，能反映出对弈者的全局观、重点观、攻守观、胜败观等等。

　　首先，棋盘设计和棋子摆放渗透着浓厚的哲学思想。四四方方的纸张，就像一座城市，围绕着城市，展开攻防战术，把双方的人员和智慧都放在一个平等的水平上，方正的局势，代表华夏方正的文化，这不仅是平安的象征，也是居家安邦的定理——安定、平稳。象棋的棋盘体现了对立统一、平衡又有重点的哲学思想。

　　以单边棋盘为例，竖线以将中线为轴，两边各四条，既显示了将中线的核心与重点性，又显示了其他八竖线的对立、平衡、协调性；横线以炮中线为轴，两边各两条，又有重点，又有对立、平衡与协调。

　　象棋的棋子摆放更体现了对立、统一、平衡、有重点的哲学思想。

　　从数量上看，每边共十六枚棋子，最不值钱的棋子数量最多，达到五枚，比其重要的五种棋子各有两枚，最核心的棋子只有一枚。

　　从布局上看，最宝贵的棋子摆放在距敌阵最遥远的本部大本营，最弱小的棋子摆放在距敌营最近处；比其强大但没有老将重要的棋子摆放在较为核心、较为安全的位置，最核心的棋子摆放在最安全的中央之中心。有两枚的棋子均对称摆放，五个卒以中卒为轴对称摆放，非常符合自然规律，社会规律和军事规律。

　　其次，象棋的规则隐含着深刻的哲学思想。

　　七种棋子走法均不相同。三种棋子绝对不能过河，四种棋子可以过河。在不能过河的三种棋子中，士走斜线，走半日、老将走直线，每次走一格，可上可下可左可右，将士不能出宫；象飞田，可以出宫，不能过河，象眼被塞住则不能走；在能过河的四种棋子中，马走斜线，走日（半田）、马腿被憋住则不可移；炮隔一子才能走直线，不隔不行，隔多了也不行；车可长驱直入，卒则必须一步一格，只进不退，过河后可平移。这是对每个棋子活动范围、行走路线、行走方式的限制。不许窝里斗，自己不能吃自己是对所有棋子的限制。车、马、炮、卒均可制服老将；双方老将不能碰面，对最高统帅尚且有六种手段制约，此所谓位高权重者风险最大，受限制最多，受威胁最大。所有棋子均受多重约束，每一枚棋子都有其对手，都有危险。象棋规则的闭合性、相对的平等性、多样性、不重复性隐含着普遍联系、矛盾、发展等深刻的哲学思想。主帅大手一挥，驱动兵马，迎顶炮，占据主位，先声夺人,马儿跳，护当头，保中心，拱卒，步步为营，稳扎稳打，起象，稳固主帅后防的堡垒，防止偷袭，出车，展开凶猛的进攻，势如破竹，支仕，保护主帅的稳固，各路兵马全力以赴地完成自己所肩负的任务。

 

        再次，象棋的比赛过程展示着全局观、重点观、攻守观等哲学思想。

　　下象棋必须具有眼观六路、耳听八方的全局思想，要考虑你走的每一步棋对自己其他棋子所产生的影响，会不会被将死，会不会丢大子，有没有根。最理想的就是子子相护，步步相依，环环相扣。还要考虑自己的每一步对对手产生的影响，能否在几步之内将死对方？吃到对手一子对手会如何应对，在同时可以吃掉对手车、马或者车、炮，或者马、炮的情况下先吃哪个？同时有两子在对手虎口之中时先保哪个？什么时候以攻为主？什么时候以守为主？不同的对手有不同的特点，有人喜欢快棋，有人爱慢棋，有人擅长用马，有人擅长用炮，有人喜欢拼，有人喜欢围。象棋越下越少，象棋没有闲子，团结起来力量大是象棋不变的规律。这里展示的对弈双方的智商、谋略、抽象思维能力、观察能力、判断能力、推理能力、分析能力、决策能力，显示对弈双方对整体的把握，对现有条件的利用和开拓创造、对复杂多样关系的认识和运用的联系观念；体现从静态分析推理出动态变化、从动态分析推理到静态结果，通常叫走一步想五步，想十步，对双方走棋特点和规律、优点和缺点的认识和把握的发展观念，体现从量变到质变，控制对手质变，促成自己质变的质变量变观念；展示攻与守的矛盾转换条件和方式，对主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的分析和掌控，对先与后的判断，对局部与全局关系的分析的矛盾观念等等，象棋的比赛过程包含着全局观、重点观、攻守观等哲学之辩证法的丰富思想，下象棋就是一堂哲学实践课。

　　最后，下象棋、观下棋能体现出人生观、价值观、荣辱观和个人综合素质。

　　古人将围棋称“手谈”，对弈者用手在谈话，象棋其实也是用手在谈话。不过围棋更为高深，能“手谈”者较少，看“手谈”者更少。象棋则不然，在农村场院、在乡镇集市、在县城街巷、在大中城市社区，象棋摊随处可见，如同扑克牌、麻将一样普及。大街上、公园里、办公室、门卫室随时能看到下象棋的人，而且常常看到两人下棋四五人观战看。动不动就有急性子的看客上手走上一把，旁边的看客拉住胳膊不让落子，嘴里还不停的嘟囔：“你个臭棋篓子，咋能这么走？”搞得下棋者仿佛成了多余的人。还有下棋者刚落子就拾起来，或者对手吃掉之后蛮抢，“刚才没看清。”两人开始争执、对骂，有时甚至大打出手。有的人输棋之后就指责“参谋”不称职，还有人输几盘后就将棋盘掀翻，骂骂咧咧扬长而去。

　　这些都反映出下棋、观棋者的棋风、棋品、胜败观、荣辱观，能代表他们的人生观、价值观和个人综合素质。

　　“观棋不语真君子，走棋无悔大丈夫”是古人对观棋、下棋者约束的基本信条，可不愿当君子的观棋者还大有人在，不配做大丈夫的走棋者从未缺失。

　　象棋是中国的国粹，是仅次于围棋的智力游戏。它对于人们更好地认识自然、认识社会、学习并运用哲学思想非常有益，它能丰富我们的业余生活，对锻炼和提高我们认识问题和思考问题的能力大有裨益，我们应该继承好这一国粹，并使之发扬光大。