洋山学士第
在快船江洋山段戎家西桥头，在鳞次栉比的民宅之中，有一幢晚清旧宅颇具特色。此屋坐北朝南，五开间穿斗式木结构二层楼，屋前有青石板铺就的天井，旁植花木。西边外围是铺屋五间，旁有余屋。此是三北地区常见的建筑格局，但旧宅围墙高大，层层跌落的马头墙有四五叠之多。特别是门楼正面镌刻的“学士第”三字砖雕题额，雄浑端庄的楷书笔迹虽在文革中遭到损坏，但依然显示出此屋的不同凡响。
宁波地区，称为“大夫第”的宅院甚多，还有称“状元第”“进士第”“司马第”的。而称“学士第”的，据我所知，现在似乎只有慈城中山路学士第和余姚大隐舒亶故里舒夹岙“学士第”。学士一称最早出现在《周礼·春官》中的记载，是指那些在学校读书的人。魏晋以后，学士是指以文字技艺供奉朝庭的官吏。如北齐置文林馆学士，北周置麟趾殿学士，皆掌著述。南朝有抄撰学士，隋有东宫学士。唐初开文学馆，以大臣十八人兼学士，讨论文典，号称十八学士，又置弘文馆学士，讲论文义，商量政事。唐太宗时命学士起草诏令，开元十三年（725）置集贤院学士，撰集文章，整理经籍。开元二十六年（738）又置翰林学士，掌起草诏令，沿袭至明。唐并有集贤院侍讲学士与侍读直学士，唐宋皆有翰林侍读学士与侍讲学士，同为皇帝讲论经史，沿袭至清。民间习惯上称有文采的饱学之士为“学士”，最著名的莫过于“苏学士”了。另外学士与大学士差距很大，学士大多是舞文弄墨，实权不大的官员，可大学士的地位就非同一般，唐宋时“学士”前加“大”的都是宰辅重臣。到清代，大学士成为文臣最高职位，官至正一品。
洋山学士第为戎家西桥头乡绅戎静钊祖宅，已有150多年历史。戎氏系慈北大族，据《慈北古窑戎明德堂子派龙望堂家谱》记载，宋南渡时始祖徙宁波，分派到鸣鹤场，传三代，至明弘治年间，明五公（名朝凤）迁居古窑（今洋山），是为古窑鼻祖。越八世，子孙繁衍，人烟渐盛。至明末清初其昌析为龙望堂始祖。数百年来，古窑戎氏登科第者虽少，而入黉宫志进取者亦颇不绝。近代诗人戎金铭、书法家戎太初、戎复初都出于此。
戎静钊，字怀恕，戎家八房子孙。据传曾用钱五百捐得候补知县，后因未续捐未能补缺任职。此屋东首五间归戎静钊所有，原无四马头墙，为其捐得候补知县后所建。但称为学士第，却缘于其子医学士戎肇敏。
戎肇敏，名载道，号醉陶，约生于1880年，毕业于北京大学。因看到当时百姓生计困难，多灾多病，本着治病救人之心，于1900年后自费赴日，入九州早稻田大学学习西医。经过几年刻苦学习，获得第三名学士衔，曾在戎家敬承堂立碑，文革时被毁。后任北京协和医院医生，曾任震旦医院院长，退休后在后在上海跑马厅任外科医师，并创有“戎肇铭医庐”，是民国时期上海著名医师
戎肇敏医术高超，声誉卓著，因工作忙，很少回家。其父戎静钊于是在门头上刻“学士第”三字，以此光耀门庭，也是表达对他的一种鼓励和鞭策。据说乡人有患者有疑难病症专程上北京找他就医者，他医治后代付药费，又见路途遥远，很费钱财，诚心推荐在田央黄行医的俞士英，说此是我同学，医术高明，以后乡人患病可以找他。
戎静钊曾为洋山护龙小学校董，在其推荐下，八房戎慈翰也外出深造，成为优秀的桥梁道路工程师，是慈洋公路设计者（慈城至洋山，后因故未完成，但遗迹尚存）。也曾参与扶风桥设计。
洋山学士第的医学士是与慈城、大隐学士第的学士大不相同的。洋山学士第见证了慈溪人民爱国救亡、寻求新知的一段历史，同时留学生们那种勤奋刻苦，自强不息的拼搏进取精神和爱国爱乡的情怀，也为后人树立了一个好榜样。
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