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师桥 沈荣恩编辑
吾家自师桥西九思堂之西，迁宅黄山之东，旧有崇堂，颜曰（1）：“永春”嘉靖十九年秋八月建成，以萃子姓（2）。嘉靖三十二年癸丑不幸烬于岛夷倭寇也，数载间鲸波不静、人情凛凛，谛睨赤墟（3），罔敢谈及肯堂者（4）。越岁壬戍，始因故址，饬材、鸠工营之。明年癸亥孟春上浣而堂适成，故仍名之曰“永春”。
夫春之为时也，青阳司令（5），木德宏仁。萋萋者卉木，喈喈者禽鸣。推而至于含灵储质、跂动喙息之属（6），莫不咸若。自是而夏则齐纨苦热矣；自是而秋则铁马鸣风矣（7）；自是而冬则阖庐辟冻矣。维四时之序，惟春为令也。余堂之成适与之会，固知春意之盈堂矣。然五行分职，寒燠互迁（8），天地之春且弗克永，而兹以永春名吾堂者何居（9）？思昔先祖，世以慈和植厥基，仁和诒其范（10）。阳春一脉其来旧矣，为之后者倘趾培之则不必宣凤诏、催羯鼓，而物华竞媚（11）；不必援勾芒、祠东陆，而青帝长留（12）。以收旺气于四陬，则无冬无夏，朝朝此春日也；以蔼太和于一门（13），则何古何今，日日此春风也。经年千橘茂，奕世三槐荣，则卉木之萋萋而永发春葩者乎；频听关睢声，时闻麟趾咏，其禽鸟之喈喈而永鸣春籁者乎。无札瘥、无瘨寡而齐眉介寿（14），世跻乔松。其品物之咸若而熙春不老者乎。庶祯遐锡，小大具庆，登斯堂也，则有满目春光，四景芳菲而山香之舞不必虑矣（15），名之以永春奚疑。彼夫梓泽、凤城，华则华矣；偃月、清暑，邃则邃矣（16），而祗皆饰丽当前，过眼韶光，其能与此堂俱永哉。家老闻而善之曰：“旨哉斯言，虽古之张老之祝，谅不是过（17）。”遂命书以记之。
嘉靖四十二年癸亥孟春上澣吉旦（18），嗣孙东鲁午峰氏拜撰。
注释：
（1）崇：高大。颜：额头。高祖为人,隆准而龙颜。——班固《汉书》。指挂在门、墙上部的题有字的横牌，即匾额。
（2）以萃子姓：聚集子孙、后辈。
（3）谛睨赤墟：眼睁睁地看着一片空荡荡的废墟。
（4）肯堂：喻子承父业。《醉醒石》第七回：“家有严君，斯多贤子。肯构肯堂，流誉后世。”亦省作“ 肯堂 ”。
（5）青阳（青陽）：指春天。《尸子·仁意》：“春为青阳，夏为朱明。”《汉书·礼乐志》：“青阳开动，根荄以遂。”
（6）含灵储质：指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”《梁书·武帝纪上》：“专威擅虐，毒被含灵。”《宋史·乐志十》：“佑我含灵，锡兹介福。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。”
跂动喙息：谓虫豸爬行呼吸。借指用脚爬行用嘴呼吸的虫豸。
（7）铁马鸣风：挂在宫殿、庙宇等屋檐下的铜片或铁片,风吹过时能互相撞击发出声音。指季节寒冷。
（8）燠：热。若乃炎风之燠,夏日之长,寻头扑面,入袖穿裳。——《三宝太监西洋记通俗演义》。
（9）何居：1)何故。居，助词。《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前闻也。” 郑玄 注：“居读为 姬 姓之姬， 齐 鲁 之间语助也。” 隋 王通 《中说·事君》：“子游 河间 之渚， 河上丈人 曰：‘心若醉六经，目若营四海，何居乎，斯人也。’” 清 龚自珍 《邵子显校刊娄东杂著序》：“若 徽州 ，若吾 浙西 三府，若 扬州 ，若 常州 ，爱其乡先辈，而乐以其言餉天下者，岂乏其人，何居乎不效 子显 之所为？”
2)犹何在，在哪儿。 汉 王充 《论衡·自然》：“如天瑞为故，自然焉在？无为何居？” 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相夸尚，以艳丽为美。然於忌辰之义何居？於臣子之心何安乎？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“ 施耐菴 之《水滸》， 王实甫 之《西厢》，世人尽作戏文小説看， 金圣嘆 特标其名曰‘五才子书’‘六才子书’者，其意何居？”
（10）诒yí：传给：诒训。赠与，给与：“诒尔多福。”
（11）凤诏：即诏书。 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书五色纸，著凤口中，凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。” 唐 李商隐 《梦令狐学士》诗：“右 银臺 路雪三尺，凤詔裁成当直归。”
羯鼓 jiégǔ：我国古代一种鼓。腰部细。
（12）勾芒：古代传说中主管树木的神。《尚书大传》卷三：“东方之极，自 碣石 东至日出 榑木 之野，帝太皞 神 勾芒 司之。” 汉 班固 《白虎通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龙。芒之为言萌也。”
东陆：古代指太阳运行于东方七宿的区域。《太平御览》卷十八引《易通统图》：“日，春行东方青道曰东陆。”《后汉书·律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“此以列宿东西南北言也。”按，应作：“西陆谓之秋……东陆谓之春。” 唐 李峤 《日》诗：“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”
泛指东方。 明 刘基 《春日行》诗：“白日出东陆，垂光曜中天。”
（13）太和：天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”
14札瘥：因疫疠、疾病而死。
瘨同癫：精神错乱,言行失常的病。
（15）山香之舞：古代曲名。即《舞山香》。 唐 南卓 《羯鼓录》：“﹝ 汝阳王 璡 ﹞常戴砑绢帽打曲，上自摘红槿花一朶，置於帽上笪处。二物皆极滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不堕落。上大喜，笑赐璡金器一厨，因夸曰真花奴。”
（16）梓泽：泛指名园。 明 朱鼎 《玉镜台记·庆赏》：“且共看花梓泽，何须去访桃源。”
凤城：京都的美称。
偃月：指唐李林甫的偃月堂 。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·岳侯追封》：“虽怀子仪贯日之忠，曾无其福；卒堕林甫偃月之计，孰拯其寃！” 宋 林景熙《杂咏十首酬汪镇卿》之十：“权臣坐偃月，弃官如飘蓬。”参见“ 偃月堂 ”。
清暑：晋 宫殿名。《晋书·孝武帝纪》：“﹝ 太元 ﹞二十一年春正月，造 清暑殿 。”《太平御览》卷一七五引 南朝 宋 何法盛 《晋中兴书》：“ 烈宗 起清暑殿 。” 唐 李白 《怀古》诗：“别殿悲 清暑 ，芳园罢 乐游 。” 王琦 注引《景定建康志》：“ 清暑殿 在 台城 内， 晋孝武帝 建。殿前重楼复道通 华林园，爽塏奇丽，天下无比，虽暑月常有清风，故以为名。”
（17）张老之祝：春秋晋大夫张孟之别称。 献文子筑室成， 张老因其华侈，歌以讽之。《礼记·檀弓下》：“ 晋献文子成室， 晋大夫发焉， 张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌於斯，哭於斯，聚族於斯！’”
（18）嘉靖四十二年：1563年。
上澣：唐宋官员行旬休，即在官九日，休息一日。休息日多行浣洗。因以“上澣”指夏历每月上旬的休息日或泛指上旬。 宋陈之强《景文集序》：“ 嘉定二禩三月上澣，郡文学陈之强序。” 明杨慎 《丹铅总录·时序》：“俗以上澣、中澣、下澣为上旬、中旬、下旬，盖本唐制十日一休沐。”
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