女子：世人皆道妖娆，谁知才情多少？

学好诗词 昨天

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空行识，亦复如行识行行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，行行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净识行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。

天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。

——蔡文姬《胡笳十八拍》

诗词君：《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……

    

南山有鸟， 自名啄木。 

饥则啄木， 暮则宿巢。 

无干于人， 唯志所欲。 

此盖自卑， 性清者荣，性浊者辱。

——左芬《啄木诗》 

诗词君：这首诗是左芬以啄木鸟为喻，表明自己清高不群的品格和姿态。明代钟惺的《名媛诗归》中说：“咏物诗说性情妙矣！却又以明达语与物理印证，唯杜工部诗独擅其美，不知原本实在此。”给予此诗极高的评价。

    

      峨峨东岳高，秀极冲青天。

　　岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

　　非工非复匠，云构发自然。

　　器象尔何物，遂令我屡迁。

　　逝将宅斯宇，可以尽天年。

——谢道韫《泰山吟》 

诗词君：我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的这首《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。

        

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 

谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

——薛涛《送友人》 

诗词君：昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句，无雌声”。她这首《送友人》就是向来为人传诵，可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气，其实短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折。

        

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌？

——鱼玄机《赠邻女 》 

诗词君：韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出，此诗是在咸宜观当道士时写的，可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。此诗是至情之语，不仅表现了她对李亿之无情的怨恨，也写出了古代被遗弃女子的怨愤，高度概括了封建社会中妇女普遍不幸的遭遇，喊出了被侮辱被损害妇女痛苦的心声。

        

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

——李冶《八至 》 

诗词君：这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，这在文人诗中很别致。此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。

        

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——李清照《夏日绝句 》 

诗词君：李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。

        

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。

愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。

——朱淑真《落花 》 

诗词君：《千家诗》的旧本原注说：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。

        

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

——卓文君《白头吟 》 

诗词君：这是一首汉乐府民歌，它巧妙地通过抒情主人公的言行，塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态，同时也显示了她思想的冷静和周密。

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

，不增不减。