北宋的书法“宋四家”分别是：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，此四人也合称为“苏黄米蔡”。其实关于蔡襄的“宋四家”席位，一直是有争议的。
这也确实存在疑点，比如为什么蔡襄是年代最早的一个，名字排在最后？“苏黄米”三人的书法都非常有个性，是宋代“尚意”书风的典型代表，只有蔡襄的书法貌似平平无奇。
关于这个席位的争论一直还有另外一种说法，那就是“宋四家”中的“蔡”原本指的是蔡京，因为蔡京人品不行才被踢出了“宋四家”。
这种说法并非完全没有道理。《水浒传》中对蔡京的书法也有披露，在历史上，真实的蔡京确实是一个妙手书生。
纵然是狂傲如米芾，在被问到当代谁的书法最好时，也毫不掩饰地说是蔡京。《四库全书》中也有关于蔡京书法的记载：“宋人之书，终于蔡京、蔡卞、米芾，殆即三人所定与欠。”
除了史料记载，就是墨迹实证了。蔡京流传在世的书法作品并不多，在北京故宫博物院当中，有一件《雪江归棹图跋卷》，是蔡京写在宋徽宗《雪江归棹图》上的跋文，这件作品必然是真迹。
令人惊异的是，这件行书《雪江归棹图跋卷》当中的字迹当真绝妙动人，没有一丝一毫的奸臣气。
这件作品法度严谨，用笔豪健，字势跌宕错落，带有欹侧之势，用宋人的话说叫“严而不拘，逸而不外规矩……行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人”。
关于蔡京书法的意义启功先生早就有过论述。在北宋书坛，欧阳修、蔡襄等人的书法为一宗，有继承而少创新；苏轼、黄庭坚为一宗，自出新意而又不违法度。
蔡京、蔡卞米芾为一宗，“体势在开张中有聚散，用笔在遒劲中见姿媚。以法备态足言，此一宗在宋人中实称巨擘。”
只可惜在古代德和艺是完全绑定的，对人严苛的道德要求反倒阻碍了书法的发展。
蔡京的书法是时代背景下的特殊创造，这种表现强烈自我个性的书法艺术，在书法史上是绝无仅有的，对我们如何在法度下展现自我，做到“从心所欲不逾矩”的书写是很有启发意义的。
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