陆龟蒙诗句
一个文化人，写了633个字，结果成就了中国历史上的一项第一。
他叫陆龟蒙，那633个字的作品叫《耒耜经》，一不小心成了中国历史上第一部农具专著。
陆龟蒙，生年不详，卒年不确（约881年）。除参加过一次贡举，当过几年刺史秘书外，一生绝大部分时间隐居松江甫里（现甪直），种他的几百亩地，读他的三万卷书，写诗，作文，吃茶，喝酒，下棋，钓鱼，生病，发呆……
于是在《唐才子传》中，他成了大唐最后一位隐者。
可是，他不仅仅是个隐者……
隐逸者，一般是指自动远离人群和日常劳动的人。
比如伯夷叔齐、商山四皓，高尚的很，不去种地，所以只能对准野菜下手，宁愿采点薇采点芝什么的来果腹，也不食什么周粟、秦黍，即便饿到死，或干瘦干瘦。
再“俗”一点的，比如陶渊明，也命巾车，也棹孤舟，也耕南亩，也去西畴，可是结果是“草盛豆苗稀”，收成简直惨不忍睹。不得已，只好四处乞食，打个秋风。
这位甫里先生（吕龟蒙号）不同，他带领着十几号贫雇农，吆喝着十头牛，亲自下田劳动，累得黑瘦。
他家的地地势低洼，处于江边，下点雨就有可能被淹，以致于不知哪里是江，哪里是田。
于是，这个小田主不得不赤脚下田，或堵或疏，恨不得借来鲧的息壤，禹的耒臿帮助治水，忙得不亦乐乎。
乡邻笑话他，说您家可是官宦世家，老辈也曾封侯拜相，何苦来着？
陆龟蒙说：“因为治水，尧瘦了，舜黑了，禹手脚生满了硬茧，圣人都这样，何况我这个普通老百姓？要是我不干，我这一家二三十口人吃什么！”
陆龟蒙的伟大之处就在于，作为一个智识者，在那个时代，他知道他的普通，他也知道应该做什么。
所以他不像李绅那样一边吟着“粒粒皆辛苦”，一面穷奢极欲；也不像李白那样一边感叹着“田家耕作苦”，一面袖手旁观。
于是才有了《耒耜经》，短短600多字，以一把曲辕犁让全世界知道了中国。
于是才有了《茶书》，虽已失传，但也标记着中国茶文化的骄傲。
还有，他用于讥讽时世的小品，无意间变成了柑桔、水稻病虫害防治的记录……
不得不承认，即便投身“三农”领域搞创作，99.9%的自媒体作者真的不如陆龟蒙！
在戏文《空城记》中，诸葛亮唱道：“我本是卧龙岗散淡的人。”
如果换上陆龟蒙，他会唱：“我永远是甫里乡散淡的人”。
为什么呢？世殊时异。
当一个王朝夕阳西下的时候，个人的力量就变得微不足道，别说什么“凭阴阳如反掌保定乾坤”了。
在李商隐的时代，还喊出了“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的壮语，想着像范蠡一样在功成名就之后再扁舟江湖，可是陆龟蒙已经做不到了。
——如果不能“保定乾坤”，那么就做个不被羁限所拘的“怪民”吧。
在他的自传《江湖散人传》中，他说自己是个“散诞之人”（注意：“散诞”而非“散淡”），“心散、意散、形散、神散”。
可能是感觉不过瘾，他又写下《江湖散人歌》：
所以头欲散，不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，坐散从倾欹；语散空谷应，笑散春云披；衣散单复便，食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，中心散何疑？
不戴峨冠，不佩博带，行坐自由，衣食自安……这一连串理直气壮的“散”在中国文学史上可以说是前无古人，后无来者的。
可是，当他漂泊江湖，垂钓江月时；当他闭户苦读，抄书自娱时；当他与友唱和，沉浸于渔具茶具时——一种弥漫身心的无力感又有谁知？！
假如他真的物我两忘，也不会在《野庙碑》《记稻鼠》《四舍赋》《登高文》中极尽热嘲反讽之能事。
正是这些，才被鲁迅称为“一塌糊涂的泥潭里的光彩与锋芒”！（鲁迅《小品文的危机》）
假如换一个时代，陆龟蒙也许可以成为战士，而非隐士。
唐咸通十年，是公元866年，一个“独眼龙”诗人进入了陆龟蒙的生活，并且开启了二人长达10年的友谊。
这个人叫皮日休，在以后漫长的历史中，他们将以“皮陆”并称，正如盛唐的“李杜”，中唐的“元白”一样牛叉。
作为一名“乡贡进士”，陆龟蒙一开始还对进士及第的皮日休以“先辈”相称，虽然皮日休仅仅是进士的最后一名。
后来，由于共同的诗歌理想，两人日渐接近，最终诗酒相交，遂为知己。
于是在陆龟蒙的诗题中，“袭美”（皮日休的字）“奉和”成了最常见的字眼。粗粗统计，陆龟蒙的诗篇绝大多数都与皮日休相关。
首先，“皮陆”共同开拓了诗歌的题材。
在陆龟蒙近500首诗中，吟诵吴地的季节、风物的不计其数，连平常不被人注意的渔具、茶具，不被人当成事儿的药鱼、叉鱼也写进了诗中。
这种日常生活中栖居的诗意，在二人的唱和中被发现了，这为宋诗的发展提供了一个思路。
其次，两人的唱和也无意中丰富了诗歌的形式。
陆龟蒙有不少动辄五百言的长诗，有不少是在二人的唱和或联咏中产生的，如《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》《开元寺楼看雨联句》等。
为表现自己，两人争奇斗艳，为陆龟蒙开辟了硬僻险怪的诗歌一格，比如以吴音入诗，追求格律的奇险等。
当然，在思想内容上，陆诗不仅有悠游山水的自适，也有针砭时弊的锋芒，这个自不待言。
直到现在，人们还在寻找苏轼、杨万里、陈与义、陆游等与“皮陆”诗歌的内在联系，这就说明了他们对宋诗的影响之深。
现在，在古镇甪直，有关陆龟蒙的遗迹仍在——清风亭、甫里先生墓等等。
这说明，人们还没有忘记距今已1200年的那位诗人、隐者和农夫。
历史湮没了绝大多数人，帝王将相、平民百姓，陆龟蒙的诗文遗迹尚在，也太不容易了！
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