周末听了一场郦波老师的《国学中的智慧——儒释道三教精华》，觉得有些东西可以记下来。
说起儒释道三教对应三种智慧，需先了解我们人生中三大困扰。
一是欲望，贪婪与占有是人性本能。二是情绪，即使大师级的人物也存在情绪问题，也会人在其中，控制不好情绪的时候。三是习性，你现在的一切都是的习性造成的。郦波老师不是简单说教，这其间随兴聊起相关例证，趣味盎然而又引人发醒，印象很深的谈到情绪问题时提及东坡先生的“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”聊起这首偈诗的背后趣事，真让人乐不可支：）
儒家最擅长解决习性问题。之前以为自己早已懂得“知行合一”典故及道理，经郦波所释，才知自己浅薄，他进述孔子与自己的音乐老师的故事，让人明白这个“合”字乃沉浸式体验，让我对这个“合”字有了更真切的理解。“合”最早在甲骨文是亲吻的状态，甲骨文真心就是这么浪漫呢：）
佛家解决情绪问题有大智慧，这在儒家就很难。佛家三大法门戒、定、慧，禅宗全最为讲究。六祖慧能说，不是风动，不是帆动，是我们的心动。这风动帆动就是我们外在情绪，心动心乱那是因为自己的心是黄河里的水，不清啊，佛门就是将你的心从黄河水中舀出来，清一清；佛门就是将你的心从万丈红尘中舀出来，静一静，心眼一亮。
佛说，成佛的捷径，就是吃饭、睡觉，初听上这四个字，会发笑，现在不会笑了，会明白这真的是佛的捷径，这捷径看似简单，实则很难。
无论如何，别让天下的一切都有了，却将自己丢失了。
“拈花一笑”在佛教里，是给你一个契机，或者亦可说事事皆可谓契机，也可如当下。
佛家最终将所有情绪转化为慈悲。在这里真让人感到所有智慧精华，最终都是殊途同归。
人类的终极恐惧—--死亡，儒家出乎其内，佛家出乎其外，道家超乎其上。 念及庄子《逍遥游》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也。。。为何怒而高飞，因为它想挣脱一切束缚的自由，为何要去往南方，道家里北方是黑水，南方代表光明。道家是超越逻辑的。“道可道，非常道。名可名，非常名。。。”老子的《道德经》第一篇最难，老子和你所在的维度不一样，你为什么感到困惑，因为你在低境界，老子他在高维度空间。道家解决的一个大问题是：要么比问题多一个维度，要么让问题少一个维度，道家终将欲望上升到价值。
忽然感到一种羞愧，感到中国文化博大精深，为只知那点皮毛或连皮毛都算不上的自己感到羞愧。
儒释道三教文化成就人，三教是帮助每一个人成长。儒家是水，佛家是茶，道家是酒，合为一体是生命之本。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，郦波最后念起这诗句，写下这诗句的顾城并没有找到光明，我呢？！你呢？！
内心有热流涌动。 沉默，掌声响起。
很喜欢郦波老师的这堂讲座，之前没想他这次长江讲坛如此之火热，提前半小时到达都领不到一张站票了，还好工作人员发给我们这些没票的家伙一块小坐垫，在最前排找到一个位置，席地而座，和旁边的小姑娘打趣儿说：“嘿！这是最好的位置了，就像回到小时候听先生讲课的课堂”！他的风趣、自然、博学、真诚也令我感到不虚此行。“学而时习之，不亦悦乎”他说孔子倡导一生的学习，学习是世上最快乐的事，此时我感受了，真的感受到了，这种快乐。：）
课程结束时，已是黄昏，信步走向省图旁的沙湖公园，走在沙湖边柔软的石子路上。今早一场大雨，让空气格外清新，看远处湖光一线，波光鳞鳞的湖面上还映着一抹动人晚霞，渐渐流动，消融。低头发现小径旁兀自怒放着几株野菊，那般亮丽的色彩，那般纤细的枝杆却神气的仰着头，微笑，都市里我很久不见这种野生小雏菊了，它们是怎样长到这里来的呢？惊喜，又看见不远的土坡上竟然好大一片蒲公英啊，在风中摇曳着，飞舞，在渐渐入夜的暗淡中,闪着光，好似一颗颗小星星。。。突然感到眼前的一切美得惊心！不想拍照，只想静静凝望，倾听，倾听那花开、风动、水流……就像倾听自己的呼吸,再次真切地感到了自己的存在，真实的存在，再次清晰地感到了当下就是幸福，多么奢侈的幸福。
2016年4月16日夜
