《道德经》中讲:万物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。
告诉大家,根是天地万物生命之源,能重归根即为静,能静则重归性命。
生命,就是一个接一个的循环。
世界上最健康的长寿药,就这一个字:静!
诸葛亮《诫子书》中说:夫君子之行,静以修身,俭以养德。
这里的静,就是相对于心的躁动不安而言,根据静力促进人体身心平衡。
人人都想拥有健康的生活,但常常应对疾病的危害:
人类疾病分为2类,一类是器质性病变占20%,而另外80%是心因性疾病,即焦虑,现阶段已经达到200种。
焦虑是如何产生的?
《三国演义》讲到吴国大都督周瑜,就是被诸葛亮三气而吐血身亡,留下那句:既生瑜何生亮!
这就是《黄帝内经》中讲的:喜伤心,怒伤肝,忧伤肺,思伤脾,恐伤肾。
周瑜斗不过诸葛亮,气不顺,气积于胸中,怒火中烧,肝血涌出。
如《儒林外史》中的范进,多年未遇,一朝被革职,太过:喜悲。导致失心疯精神失常;
还有《红楼梦》中的黛玉,终日忧愁,这就是忧伤肺,导致整日咳嗽得肺痨而早逝。
现在生活节奏的加快,每个人都处于动态之中:
清醒状态下极少有机会安然入睡,千辛万苦躺下来睡觉也是感慨万千。
这样,一切都消耗了我身体的能量,长时间过去,人体怎么可能不得病呢?
心理是人体的报警系统。
正所谓:百病皆生于气,万病皆源于心。
静心,是养生之宝。
您的爱可以安静下来,您的气也会顺其自然,做到保护内脏器官,增强体质。
《菜根谭》中说:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
谈的是待人处事的对名对利的心态,不与人一般见识的胸怀,敢做敢为的大丈夫作为。
韩信,生于汉代,前些年贫苦,孤身一人。
一位年轻的屠夫非常看不起韩信,说:虽然身强力壮,戴着剑,其实是个胆小鬼。
韩阳不理睬他,又没想到屠夫又喊:
假使你不是一个懦夫,就扎我一刀,如果怕,也承认你是一个懦夫,从我胯下爬过去。
韩信想了想,的确低着头在他的胯下爬了过去,屠夫和看热闹的人哈哈大笑,觉得韩信是个懦夫。
可是他真的吗?
后来韩信参军,功勋卓著,被封为将军,被刘邦封为楚文王。
开创性发明之后,韩信再次寻找这个屠夫,不但不杀他,而且感谢他自强不息,封他为少尉。
这就是韩信的做事风格:忍一时风平浪静,退一步海阔天空。
当年受胯下之辱,仍能静气如水,方能成就伟业:
静,绝不是柔弱,而是海纳百川,兼容并收,以待后发。
清朝三代帝师翁同酥曾读过一幅对联:每遇大事有静气,不信今无古贤。
远古先贤,皆为空想者。
愈演愈烈大权在握,越是能保证心如止水。
就叫“泰山崩于前,色不变”,承受屈与误解,挥刀而起,是一身是胆,小不忍则乱。
静,实则为人生运气,宠辱不惊,方得始终!
3、静:成就非凡一生
《礼记.大学》中讲:修身齐家治国平天下。
清代晚期,有“千古第一完人”之称的曾国藩,他在早年间曾说过一句话:不为圣人,即为禽兽。
又如,做不到圣贤,就是野兽,在中间没有缓冲区。
所以,他立志要改正周身的缺点,做一名圣贤,但下决心易,实行起来难。
后来,他拜了两位老师,都是著名的地理学大师。
首先是倭仁:
他说曾国藩有两种方法,一种是记日记,一种是慎独,全凭思索写下自己的错误与缺点。
曾国藩去做,可是自己反省了,记下日记,却不知如何改。
这样坚持了一阵子之后,曾国藩感到非常的彷徨很痛苦。
此时,第二位老师是唐鉴(唐鉴也是倭仁老师)。
这一句话救了曾国藩,这句话就是:静。
唐鉴说:
若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的,总是要静,最是静字功夫要紧。
也就是说,一个人,心静如水,哪些大道理都是浮云,其实大多数人都是这个问题。
曾国藩听了,犹如醍醐灌顶,原来自己最大的毛病是:好动不好静。
从此,曾国藩的练静之路开始了:
第一个是:养成每天静坐的习惯。
第二个是:临事淡泊守志,淡定守静。
所以,其实人人都学过曾国藩:
学习他在政治上的处事方法,学习他的人际关系网,学习家信家规。
其实,只要能够学会“静”字,人生之路便一去不复返。
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也舒曾经说过:安静地来,安静地走,安静地走,安静地付出,默默地获取。
静心,它能唤醒你对身体、对自己、对自己的认知能力和高度重视,是一种状态;
静默,它可以治愈你经历过的心理创伤,它是一种智慧;
静谧,它能让你置身复杂多变的世界而感到艰难疑惑时,内心依然保持着一份宁静,它是一种生活状态。
世上最有益于身心的长寿药,这句话:静!
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