“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”——六祖慧能 佛学是最简要、深刻和系统的人生哲学。根本上说，人体不过是一份临时聚集在一起的物质，形成了某种结构，这种结构必然要受相关背景结构的影响。
无论何种生物，一个生命的总体格局是先天生命为体，后天意识为用，先天是后天的绝对基础，后天对先天存在绝对影响。在后天意识为用方面，就目前认知来说植物应该是没有的，一般动物也是很弱的，只有人类格局比重最大，大到可暂时忽视先天生命规律的存在；而在先天生命为体部分，可以说所有生命都存在三个方面的因子，分子结构背景、天体结构背景、地理结构背景等方面。其总体格局如下图。
图1：生命总体格局图
后天意识的内容包括文明的传承，比如中国人读《黄帝内经》肯定比西方人来得亲切；包括文化的熏陶，比如围棋等独特的艺术形式对我们象思维能力的锻炼；包括各种各样的教育，最典型比如某家教良好的命例一般会很好地克制或隐藏先天命理好色的特性，而让你在观象上无法体会到，就此你不能否认其命理逻辑，而是应该感受到后天意识为用的巨大意义；当然还包括各种环境下我们个体的自我吸收。以上总体形成了我们后天的意识，时刻影响这我们，对人类而言可以说是最重要的部分，只是不是我们讨论的话题。
先天生命主要由三部分来决定，应该说任何一个生命都遵循这些规律。第一部分是代表生命遗传特征的DNA信息，也可认为是分子级别的结构背景；第三部分是生命成长所在地理结构背景，包括水土、饮食、气候等，比如一般南方人矮小，北方人高大等；第二部份是生命重演期及其与天地交通初始化阶段的宇宙结构背景，也就是我们传统命理的八字、袁天罡称骨断命等部分。
贝爸认为：（1）DNA的最大价值在于物种遗传信息的保持，观象上具备种族分类意义，对具体命例存在遗传和变异甄别意义，但目前缺乏指征意义；（2）地理结构背景的最大价值在于水土、饮食和气候对人体的成长和运行影响，观象上具备地域分类意义，对具体命例没有指征意义；（3）在生命重演期及其与天地交通初始化阶段的宇宙结构背景才是我们针对具体命例应该认真研究的因子，该因子是通过经络中的气这一所有生命体最重要的混合体来影响生命体，对具体命例而言，因其精度高达518400*2*52，而具备普遍上的指征意义。
贝爸必须开宗明义的是：
（1） 任何一个具体生命体的先天部分都是上述三个因子共同作用的结果，我们所知道的只是一个“处理逻辑”，并且仅仅是个大象，而且只是在先天这个层次，再考虑未来时刻的“输入”条件之多和后天意识的巨大作用，我们千万不要去干诸如“某命例某年某月必出某事”的断言，这样的“输出”毫无意义。贝爸反对命理断言，支持把这个“大象”用来认识自己的先天体质、生理功能强弱、隐藏性格特征，从而让自己遵循自己独特的天道，获得更为健康和丰富的人生体验。
（2） 任何一个具体生命体都是天地的一份独特存在，平衡可能有平衡的碌碌无为和长寿，偏颇可能有偏颇的建功立业和变故，所谓“天生我才必有用”。我们要做的是平静地看待自己的格局，清楚地认识自己，在生活和工作中注意扬长避短、平衡生理和调整心态。
