十二支分配地理（1）
子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。
午为烽埃。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其臼烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。
卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青①，故日琼林。卯年遇巳未时者，是为兔人月宫之象，主大贵。
酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之：钟鸣谷应。
寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而／h宅谷之义著矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。
申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者，帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。
十二支分配地理（2）
巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地，巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故日大驿。巳生喜得辰时，蛇化轻龙，于格为干里龙驹。
亥为悬河。天河之水，奔流不回，故日悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。
辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。
戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯，号日春人烧痕。
丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。
未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戌，两干不杂是也。
【注释]①琅 ：一种青玉。
十二支分配地理[白话释意]（3）
子为墨池。子的位置在正北方，五行属于水，颜色象墨，所以有墨池的意象。凡是子年出生的人，时柱喜见癸亥，叫做“水归大海”，又叫“双鱼游墨”，一定是文章高手。
午为烽堠。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午的生肖为马，而烽堠正是戎马兵火所处的地方。大凡午年出生的人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出则凡马隐，这叫“马代龙驹”。
卯为琼林。卯的位置在正东方，五行属木，在时属于仲春，这时万生长，树木碧青如同琅 ，所以有琼林之象。卯年生的人，时柱碰到已未，叫做“兔入月宫”，一定大贵。
酉为寺钟。酉属金，位置靠近戌亥，戌亥为天门，钟为金属，寺钟响，声音响彻天门；酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。酉碰寅为吉利，叫做“钟鸣谷应”。
寅为广谷。茬莠石工，寅属于东北方的艮方，艮在八卦中为山，戊土生长的地方，这样寅就有广谷的意义了。寅年属虎，虎年生的柱碰上戊辰，那就会广谷虎啸，威震万里。
申为名都。在八卦中，坤属于地，地的体势广大无疆，不用名都，喻，不足以说明它的大。申宫生出壬水，又和艮山相对，是水绕山环方。申年生的人逢上亥时，这就是天地交秦的吉象。
十二支分配地理[白话释意]（4）
已为大驿。所谓大驿，就是人烟密集，道路通达的地方。因为已里有丙火戊土，加之已的下一个地支又是午马；所以用大驿作为已的象征。大凡已年出生的人逢上辰时为吉利，已属蛇，辰应龙，蛇化为青在格局里为“千里龙驹”。
亥为悬河。天河之水，奔流不回，所以称为悬河。亥为天门，亥又属；水，悬河之象非常明显。所以亥年出生的人，如果碰上日柱时柱有寅、辰二字的，就称得上是“水拱雷门”了。
辰为草泽。大泽是水集聚的地方，而辰的位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库，所以有草泽之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就贵为“龙归大海格”了。
戌为烧原。戌的月份是深秋九月，那时草木枯萎，农家烧草而耕，加之戌属土，所以有烧原之名，正因为如此，戌地、辰地都是贵人不到的地方。戌年生的人逢上卯支，那就叫“春入烧痕”。
丑为柳岸。丑中包藏有水有土有金，岸是土堆咸的，可以阻止流水，．所以丑有柳岸之名。丑年生的人时柱碰见己未，叫做“月照柳梢”，这是．一种极为上格的命。
未为花园。花园为什么要属未而不属卯呢？因为卯木旺盛，自咸茂林；未是木的墓库，好比墙垣里的花木，并且丛杂而生，所以未叫做“花园”。未年生的人碰上戊戌时，两干不杂，有“双飞格”之称，这是最好不过的。
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