关于生命的一切———给青年朋友的21封信
克里希那穆提
Letter 1 爱是河流
Letter 2 开放 觉察 专注
Letter 3 专注于“爱的觉察”，心中无我
Letter 4 澄明的觉醒
Letter 5 摆脱成功与失败的束缚
Letter 6 心纳万物，不垢不净
Letter 7 山水无声，自有佳音
Letter 8 真正的自由
Letter 9 心无挂碍者，得尊严与喜悦
Letter 10 诸漏皆苦
Letter 11 单纯者，得解脱
Letter 12 超越二元对立
Letter 13 无限丰富的人生是存在的
Letter 14 自由是创造力的开始7
Letter 15 一颗未被占据的心
Letter 16 永远不做拣择
Letter 17 意志的终结
Letter 18 清新而纯真
Letter 19 不灭的火焰
Letter 20 直面恐惧
Letter 21 冥想破除无明
Letter 1 爱是河流
让自己的心保持柔软。真正的力量并非植根于坚定的意志和强壮的体魄，而是蕴含柔软的心灵之中。树木之所以能抵御狂风肆虐，是因为它们有柔软的躯干。学会从自由的心中汲取力量。
人生是一次奇妙的旅行，许多事情都不是我们能预料的。抗拒并不能解决问题。我们需要的是一颗无限柔软而真诚的心。
生命的历程如履刀锋，我们需要小心翼翼地前行，我们要保持自由的心，保持柔软的智慧。
人生蕴藏无数的宝藏。我们怀着空洞的心踏上旅程，却不知如何用人生的宝藏去填补内心的空洞。我们的内心是如此贫穷，可当人生的宝藏呈现于面前，我们却心怀抵触，拒绝接受。
爱是危险的事情，但却可以带给我们彻底的改变，完整的幸福。有能力去爱的人并不太多，真正渴望爱的人也屈指可数。我们只会按照自己的条件去爱，把爱当作了可供交易的东西。我们怀着交易的心态，但爱不是用来交易的商品，不是可供索取与给予的东西。爱能解决人类所有的问题。但我们总拿着一个小小的杯子去汲取爱的泉水，所以人生才变得如此世俗，如此渺小。
地球是一个多么迷人的地方啊，这里美景如画，壮丽无比，这里拥有不朽的、永恒的魅力。我们却总是陷在痛苦中，即便有人给我们指明了出路，我们也不愿从其中解脱。
我只知道爱会让人心中燃起熊熊的烈火，这是永远不会熄灭的火焰。心中有爱的人，都愿把这满腔的爱意传遍寰宇，让世上的每个人去感受，去分享。这爱宛如奔腾不息的河流，流过每一个小镇、每一个村庄，为它们带去充足的水分，为它们带去丰盛的滋养。虽然人们时常会把脏东西倒入其中，奔腾的河水会受到污染，但河水很快就能净化自己，然后继续前进。没有什么能毁掉爱，万物皆可被爱溶解——— 无论善恶，无论美丑。爱是唯一永恒的存在，存在即已不朽。
Letter 2 开放 觉察 专注
树木是如此庄严，它们对人类的柏油路和交通是那么无动于衷。它们的根深深地扎在土壤里，它们的树梢高高地伸向天空。我们人类的根也扎在这片土地上――这片我们拥有也必须拥有的土地，但我们只会依附这土地，或步履蹒跚，或匍匐前行，只有少数人能飞向苍穹。他们是唯一具有创意和幸福的人。余下的众生则在这片可爱的土地上相互摧残，不断地用流言蜚语，伤害着彼此的感情。
让自己保持开放。如果你不得不活在过去，那就不要试图与过去抗争；当往事袭上心头，勇敢面对，不要刻意回避，也不要沉浸其中不能自拔。过去的这些年，一路走来，有痛苦，有欢乐，有沉重的打击，有不舍的离别，有遥远的思念，这一切的经历，都会让你的生命更加多彩，更加美丽。重要的是你心里的东西，只要心中有爱，你就拥有了一切，你就是一切。
要觉察你的各种思绪和情感，不要让任何一种思绪和情感悄悄溜走，发觉到它们的存在，专注于它们的内涵。专注不是泛泛的了解，而是要把思绪和情感的全部内涵都看清楚。就像你进入一个房间，立即就能看到房间的全貌，包括它的氛围和空间布局。看清自己的思绪，觉察自己的思想，这会让你变得更加敏感、更加柔软，也更为机警。不要谴责，不要评判，但要保持机警。唯有经过无数遍的筛淘，真金方能呈现于眼前。
看清实相非常不易。我们如何才能看清实相？在遇到阻碍的时候，河水从来都不会停止前进的脚步；河水会用自身的力量把障碍物击打得支离破碎，或者从障碍物的上方奔腾而过，或者从其下方潜行，或者从其一侧绕行；河流永远不会静止，它一直不停地流动。如果可以这样措辞，我会说这是一种充满智慧的随机应变。我们也必须充满智慧地随机应变，并充满智慧地面对实相。要想觉察实相，我们就必须要有随机应变的智慧。
要想觉察实相，的确需要一定的智慧。但通常而言，我们总是无比迫切地想要得到自己渴望的东西，所以往往会无比莽撞地冲向横在眼前的障碍物。结果不是把自己撞得头破血流，就是在冲撞的过程中把自己累得筋疲力尽。只把绳索视为绳索，并不需要勇气，误把绳索当作毒蛇，还能坦然视之，那就需要勇气了。我们必须学会质疑，甚至要孜孜以求，才能认清错误所在。
专注赋予我们看清一切的力量。只要专注，我们就能看清真相。我们必须要行动起来；河流从不会静止不前，它永远都在积极地流动。我们必须要有否定的姿态，并付诸行动；其实，否定本身就是积极的行动。我觉得问题是能否认清事实，觉察本身就能带来积极的行动。只要你足够灵活，对和错就不再是问题。
我们的内心必须澄明。只要做到这一点，我可以向你保证，一切都会进展顺利。只要内心澄明，你根本无须去做什么，事情自然会顺利进展。不过，顺利并不意味着你的欲望能得到满足。
我们必须进行彻底的改变，不仅仅是在大事上，在日常琐事上也要如此。你的内心已经萌发了改变的种子，不要退缩，要坚持下去。让你内心的热血继续沸腾。
Letter 3 专注于“爱的觉察”，心中无我
希望你度过了一个美好的夜晚。从你的窗口望出去，可以看到太阳在晨曦中冉冉升起，在沉入梦乡之前，还可以欣赏宁静的天空中点缀的繁星。我们对爱的了解是多么微不足道，我们不懂它那非凡的温柔和“力量”。我们在使用“爱”这个字眼时太过轻率，将军会使用它、屠夫会使用它，富人会使用它、年轻的男孩和女孩也会使用它。然而，他们对爱的了解是如此之少，不了解爱的宽广，爱的不朽，爱的深不可测。爱就是觉察永恒。
关系是一件很奇怪的事情，我们很容易就会陷入某种特定的关系之中，然后会想当然地看待某些事情，不假思索地接受现状，而且不能容忍任何的变动。我们不敢面对未知，即便是一秒钟也不敢。一切都已安排妥当，置身其中是如此安全，又是如此备受束缚，我们根本没有机会去体会任何的新鲜感，没有机会嗅到令人焕然一新的春天的气息。
这就是我们所谓的关系。如果仔细观察，我们就会发现关系其实更为微妙，比闪电更迅捷，比大地更宽广，因为关系就是人生。人生就是矛盾和冲突。我们总想把关系弄得粗糙、生硬而且便于管理，于是关系丧失了自身的芳香和美感。这一切都源于我们心中无爱。爱当然是最伟大的事情，因为沉浸在爱中的人一定是心中无我。
对于人生而言，新鲜感和新奇性至关重要，否则人生就变成了例行公事，变成了一种习惯；但爱并不是习惯，不是一件乏味的事情。大部分人都已经失去了惊喜和神奇的感觉。他们把一切事情视为理所当然，这种安全感摧毁了内心的自由和未知带来的惊喜。
我们总喜欢投射一个遥远的未来，而脱离当下这一刻。我们总是在当下这一刻专注于领悟。在专注之中，总会有一种迫切感。清楚地了解自己的意图是一件很艰辛的任务；意图就像是熊熊的火焰，它会不停地催促我们去了解。只要意图明确，你就会看到，事情总会进展顺利。我们需要的只是对当下有一个清晰的认知，只是，知易行难。为了播下新的种子，我们必须要清理心田，一旦播下这颗种子，它就能够凭借自身的生命力结出丰硕的果实，带来新的种子。外在的美丽不可能持久，如果没有内心的喜悦和欢乐，外在美总会受到损坏。我们总是太在意外表，而忽略了内心深处的东西；能够影响外在的永远是我们的内心。让新鲜的苹果腐烂变质的正是里面的虫子。
对于一个男人和一个女人而言，需要极大的智慧才能做到彼此包容、一起生活，却又不向彼此妥协，不被彼此支配。关系是人生最难处理的事情。
Letter 4 澄明的觉醒
很奇怪，人很容易受到环境的影响。我们需要一种友善的紧张氛围，一种温暖的、被关怀的感觉。只有在这种环境中，我们才能自由自在地成长。然而，很少人拥有这种环境，大部分人在成长的过程中都会遇到各种阻碍，身心皆是如此。我很惊讶，在那样的环境里，你竟然未受腐蚀，未被扭曲。我知道你为什么没有被彻底毁掉，没有被污染和扭曲；因为就外在而言，你尽了最大的可能迅速自我调整，就内在而言，你选择了让自己沉睡不醒。正是这种内在的漠视拯救了你。如果你过于敏感，同时让自己的内心觉醒，你很可能会承受不住，会面临冲突，会崩溃，会在成长的过程中留下创痕。如果你的内心虽已觉醒,但澄明无碍,你与环境的冲突便不复存在,而冲突正是扭曲的根源所在.如果你能够时刻保持内心的机警和觉醒,并能够适当地自我调整去适应外部的事物，你就永远不会受到伤害。
外在的替代品很快就会枯萎凋零。即便只拥有几件东西，一个人也可能很俗气。追逐权力的欲望都是世俗的，无论什么形式的权力都是如此：苦行僧的权力、金融家的权力、政客的权力或者教皇的权力。对权力的渴求会让人变得更加无情，更加关注自我。这种自我膨胀的侵略性从本质上来说就是世俗。谦逊即是纯朴，但刻意培养的谦逊就是另一种形式的世俗了。
极少有人能够觉察到自己内在的变化、挫折、冲突和扭曲。即便他们觉察到了，也会置之不理或刻意逃避。你不要这么做，我想你也不会这么做。然而过于关注自己的思想和情感也是危险的。我们必须了解自己的思想和情感，但不应让自己为此焦虑或承受压力。你的人生已经发生了真正的改变，你应该能够非常清晰地觉察到自己的思想和情感——把它们释放出来，不要审视它们，也不要压抑它们。温柔也罢，狂暴也好，让它们自然地流露出来，你只要能够认清它们就可以了。
你是否也有很多的欲望，你的内心是否已被欲望占据？世界是美好的，可我们却总是在逃离，因为我们的崇拜、祈祷，因为我们的爱恋、恐惧。我们不知道自己是富裕还是贫穷，我们从来不曾深入自己的内心去发现“实相”。我们只在肤浅的表层存在，为微不足道的小事感到满足，为不值一提的小事或悲或喜。我们小小的脑海中装着小小的问题，我们用小小的心智寻找着小小的答案，我们的人生就在这小小的日复一日中走过。我们不去爱，即便去爱了，也会心存忧虑和困惑，也会有悲伤和渴求相伴。
我在想，做一个天真无邪的人和拥有一颗单纯的心是多么重要啊。各种经历是不可避免的，可能也是必要的；人生就是由一系列的经历组成的，但我们的心不该因为无尽的渴求背上沉重的负担。它能够抹掉所有的经历，让自己保持纯真，没有任何负担。这一点非常重要，否则我们的心永远也无法保持清新、机警和柔软。“如何”保持心的柔软并不是问题所在，“如何”是对某种方法的寻觅，但方法永远不可能让我们的心保持纯真；方法能够让内心变得有条不紊，但永远无法使它纯真无邪、创意非凡。
昨天下午就开始下雨，到了晚上更是变成了倾盆大雨。我从来没听过那样的声音。好像天空打开了一个口子。雨声带来了超乎寻常的静谧感，这种静谧蕴含着不可忽视的分量，一种从天而下倾泻到大地之上的分量。
保持内心的澄明总是非常困难。这是一个崇拜成功的世界；成就越大越好；观众越多，演讲者就越伟大；到处都是高楼大厦，都是轿车、飞机和川流不息的人群。简朴已不复存在。成功者并不是那些正在建造一个新世界的人。真正致力于改变的人，需要彻底改变自己的心智，然而愿意真正释放自我的人寥寥无几。我们可以砍掉“表层的根”，但要想把滋养平庸和成就的根系彻底拔掉，仅仅依靠话语、方法和冲动可办不到。能够做到这一点的人看起来极少，但只有他们才是真正的创造者，其他人的努力都是劳而无功。
我们总在攀比，与当下的自己攀比，与应然的自己攀比，与比自己更幸运的人攀比。攀比会扼杀人心，会使人堕落，会扭曲我们的视线。和们在攀比中成长，我们所有的教育都依附其上，我们的文化也是如此。因此，我们始终都在苦苦挣扎，想要成为另外一个人，而不是当下的自己。了解真实的自己能够为我们带来创造力。攀比只会助长竞争、残酷和野心，那些我们认为能够带来进步的东西。然而，这些所谓的进步带来的只是更多的残酷无情的、前所未有的战争和不幸。让孩子们在没有攀比的环境中成长才是真正的教育。
写这些东西看起来很奇怪，而且毫无必要。真正重要的事情就在这里，而你却在那里。真实的事情总是相似的，所以既不必去写，也不必去说；写和说这样的行为只会扭曲事实、破坏真相。人们谈论的很多事情都与事实无关。这种追求满足的冲动毁掉了很多人，以或大或小的方式。满足冲动的方式有很多种，然而，得到满足之后，那些更深层次的东西也就消失殆尽了。在多数情况下,事情就是这样发生的，难道不是吗？欲望的满足虽然能够带给我们诸多的享乐，但却是一件如此渺小的事情。不断满足欲望的结果带来的只能是例行公事，只能是厌倦，只能是真相的渐渐消失。如果我们不刻意追求欲望的满足，而是去认清真相，我们就会明白，只有真相才是必须要保留的，只有真相才是神奇的。
我们很少独处，总是与别人在一起，脑海中总会萌生各种各样的想法，总有尚未满足的期望或者即将得到满足的期望——以及回忆。要想让自己不受影响，要想让事情不受玷污，我们就必须独处。可我们看起来总是没有时间独处，我们有太多的事情要做，有太多的责任要去承担，如此等等。然而，学会让自己静下来、学会把自己关在房间里、学会让大脑放松已然成了一件非常必要的事情。爱就是这种独处的一部分。要想燃起爱的火焰，就必须让自己做到简单明了、内心澄明，就必须保持内心的平静。
很多事情或许本就不易，我们对生活的索求越多，它就会变得越可怕，越痛苦。虽然所有的人和事都在试图影响我们，但我们依然要单纯地活着，要不受影响。避免情绪的波动和需求的变化并不容易，但如果没有深刻而宁静的生活，所有的事情都会是竹篮打水一场空。
蓝天是如此清澈、如此浩瀚，不受时间的影响，没有空间的局限。距离和空间是心智的产物，这里和那里都是事实的存在，但在冲动的欲望之下，它们都变成了心理因素。心智是一种奇怪的现象，它是如此复杂，这些冲动带来了冲突和痛苦，抵触和索求。要觉察到这些冲动，要做到与它们擦身而过却不纠缠其中，的确非常困难。人生就像是一条流动的大河，而心智宛如一张大网，迫切地想要在这条河流中网住一些东西，抛弃另一些东西。这个大网本不该存在。这张网由时间和空间编织而成，它制造了此岸和彼岸、幸福与不幸。
骄傲是很奇怪的事情，大事会让我们骄傲，小事会让我们骄傲；财物、成就和美德会让我们骄傲；种族、名望和家庭会让我们骄傲；能力、长相和知识也会让我们骄傲。我们用所有这一切来助长我们的骄傲，或者我们转而奔向谦逊。骄傲的反面并不是谦逊，而依然是骄傲，只不过这种骄傲被冠上了“谦逊”的名称罢了；觉察到自己的谦逊就是一种骄傲。我们的心智必须有所归属，它会挣扎着成为这或者成为那，但永远不能处于“空”的状态。如果“空”是一种崭新的体验，我们的心智就必须拥有这种体验，企图保持心智的平静依然是一种贪求。我们的心智必须超越所有的努力，然后才能……
我们的日子过得如此空虚，虽然生活中充满了各种活动——经商、投机、冥想、痛苦和欢乐——但我们的生活依然是空虚的。如果剥去一个人的地位、权力和金钱，那么他还能剩下什么呢？从外在来看，他有那么多值得炫耀的东西，但他的内在却是空虚的、肤浅的。我们不可能同时拥有外在和内在的财富。内心的富足远比外在的财富重要。外在的财富可能会被人剥夺，外部的事件能够把我们小心翼翼营造的一切摧毁。但内心的富足不会受到腐蚀，什么都无法触动它们，因为它们不是心的造物。
人们想要得到满足的欲望是如此强烈，为了获得这种满足，他们会不惜一切代价。这种满足是人们赖以为生的依托。如果不能在某个方向上获得满足，他们就会尝试另一个方向。然而，满足这件事情真的存在吗？满足或许在某种程度上能够让人们感觉称心如意，但它很快就会消失不见，于是我们不得不再次踏上寻觅之路。一旦了解了欲望的本质，“满足”这个问题也就不复存在了。欲望就是努力想要变得有所不同，一旦我们不再想变成什么，也就不再渴求得到什么满足。
Letter 5 摆脱成功与失败的束缚
高山必须独自耸立。当雨水落入群山的怀抱，当雨水落在平静的湖面，这该是一幅多么迷人的场景。雨水会让我们嗅到大地的气息，雨水会让我们听到阵阵蛙鸣。在落雨时节，热带地区会变得如此神奇，如此迷人。一切都会冲刷得干干净净；雨水冲走了叶面上的尘土；小河焕发出勃勃生机，到处是潺潺的流水声。树木长出了嫩绿的新芽，曾经荒芜的土地上开始遍布新生的野草；不知从哪儿冒出了成千上万的昆虫，干枯的大地尽情享受着雨水的滋润，显得是那么安详而满足。骄阳似乎失去了它那强大的穿透力，大地披上了一袭绿色的外衣；这真是一个美丽的地方，一片富饶的大地。人类还在制造自己的不幸，但大地已再次变得生机盎然，空气中弥漫着迷人的气息。
很多人都希望得到赏识和赞美，希望被称为伟大的诗人、哲学家或者任何能够强化自我意识的头衔，这可真够奇怪的。这些头衔会带来巨大的满足感，但却没有什么实际意义。这种赏识能满足一个人的虚荣心，或者也能带来一定的经济利益，但除此之外又怎么样呢？受人赏识会让你显得与众不同，但与众不同会不断引发各种问题。受人赏识或许能带给你满足感，但它的目的并非如此。然而，大部分人都迫切地渴望得到他人的认可，得到满足，取得骄人的成绩。可想而知，失败是不可避免的，随之而来的就是痛苦和不幸。彻底摆脱成功和失败的束缚才是真正重要的事情。
从一开始就不要追求什么结果，而是尽情去做自己爱做的事情，爱是无所谓奖励和惩罚的。只要有爱，一切就变得非常简单了。
我们很少去留意自己周围的事物，很少去观察和思考。我们是如此自我中心，把目光紧盯着自己的忧虑和切身的利益，所以根本没有时间去观察和理解。久而久之，我们的心智会变得迟钝而疲倦，我们会倍感失落，我们会痛苦悲伤，我们会想要逃避。只要这种自我意识依然活跃，迟钝、疲倦和挫败感就必然会伴随我们左右。人们都卷入了一场疯狂的竞赛，沉陷自我中心的痛苦之中。这种痛苦源自严重的考虑不周、觉察不足。只有考虑周全、善于观察的人才能远离痛苦。
Letter 6 心纳万物，不垢不净
河流是多么可爱啊。静静地坐在河岸边，看河水从眼前流过，看轻轻的涟漪在水面荡漾，聆听水花拍岸的悦耳声响；看清风拂过水面荡起的波纹，看燕子掠过水面的矫健身姿，看昆虫跌落水中的景象；宁静的夜晚，当远处的河对岸隐隐传来说话的声音或男孩吹奏的笛声，在这一刻，心中会变得异常平静，一切的杂念都将不复存在。河流似乎能够净化我们的内心世界，能够清除昨日尘封的记忆，让我们的心智回复原本的纯净，因为河流本身就是纯净的。河流可以容纳万物——污水、尸体以及它所流经城市的污垢，但只需经过数公里的距离，河流就能完成自身的净化。它容纳了万物，但依然保持着自己的本色，它既不关心也不知道什么是纯净、什么是不纯净。只有那些小池塘、小水坑才会很快受到污染，因为它们不像宽广清新的河水那样充满活力、奔腾不息。我们的心智就像是小水坑，很快就会变得不再那么纯净。这个被称为心智的小小池塘会判断、衡量、分析，但它依然是一个背负沉重包袱的小池塘。
想法会有一个或多个根源，想法本身就是根源。反应必然是存在的，否则我们的心也就死了；但问题是不要让这些反应在当下扎根或者将根系延伸至未来。想法一定是会出现的，重要的是要觉察到想法并立即加以制止。反复思索自己的想法，检视自己的想法，轻率地对待自己的想法都是不可取的，因为这样做都会让想法得以延展，都会让想法生根发芽。了解这一点非常重要。心智对想法的思索就是对事实做出反应，而反应就会带来烦恼，带来痛苦。开始感到伤心、考虑未来的回报、计算日子，诸如此类的一切举动都会让关乎事实的想法变得根深蒂固。心智让想法扎下了根系，随后，如何把它们连根拔起就成了另一个问题和另一个想法。思考未来就是在不确定的土壤中扎根。
让自己真正做到独立，抛开昨日的记忆，抛开所有的问题，只要一个人，静静地开心，不再有任何外在或内在的冲动，不再让内心受到侵扰。就自己一个人。去关爱一棵小小的树苗，呵护它，但也要保持独立。如果我们失去了对树木的感情，也就失去了对人类的爱。当我们无法去爱树木时，也就无法去爱人类。我们信奉的神灵已变得如此渺小，微不足道，我们的爱也是如此。我们在碌碌无为中度日，却忽视了那些充满活力的树木、广袤的天空和拥有无尽宝藏的大地。
你必须拥有一颗单纯而清晰的心，一颗自由自在、无拘无束的心，这非常重要，如果有所恐惧，你就不可能拥有一颗纯净清澈、洞悉真相的心。恐惧会蒙蔽心智。如果心智无法面对源于自身的问题，那就不可能是清澈而深邃的。直面自身的特点,觉察自己内心深处的冲动，认可这一切，不做任何抗拒，惟有如此，你才能够拥有一颗清澈而深邃的心。也惟有如此，你的心智才会具有良好的洞察力，而不是那么尖锐，那么轻率。深具洞察力的心智是缓慢的、略显迟疑的，它不急于做出判断、得出结论，它也不是程式化的。让心智具有洞察力至关重要。心智必须知道如何去聆听，如何去等待。心智的舞台在于内心的深处。它必须从一开始就闪亮登场，而不是等到最后，姗姗来迟。你可能拥有这样的心智，给它充分的机会，让它开花结果。
深入到未知之中。在任何事物上都不要想当然，不做任何的假设，以自由的心去发现事实，然后才能深入了解。否则我们依然会停留在表面。重要的不是去证实或反驳某个观点，而是去发现事实。
当只有“实相”存在时，我们才能看到所有企图改变的观点或者改变的事实。“实相”并非不同于思考者。思考者就是“实相”，思考者与“实相”并不是彼此分离的。
只要心中还有任何形式的渴望，还有对某种未来状态的期望，心就不可能平静。任何渴望都会带来痛苦，通常来说，人生是充满渴望的；即便只有一个渴望，也会伴随着无尽的痛苦和不幸。让心智摆脱渴望的束缚很不容易，即便是让自己知道这种渴望需要得到关注都不是一件简单的事情。当发现自己心存渴望时，不要让它变成一个问题。拖延问题无异于助其生根发芽。不要让发现的问题扎根。渴望是唯一的痛苦所在。它会让人生陷入黑暗；让你备感受挫、痛苦不已。要觉察到渴望的存在，并以单纯之心应对。
Letter 7 山水无声，自有佳音
这片土地上有一条溪流穿过。它不是那种静静地、平缓地流入大河的小流，而是一条喧哗的、欢快的溪流。这附近的乡间全都是丘陵地带，所以这条小溪在奔腾的过程中会形成很多瀑布，有些地方甚至会接连有三条不同深度的瀑布。最高的那条瀑布非常喧闹，声音听起来是最大的，其他的两条都是小瀑布，所以相对安静一些。这三条瀑布分布的错落有致，所以能够听到连续不断的水流声。要想听到这悦耳的音乐，你必须认真聆听。那是在果园里、在开阔的天空中演奏的交响乐，悦耳的音乐就在那里。你必须去发现，去聆听，你必须去追随流水的脚步，才能听到这曼妙的乐声。你必须与天地万物合为一体，才能听到这音乐，天空、大地、高耸入云的大树、绿色的原野以及奔腾的溪水。然而，这对你来说可能太麻烦了。你可能宁愿买一张票，坐在周围都是人的大厅里，去听交响乐团的演奏或者某个歌手的演唱。他们会替你做好所有的事情，有人作词、有人谱曲、有人演奏、有人演唱，你只需要买票去听就可以了。
在生活中,除了数量有限的几件事情之外,几乎一切都是二手、三手甚至四手的——神灵、诗歌、政治、音乐。因此我们的生活是空虚的。我们想要填补这空虚的生活，用音乐、用神灵、用爱、用某种形式的逃避，但填补本身就会让生活变得更加空虚。美是无法买到的。很少有人渴望美和善，二手货就能让人感到满意。只有把所有的二手货彻底抛弃，才算是真正的改变，唯一彻底的改变，也唯有如此，人们才会拥有真正的创造力。
很奇怪人们为什么总坚持让所有的事情都有延续性，比如关系、传统、宗教、艺术。没有中断，也没有崭新的开始。如果没有书本、没有领导者、没有可供效仿的对象，如果被剥夺了所有的知识，人们就必须从头开始。当然了，这种彻底的剥离必须是自愿的，而且要在特定的时间点同时发生，一次完成，否则人们肯定会疯掉，会迫使自己进入某种精神错乱的状态。
似乎只有少数人能做到完全的独立，所以这个世界依然在延续既有的传统——艺术、音乐、政治、神灵——这种延续带来的将是无尽的痛苦和不幸。这就是当下这个世界上正在发生的事情。没有任何新的东西，有的只是对抗和敌对。然而，人们的心智并不是崭新的，它依然陈旧，依然背负着传统、恐惧、知识和经验，依然企图寻觅新的东西。要想有所创新，就必须让我们的心智脱胎换骨。这才是真正的改变。
风从南方吹来，乌云密布，接着就下起雨来，万物都在迎接雨水的润泽，力求让自己变得焕然一新。
Letter 8 真正的自由
附近有一个农夫，养了一只漂亮的兔子。有一天，他妻子抓起这只活泼好动的兔子，然后递给了农夫，旁边有位女人说：“我不敢看。”随后，农夫就把这只兔子给杀死了，几分钟后，此前眼中还闪着光芒的兔子就被这些女人给剥了皮。这里的人跟世上其他地方的人一样，经常宰杀动物，他们信奉的宗教并没有禁止他们杀生。几个世纪以来，印度南部的婆罗门一直告诉孩子们说不能杀生，告诉他们杀生是一件非常残酷的事情。长大以后，外界环境的影响促使很多孩子一夜之间改变了他们的文化。他们开始吃肉，他们变成了军官，他们要去杀人，也有人被杀。一夜之间，他们的价值观就发生了翻天覆地的变化。延续长达数个世纪的特定文化就这样被推翻了，取而代之的是一种全新的文化。人们是如此渴望安全感，这种渴望主导了人们的心智，为了得到这种安全感，人们愿意调整自己去适应任何模式。可是，安全感并不存在；如果一个人能够真正了解这一点，事情就会变得截然不同，伴随着这种改变会出现一种新的生活方式。这种生活不可思议，也难以模仿。人唯一能做的就是去了解和觉察得到安全感的各种方法，唯有如此才能得到解脱。
大地是如此美丽，你对大地的关注越多，它看起来就会越美。大地的颜色丰富多彩，有各种不同的绿色，各种别样的黄色。当与大地独处时，你会发现它竟然有那么多的神奇之处。不仅仅是花鸟鱼虫、青山绿草，不仅仅是梦幻般的色彩、种类繁多的树木，如果你爱思考，你会发现思想也很神奇。我们从不与任何事物独处，包括我们自己以及大地。和欲望独处是一件很容易的事，不要用任何心念去抗拒它，不要借助行动逃避它，不要让它得到满足，也不要通过辩护或谴责制造它的对立面；只是和它独处。这会带来一种与心念活动无关的境界，一种非常奇怪的状态。正是心念活动导致了抵触和冲突。和欲望独处会改变欲望本身。以轻松的心智和欲望游戏，然后看看会发生什么。不要强迫任何事情，只是轻松自在地思考。
教育？我们所说的教育到底是什么意思？我们学习读书、写字，我们学会了必要的谋生技能，然后我们被抛到了这个世界上。从小时候起，我们就被告知要做什么，要想什么，在内心深处，社会和环境的影响早已根深蒂固。
我曾经想过，我们对人的教育能否只关注外在，能否让人的内心保持自由？我们能否帮助人们获得内心的自由，永远的自由？因为唯有在自由之中，他才会富有创造力，才会快乐幸福。否则，人生就会变成一种煎熬，变成一场内在的战争，一场外在的战斗。然而，要想让内心自由驰骋，的确需要惊人的专注和无穷的智慧，很少有人看到这一点的重要性。我们关心的是外在的事物，而不是我们自身的创造力。要改变这一切，必须至少有一些人了解这一点的必要性，他们自己的内心必须获得充分的自由。这真是一个奇怪的世界。
真正重要的是无意识的巨变。任何有意识的心念活动都无法触及无意识。因为有意识的意志无法触及无意识的追求、欲望和冲动，有意识的心智必须平静下来，沉寂下来，不要试图以任何特定的行为模式去强迫无意识。无意识有自己的行为模式，它会在自己的框架内发挥作用。任何外部的行动都无法打破这个框架，而意志就是一种外在的行动。如果我们能够真正认清和理解这一点，外在的心智就会沉静下来；由于不再有意志带来的抵触，我们会发现所谓的无意识开始慢慢挣脱自身的局限，开始变得自由自在。只有此时人类才会得到根本的改变。
Letter 9 心无挂碍者，得尊严与喜悦
尊严是一种很罕见的品质。通常会认为官职或显赫的地位能带给人尊严。这就你像是披上了一层外衣。外衣、服饰和地位会带给人尊严。头衔或职位会带给人尊严。然而，如果把这一切剥离，很少有人还会拥有尊严，这种品质源自内心的自由和彻底解放，因为你已成为“心无挂碍的人”。人们都渴望成为重要人物，成为重要人物会带来令人尊敬的社会地位。我们会把人分门别类——聪明人、富人等；如果一个人无法被归入某个被社会认可的类别，他就成了一个怪人。尊严是无法获取的，也无法培养，如果一个人意识到自己有尊严，那就是自我意识太强，因此也就意味着他依然是一个狭隘的人，是一个渺小的人。要想彻底摆脱尊严这个概念，就要做“心无挂碍的人”。真正的尊严是不属于或不处于某个特定的状态。这样的尊严是不可能被剥夺的。因为它永远都在。
允许生命自由地流动，不刻意留下任何的痕迹，这才是真正的觉察。人类的心智就如同一个筛子，它会留下一些东西，而漏掉另一些东西。它会比照自己的欲望选择保留什么，然而，无论欲望多么深邃、多么宽广、多么圣洁，它依然是渺小的，依然微不足道，因为欲望依然是心智的产物。不要刻意保留任何东西，让生命自由地流动，不做限制，不做取舍，这才是彻底的觉察。我们总在拣择或者保留什么，我们拣择自己认为重要的东西，然后开始执著于这些东西。这就是我们所谓的经验，我们会不断地累积经验，我们认为这就是丰富的人生。然而，真正丰富的人生是从累积的经验中彻底解脱。我们所保留和拥有的经验会阻碍我们进入未知的状态。已知的东西并不是人生的宝藏，但我们的心智却会执著地依附其上，从而破坏了未知，亵渎了未知。
人生是一件奇怪的事情。只有“心无挂碍的人”才可得到喜悦。
Letter 10 诸漏皆苦
我们都是情绪化的动物,至少大部分的人都是如此，很少有人能够逃脱情绪的左右。有些人的情绪是由身体状态造就的.有些人则把情绪视为一种心理状态。我们喜欢这种起起伏伏的状态，我们认为情绪的波动是存在的一部分。我们会从一种情绪转换到另一种情绪。
但也有少数人不会陷入这种情绪的波动之中，他们不会努力想要成为什么，所以内心是平静的，这种平静不受意志的左右，它并非源自刻意的培养，也不是专注于某种兴趣所带来的，内心的平静并不是任何此类活动的产物。只有当心念活动完全停止时，这种内心的平静才会出现。
金钱的确会腐化一个人。富人通常都非常傲慢、自大，只有极少数富人例外。在每个国家，富人总会给人这样一种感觉：他们几乎具有扭转一切的能力，他们甚至认为连上帝都能用钱买通。他们拥有的不仅仅是财富，还包括去做很多事情的能力。能力会带给人一种奇怪的自由感，会让人觉得自己已然凌驾于他人之上，自己与众不同。这一切都会带给人一种优越感,面对别人的窘迫不安他会袖手旁观，他察觉不到自己的无知和内心的阴暗。金钱和能力很容易让人逃避这种阴暗。逃避也是一种抵触形式，抵触本身便会滋生出诸多的问题。
人生是一件奇怪的事情。只有“心无挂碍的人”才是幸福的。
Letter 11 单纯者，得解脱
轻松地面对事物，但在内心深处，要保持专注和机警。不要让任何时刻偷偷溜走，要充分觉察到内心深处和你的周围正在发生的事情。换句话说就是要对事物保持敏感，不仅仅是对一两件事情，而是对一切事物敏感。如果只是对美丽敏感而抵触丑陋，那显然就会导致冲突。知道吗？ 如果你观察过自己，你就会发现心智时刻都在评判——这是好的，那是坏的，这是黑的，那是白的——评判、比较、权衡、思量。我们的心智一刻都不安宁。心智能否只去观察和留意，能否不做评判和衡量？只是感知，不去定名，看看我们的心智能不能做到。
轻松面对。不要强迫自己，以游戏的姿态来观察自己的心智。很多人试图做一个单纯的人，但在面对事物时，他们总会首先看重外在，先去抛开或摒弃一些东西；可是，他们的内心依然十分复杂。只有让内心保持纯净，外在才能做到单纯。保持内心的纯净就是远离渴望，远离想要得到更多的冲动，但这并不意味着对现状感到满意。不再渴望得到更多，就是不再考虑时间和进展，不再想要抵达某个彼岸。要做到单纯，就要把你的心从所有的结果中解脱出来，把心中所有的冲突通通抛掉。这才是真正的单纯。
我们的心智怎能在美丑之间交战，怎能依附于一方而推开另一方。这种冲突会让我们的心智变得不再敏感，不再包容。只要心智还在试图找到两者之间某个不曾定义的界线，那它依然是非此即彼的一部分。思想无法从二元对立中解脱；虽然美与丑、善与恶本就是思想的产物和创造。思想无法从自身的活动中解脱。它唯一能做的就是保持沉静，不做拣择。拣择既是冲突，这会让心智重新陷入自身的困境。唯有让心智平静下来，才能超脱二元对立。
Letter 12 超越二元对立
生活中有太多的事令人不满，人们认为某种思想体系将可以改变这一切，比如乌托邦或者其他什么，甚至彻底把不满根除，然而，思想体系永远也不可能做到这一点。就人类的不满而言，乌托邦或任何其他有组织的宗教环境都无能为力。尽管人们会试图去抑制不满、影响不满或者赋予不满新的内容，但不满永远都在。人们总认为感觉不满是不对的，通常来说的确如此，但你却无法消除不满，你必须学会去理解它。理解意味着不加以谴责。你要对不满进行深入了解和觉察，不要怀有任何想要改变它、疏导它的欲望。你要觉察不满在一天之中的运作方式，去感知这种方式，试着去面对它。
心一旦独立，它也就获得了自由。抱着游戏的心态，让心安静下来，不要有任何想法。轻松地面对，别把它搞得那么严肃，别去做任何的努力，仅仅去觉察，仅仅让心平静下来。
只要我们还在追寻某种满足，就一定会遇到挫折。满足带来的喜悦是一种持续的欲望，我们迫切地想要让这种喜悦得以延续。这种喜悦一旦中止，挫折和痛苦就会随之而至。于是我们的心智又会选择一个不同的方向，去寻求获得新的满足，随后当然又会遇到新的挫折。这种挫折是自我意识的活动，是孤立的、隔离的和孤独的。我们努力追寻满足，导致的必然是二元对立的冲突。心一旦看清满足的徒劳或实相，看到其中永远充满着挫折，它就会进入寂然独立的状态，就会不再逃避。只有当心智进入寂然独立的状态，当心智不再逃避，自由才会出现。隔离感之所以存在，是因为追寻满足的欲望存在；挫折即是一种隔离。
从现在开始，不要让自己受到任何震惊，即便是稍纵即逝的震惊也不要出现。这些心理反应会对身体造成负面的影响。让内心保持坚强。要坚定，要清晰。要圆满，不要试图让自己圆满，而是要活在圆满之中。不要依赖任何人或事，不要依赖任何经验或回忆。无论往昔多么美好，依赖昨天都只会让今天变得不再圆满。要去觉察，而且要保持觉察的完整性不被破坏，即便只能维持一分钟。
睡眠非常重要，睡眠时我们似乎能够触及未知的心灵深处，这是清醒时的心智永远无法企及或经历的深度。我们或许无法记得超越意识或无意识世界的超凡体验，但它的确会对我们的整个意识产生影响。这样的表述可能并不是特别清晰，你就这样读一读吧，好好琢磨一下。我觉得有些事情永远也说不清楚。虽然根本没有恰当的文字可以形容它们，但无论如何它们的确是存在的。
特别是对于你来说，下面的这件事非常重要，那就是保持身体的健康，不要受到疾病的困扰。你必须轻松地、自愿地抛开所有美好的回忆和意象，如此你的心智才能获得自由，才能不被实物污染。所以，请务必密切关注我说的这些话。无论你有任何的经历，有任何的想法，都要在它们开始的时候就加以制止，每一天、每一刻都应如此。只有这样，心智才不会在未来扎根。这真的很重要，因为这才是真正的自由。
也只有这样，才不会再有依赖，依赖会带来痛苦，进而影响身体，助力内心的抵触情绪。正如你所言，抵触会带来问题——想要取得成就，想要变得完美，如此等等。在追寻的过程中，一定会有挣扎、努力和奋争，这种努力和奋争最终都会导致挫折，这是无法避免的——我想要什么，或者我想要成为什么——在努力达成目标的过程中，我们一直渴望得到更多，我们渴望的东西永远都不在眼前，所以我们总是备感受挫。所以我们会痛苦。所以我们会再次转向另一种形式的满足，再次遭遇难以避免的结果。
奋争和努力的寓意是如此深刻，那我们为什么还要去追寻？我们的心智为什么依然在不停地寻找，又是什么让它孜孜以求？你是否知道或者你是否觉察到自己正在追寻的途中？如果你是在追寻，那你寻找的目标很可能会随着时间的推移而发生改变。你是否认清了追求的意义，认清了追求导致的挫折和痛苦？在寻找令自己满意的东西时，伴随着喜悦和恐惧，进展和改变，你是否也会停滞不前？如果你觉察到自己正在追寻，是否有可能让心智不要追寻？如果心智不再追寻，它会立即产生怎样的实际反应？
琢磨一下，找出真相，但不要勉强自己，不要强迫心智经历任何特定的体验,否则它将会为自己制造幻觉。
我曾见过濒死之人。我们对死亡是如此恐惧，其实真正让我们恐惧的是生活，我们不知道该如何生活。我们知道痛苦，而死亡就是终极的痛苦。我们把人生划分为生和死。由于死亡意味着隔离、孤独和孤单，所以死亡必然是痛苦的。生和死其实是一个连贯的运动过程，本不应被人为地分隔为两种状态。活着就是死亡，我们每天都要经历死亡，每天也都会获得重生。这并不是一种理论上的说辞，我们要真正去生活，真正去体验。
意志是持续不断的欲望，正是意志完全摧毁了单纯的“存在”。这种“存在”完全不同于在睡眠中得到的满意和满足，也与理性的结论截然不同。这种存在并没有自我的觉察。药物、兴趣、专注以及彻底的“身份认同”都能够带来我们渴望的状态，但这依然是自我意识。真正的存在是意志的停止。琢磨一下这些想法，快乐地去亲身体验吧。
Letter 13 无限丰富的人生是存在的
这是一个无云的清晨，时间还很早，天空是那么纯、那么柔、那么蓝。所有的云朵似乎都不见了，但白天的时候它们或许又会浮现。严寒和风雨过后，春天也将再次降临；尽管现在还寒风呼啸，但春天的脚步已经悄悄地近了，所有的叶子和花蕾都将欢欣鼓舞。我们的地球是多么可爱啊！遍布其上的是如此美丽的东西——岩石、溪流、花草、树木，地球上蕴藏着无尽的宝藏。但人类是可悲的，人类会残害自己的同类，盘剥自己的邻居，人类施暴，会破坏。他是不快乐的，也是痛苦的。他是最有创造力的物种，是时间和空间的征服者。然而，他依然生活在黑暗之中。他信奉的神灵就是他自己的恐惧，他的爱也就是他自己的恨。如果没有这些战争、没有这些恐惧，这该是一个多么美好的世界啊。可是，这样的推断又有什么用呢，它根本就毫无意义。
人的不满是事实，这种不满是不可避免的实相所在。不满是很珍贵的，甚至称得上价值连城。但我们却对不满心存恐惧，我们会试图消除不满、利用不满，或者借助不满得到特定的结果。我们惧怕不满，但它的确异常珍贵，是无价的珍宝。试着接受不满，日复一日地观察它，不要干涉它的运转，你会渐渐发现，不满就像是一团烈火，它会慢慢烧尽所有的浮渣，剩下的只是无法归类、难以估量的东西。好好地读一读这句话吧。
富人拥有的事物绰绰有余，穷人却依然饥肠辘辘，为了得到食物，为了生存，穷人必须苦苦挣扎，奋斗一生。一无所有的人会成就一番事业，会让生活变得丰富多彩，富有创意。但拥有世间一切的人却只知肆意挥霍，慢慢凋零。如果我们送给前者一块土地，他会让它变得美丽而富饶；如果是送给后者，他却会对其视而不见，任其荒芜，最终这块土地会随着他的离世而丧失生机。我们拥有无限的潜能，在各个方面都是如此，我们能找到不知名的事物，也能在地球上打造地狱。不知为何，人类依然对仇恨和敌意情有独钟。与爱相比，仇恨和嫉妒是如此容易。我们的社会就建立在无休止的欲望之上，难怪人类会如此贪婪。人们为了欲望持续抗争，而且还认为这都是正义之举，理所当然。
无限丰富的人生是存在的，这种人生没有抗争、没有意志，也没有拣择。然而，我们的整个社会都是抗争和心念活动的产物，在这样的环境下，无限丰富的人生注定会极为艰难，而且几乎不太可能。对于绝大多数活着的人而言，没有心念活动无异于死亡。如果没有某种形式的抱负，人生也就失去了意义，这一点几乎适用于每一个人。
没有意志、没有拣择的人生是存在的。意志主宰的人生结束之日就是这样的人生开始之时。我希望你不介意看到这些话。如果你不介意，那就怀着愉快的心情读一读、听一听。
Letter 14 自由是创造力的开始
太阳试图穿透云层，可能过一会儿它就成功了。这里的气候说变就变，今天还是春意盎然，明天可能就冷如寒冬。天气象征着人类的情绪，起起伏伏，时而阴郁，时而欢快。你知道，我们真的都很奇怪，我们是如此渴望自由，但我们所做的一切却都是在束缚自己。我们的积极主动性几乎已经丧失殆尽。我们依赖他人来指导我们、帮助我们，对我们慷慨解囊，与我们和平相处；我们会求助于宗教领袖、大师、救世主和禅者。有人谱出了伟大的乐曲，有人用自己的方式去演奏和诠释这些乐曲，而我们只是去聆听，对其或褒或贬。我们会观看演员演戏，会看球星踢球，或者去看电影。我们会朗诵别人写好的诗歌，会因别人绘制的图画惊叹不已。我们一无所有，所以只能借助别人来娱乐自己，激励自己，指导自己或者拯救自己。现代文明正在摧毁我们，正在不断蚕食我们的创造力。我们自己的内心极为空虚，所以我们需要依赖他人来丰富自己，正因如此，我们的邻居才会乘机盘剥我们，而我们自己也会占邻居的便宜。
当我们觉察到依赖他人的隐含意义，那种自由就是创造力的开始。那种自由才是真正的改变，而不是社会改革或经济改革那样的虚假改变，这种改变只不过是另一种形式的束缚罢了。
我们的心智会为自己建造安全的城堡。我们想让所有的事情都得到保障，包括我们与他人的各种关系，我们的满足感，我们的希望和我们的未来。我们建造了这些内心的囚牢，任何人的侵扰都会让我们苦恼。我们的心智总在寻觅一个没有冲突、没有干扰的区域，这可真是奇怪。我们的生活就是不断地打破和重建这样的安全区域，变化的只不过是外在的形式。于是我们的心智慢慢变得迟钝，进而枯萎凋零。只有抛开任何形式的安全感，我们的心智方能获得自由。
一颗平静的心是令人惊讶的，它是如此平和，没有任何思想的涟漪。当然，平静的心并非死一般地沉寂。死寂的心智之所以如此平静，是心念活动的结果。可是，我们的心能否如此深切地沉寂？当我们的心如此沉寂时，可能发生的事情一定会极为神奇，超乎想象。在那种状态下，所有的意识，所有的认知和辨识都会全部停止。心智的本能追求和记忆也都终止。有趣的是，此时心智会尽其所能去捕获那种超脱现世的状态，会借助于思维、文字描述和完美的象征。可是，要结束这个过程，就必须要自然地、自发地牺牲一切、抛弃一切。我们都不想死，所以无意识的奋争总是在继续，这种奋争被称为生活。很奇怪那么多人想要凭借他们的成就、聪明和书本给别人留下深刻的印象，想要通过各种方式表现自己。
Letter 15 一颗未被占据的心
一切可好？你是否觉得光阴似箭、日月如梭？你是否曾觉得某一天就像是千年那么漫长？很奇怪，对于很多人来说，乏味竟然是真实的存在。他们必须得做点什么，必须让自己的时间被什么东西占据，比如一项活动、一本书、厨房、孩子或者上帝。否则他们就只能独处，而独处会让他们觉得乏味。在独处时，他们会变得自我中心，反复无常，或生病或脾气暴躁。一颗未被占据的心是很可爱的，因为它拥有无限的可能性。这可不是那种消极的、空虚的心，而是一颗积极的、机警的心，一颗空空如也、未被任何东西占据的心。思想缺乏创造力，所以只会让人疲倦，相当枯燥乏味。某种思想或许很聪明，但聪明就像是锋利的工具，很快就会受到磨损，这就是聪明人为何反应迟钝的原因。
不要让任何事情占据你的心智，但不要刻意去做到这一点。让一切自然发生，而不是去刻意培育。仔细阅读这句话，并尝试让它自然发生。读懂或聆听一颗未被占据的心非常重要，解读和聆听的方式也同样重要。
重要的是要有正确的锻炼方法和良好的睡眠，要让度过的每一天都是有意义的。不过，人很容易就会陷入惯性之中，会逐渐习惯了在自我满足的简单模式中活动，或者以自认为正确的模式例行公事。所有的模式最终都会导致死亡，也就是缓慢的凋零枯萎。只有丰富的生活才是有创意的，在这样的日子里，没有强迫，没有恐惧，没有比较，也没有冲突，有的只是单纯的觉察。
你看，我们很少会感受到这些，但我们大部分的生活都是由腐蚀人心的记忆、挫折以及徒劳无益的事情所组成的，真实的东西几乎都被我们忽略了。沉闷的乌云掩盖了一切，真实的东西渐渐消失。要想穿透这层乌云见到光明的确不太容易。好好看看这一切，仅此而已。不要企图让自己单纯，这种企图只会助长复杂和不幸。企图即是成为某个样子，成为某个样子就是欲望，而欲望往往会导致挫折。
摆脱情感和心理上的冲击非常重要，但这并不意味着我们要以一颗僵硬的心面对生活中的波动。正是这些冲击逐渐积聚起各种各样的抵触情绪，进而影响身体，引发多种疾病。人生就是一系列的事件（包括我们希望发生的和不希望发生的），只要我们还在拣择，还在思索该留住什么和放弃什么，（二元对立的）冲突就不可避免，这些冲突带来的是情感和心理上的冲击。这一系列的拣择会让我们的心智变得僵硬无情，这是一个自我封闭的过程，因此我们会感到痛苦。让生命自由地流动，不做拣择，不去想特定的流动是自己渴望的还是不想看到的，要做到这一点需要深刻的觉察。这并不意味着尝试在任何时候都保持觉察，那样可就太累了。我们需要的是认清觉察实相的必要性，然后你就会看到，即使没有强迫自己去觉察什么，这种必要性就已经在发挥作用了。
一个人可以到世界各地旅行，在最好的学校接受教育，享受最好的美食、教诲和社会思潮，但这一切能带来智慧吗？我们也许就认识这样的人，可他们拥有智慧吗？无论是乌托邦还是天主教，都试图塑造人们的心智。对心智的塑造的确会带来某些显著的效果——会让心智变得更高效、更敏捷、更机警——但所有这些能力都不能形成智慧。那些博学多才的人，那些拥有大量信息和渊博知识的人，那些接受过科学教育的人，他们拥有智慧吗？难道你不认为智慧是另外一种完全不同的东西吗？
智慧其实意味着彻底摆脱了恐惧的束缚。如果把道德建立在任何形式的安全感之上，那就不是道德，因为对安全感的渴望是恐惧的产物。我们所谓的道德其实是对恐惧的约束，这种约束和恐惧根本就不是真正的道德。智慧是彻底摆脱恐惧后的自由，智慧并不是体面，也不是透过恐惧培养出来的各种美德。只要心存恐惧，与心之智慧截然不同的事物就会出现。
Letter 16 永远不做拣择
体验认同感会让人感到愉悦。我们是如何体验的呢？从最简单的事物到最复杂的事物。我们会说这是我的——我的拖鞋、我的房子、我的家、我的工作、我的神；有了认同感，我们就会努力抓住自己的东西不放。拥有这些东西成了一种习惯。任何可能打破这种习惯的干扰都会带来痛苦，随后我们会努力克服这种痛苦。但认同感还会持续，这是一种属于自己的感觉。
如果一个人的确在体验这一点，只要去觉察就够了，不要渴望改变或拣择什么，只要做到了，一个人就能在自己身上发现许多惊人的事情。
心智就是往昔、传统和回忆，而这正是认同感的基础所在。我们不知道，心智能否脱离认同过程发挥作用？尝试去寻找答案吧，轻松面对；尝试在日常琐事和最抽象的事物中去觉察认同活动。我们会发现很多奇怪的事情，会发现思想如何消失，如何自我捉弄。
让觉察的心智在走廊里自由地追寻思想，永远不做拣择，时刻都在追寻。
要让一个人没有欲望，不渴望得到特定的事物或发生特定的事情，不去做任何比较，这的确特别困难。无论处在什么环境之中，欲望、渴望和比较都会持续存在。我们总是渴望得到更多或更少，我们总是渴望某些快乐能够持续，而痛苦能够被避免。
真正有趣的是：心智为什么会在自身制造一个焦点，并让所有的事物都围绕这个焦点运转？无论是在意识层面还是在潜意识层面，人生都面临着成千上万的外在影响因素，面临着数不胜数的压力。在这些因素和压力之中，我们会对一些情有独钟，而对另一些唯恐避之不及，于是我们就逐渐建造出一个焦点。
我们不会让所有这些压力和因素从身边偷偷地溜走，我们无法不受它们的影响。每一种因素和压力都会对我们造成影响，影响的结果可能是好的，也可能是不好的，我们似乎无法观察，无法觉察到压力，我们无法不以某种方式参入其中，抗拒它或者迎接它。这种抗拒或迎接制造了自我活动的焦点。
我们的心智能否不营造这样一个焦点？只有通过体验和实践我们才能找到这个问题的答案，而不是通过任何形式的认可或否定。因此，亲自去体验吧，找出答案。当这个焦点消失不见时，我们也就获得了真正的自由。
Letter 17 意志的终结
我们的确会激动、焦虑，有时也会恐惧。这些事情的确会发生。它们是生命中的意外事件。人生遇到了阴云密布的日子。前几天还是阳光普照、晴空万里，但现在已经是阴雨连绵、乌云密布，空气中弥漫着寒意，这种变化是人生不可避免的过程。焦虑或恐惧会突然袭来；它们的出现当然是有原因的，无论是隐藏的原因还是相对明显的原因，只要有一些觉察，我们就能找出这些原因。但重要的是要觉察到这些意外事件，不要让它们有时间扎根，无论是永久性的还是暂时性的。当心智进行比较的时候，当它评判、谴责或者接受的时候，我们就给了这些反应扎根的机会。
你知道，我们要时刻保持内心的机警，但不要紧张。当你想要得到某个结果的时候，你就会紧张，接下来出现的事情又会制造更多的紧张，你必须打破这种紧张状态，让生命自由地流动。
无论面对任何事情，无论是不适、挫折还是持续的满足感，我们都很容易习以为常。我们能够通过自我调节适应任何情况，无论是精神失常还是禁欲苦修。我们的心智喜欢在惯例和习惯中运作，这种活动被称为生活。一旦认清了这一点，我们就能摆脱这一切，尝试去过一种没有意义、没有精神支柱、没有兴趣爱好的生活。
如果没有非常机警的觉察，兴趣爱好就会把我们带回旧有的生活模式。在这些模式中，你会看到意志和指令在发挥作用，那些想要成为什么、得到什么或变成什么的意志。意识是拣择者的绝对中心，只要意志存在，心智就只能在习惯中运作，无论这些习惯是我们自己创造的还是别人强加于我们的。
真正重要的问题是让心智摆脱意志的束缚，获得真正的自由。我们可以玩自欺欺人的把戏，似乎自己已经摆脱了意志的束缚，已经脱离了自我中心，不再是一个拣择者，但意志依然存在，只不过换了不同的名字，披上了不同的外衣。一旦认清了习惯的真正含义，认清了自己对一些事物习以为常的真相，认清了拣择、定名和追求某种嗜好的本来面目。一旦我们觉察到这一切，真正的奇迹就会发生，这就是意志的终结。体验这一切，觉察这一切，时刻都去实践，但不要期望自己能够到达任何一个彼岸。
南方的天空和北方的天空截然不同。伦敦这边正在经历着变化，蔚蓝的天空万里无云，看起来是如此柔和，高耸的大树也开始展现出新绿。春天踏着轻快的脚步，刚刚降临。可这里的人们并不像南方人那么开心，在他们的脸上看不到开心的表情。
宁静而机警的心智无疑是我们的福分，它就像是广袤无垠的大地，蕴含着无限的可能。唯有具备这样的心智，再不做比较，再不去谴责，我们才有可能发现无尽的宝藏。
Letter 18 清新而纯真
不要让琐事的烟雾熏得你透不过气来，不要让那火焰熄灭。你必须不断前进，不断地舍弃和摧毁，永远不要扎根。不要让任何问题扎根，要将它们扼杀在摇篮之中，要让自己每天清晨醒来的时候，都是那么清新、那么年轻、那么纯真……
Letter 19 不灭的火焰
明智坚决地对待你的健康问题，不要让情绪和情感侵扰到你的健康或者弱化你的行动。有很多的影响因素和压力会持续塑造你的心智，会试图影响你的心灵，奴隶是平庸的。要保持清醒，不要让心中的火焰熄灭。
Letter 20 直面恐惧
直面恐惧，勇敢地邀请它。不要让它出乎意料，不要让它突然袭击，你要时刻面对它；要勤于追寻，要有目的地追寻。希望你一切安好，不要被这一切吓倒。治愈的方法或许是存在的，我们会去寻找这种方法。
在内心深处，枯萎和凋零可能已经慢慢萌芽。你可能没有意识到这一点，或者虽然意识到但却疏忽大意了。枯萎的力量总是如此强大，不管对谁都是如此。要想超越它，或者迎接它，或者从中摆脱都需要极大的能量。无论是有意识还是无意识，只有在心中没有冲突时，这种能量才会出现。一定要让自己非常清醒。
不要让问题扎根。飞快地审视出现的问题，劈开它们，就像切开黄油一样。不要让它们留下痕迹，要把它们扼杀在摇篮之中。你无法阻止问题出现，但却可以立即了结它们。
你身上已经发生了明显的变化，在你内心的更深处充满了活力和能量，你的内心已经更加澄明。你要保持它，让它发挥作用，让它有机会变得更加深入、更加广泛。无论发生什么，都不要被外在的因素禁锢，包括你的家人和你自己的身体状况。保持合理的饮食，坚持锻炼，不要懈怠，不要偷懒。你已经达到了一定的境界，要坚持下去，不要止步不前。要知道，你根本不可能原地踏步，不进则退。你已经在内心的风浪中历练多年，孤单一人，但现在，你必须借着内心的行动走出去，去结识更多的人，去扩展自己。
Letter 21 冥想破除无明
我做过很多的冥想，感觉也非常好。我希望你也能这么做，从觉察每一个想法开始，从觉察每一种感受开始——包括你的大脑和你的神经。让自己安静下来，保持内心的平静——你不可能通过刻意控制做到这一点。然后开始真正冥思——完全彻底的冥思。
无论发生什么，都不要让身体塑造心智的本质——留意自己的身体，合理饮食，每天都要留出几个小时独处——不要退缩，不要成为环境的奴隶。保持内心的强大——保持清醒。
