《人性与人心》

人性和人心没有完美，完美是相对的，残缺是绝对的。纵是那圣人也如斯，无一例外。

其实，圣人是人们为了塑造的典范，为了给人们树立一个楷模而虚构的，世间是根本就没有所谓的圣人的。

所谓圣人，他们只是刻意地掩藏了自己的本性，在脸上涂抹上真诚、坦荡和无求无欲的涂料，使常人看不清他们的内在的表情。他们其实是伪装的老手，是骗人的行家里手，是言行不一的祖宗。不信你看看那孔夫子的为人和用心，当一个国家不能满足他的欲望时，他不惜挑起战争，不惜生灵涂炭，置人们的生死于度外。这就是人们眼里圣人的原型。

其实人都有善念、善心，也有歹心和龌龊的念头，只是有的用意念和道德抑制住了，不让它膨胀出来浪荡；有的则任由它发散，在任意的随意中哪怕道德不容，哪怕贻害一方也无所谓，他们要的是这份随意、要的是这份洒脱，要的是我行我素，要的是张扬自己的个性，满足自己心底真正的向往和嘶声力竭的欲望。于是就有了好人和坏人之分，也就有了真诚和虚伪两个阵营。其实真诚的就未必真诚，就没有邪恶的用心；那虚伪的不一定都是假的，就让人真的难以容忍。

其实人的好恶欲念是在不断的共荣共生。不信君请看，如果你比较穷，当从银行路过；当你眼前有一个人正拿着一沓厚厚的钞票在数的时候，那时你会有怎样的心思产生？当你和你最爱的人在夜幕下拥抱亲吻的时候，当时你们还没有结婚，就不相信那时候的你就没有其他的欲望产生。……。

你若去探望一个重病中的亲朋时，明明他已经活不长了，可你能说：你活不长了，何必医治，浪费了金钱不算，还搞得人人不得安宁。回家去吧，回家去等死吧。你能这么说吗？那时候从你嘴里淌出的只是激励的假话，鬼也不信的假话。这时你敢‘说真话’？只怕你再也不想为人。所以假话和实话在此掉了个。你只能假装欢颜，用假话去安抚病人和他的家人。

……。

一路磕磕绊绊地走到如今，可以说浅悟了一点人性与人心。

我态度好坏，取决于自己当时的心境；所阅历的一切，珍惜也好, 忘记也罢，都是我们的曾经；如果那一天把自己弄丢了，那是该得的馈赠。我不会埋怨什么人性的险恶，更不要去怪人心的迷离。其实谁又能读懂谁？难道有那个人的心、的思想是透明的？

人性与人心是恶善共存的，我们只要不刻意去行恶，世界就不会阴暗到无法生存的地步；也不要去刻意掩盖自己的丑恶，一旦不能控制就会汹汹而出贻害他人。还是让我们在道德的范畴里随意些好，我们是人呀，何必要过分的压抑自己的欲望和本性？

任谁也不能左右世界，任谁也不能左右人性与人心。不求能成为完人，也没有完人。我们只尽量做我们自己，也不怕偶尔有愧于心。

不要夸夸其谈的说教，让人恶心。人都是一个无法探清的迷宫，莫若让大家都真正的当一世人。