文圣孔子，亚圣孟子，书圣王羲之，亚圣就是他——赵孟頫。
据《元史》记载，“孟頫篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。”说的是印度有一个僧人，不远万里来到元朝求得他的书法，回去之后就成为他们的国宝了。这个例子，让我们想到了“唐僧取经”的故事。不同的是所取的“真经”主人，一个是印度的释迦牟尼，一个是中国的赵孟頫。时至今天，原产印度的佛教在中国大地依然盛行，而我们的自有品牌赵孟頫价值却被严重低估。这真是鲁迅先生说的：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”吗？
近现代以来，对赵孟頫批评的声音很多，而且是从书品到人品全方位的。书品说他的“字俗媚不可学”，人品说他本为宋室皇族，后来却做了宋朝的“掘墓人”——元朝的一品大官。而实际上，赵孟頫的书品称得上古今刻苦学书的典范：他日书万字，至死犹作书状，光是千字文就写了数百遍之多。很多人学不好赵体，是因为功夫没下到，不能或不肯像他那样付出超过常人的艰辛和努力。尤其是现代的一些急功近利者创造的所谓“自书体”，行家看不懂，外行不认识，这样的字简直就是“皇帝的新装”，如果留传后世，岂不贻笑大方？现代人真的应该好好学习一下赵孟頫的认真学习书法的精神，并且这已经关系到了影响书法艺术正常发展的重要地步了。至于说到赵孟頫人品，在历史上有很多人品和书品脱勾的例子，如赵高、蔡京、秦桧、董其昌等等，“人品即书品”可以有，但不是决定性的。
下图这篇《六体千字文》就是赵孟頫的代表作。赵孟頫用大篆、小篆、楷书、隶书、章草、草书这六种书体把千字文各自写一遍，这深厚的书法功底和高超的艺术表现力，在中国书法史上，王羲之已经成为书圣了，那么书法亚圣，除了赵孟頫还能有谁呢？
元 赵孟頫 六体千字文
元 赵孟頫 行书千字文
各代名家千字文书法赏析：
隋 智永 真草千字文
唐 欧阳询 楷书千字文
唐 怀素 小草千字文
宋徽宗 赵佶 真书千字文
宋徽宗 赵佶 草书千字文
宋 米芾 小楷千字文
明 董其昌 临唐怀素千字文
明 文徵明 行书千字文
清 郑孝胥 楷书千字文
近现代 于右任 标准草书千字文
近现代 启功 行书千字文
当代 百川 千遍行楷千字文
千字文原文18：适口充肠，饱饫烹宰，饥厌糟糠，亲戚故旧，老少异粮，妾御绩纺，侍巾帷房，纨扇圆洁，银烛炜煌，昼眠夕寐，蓝笋象床，弦歌酒宴
百川直译：适合口味乐肚肠，饱不思大鱼大肉，饿不厌粗饭糟糠，会亲朋盛情款待，对老少不同食粮，妻子管理好家务，洗衣做饭加扫房，圆圆绢扇纯洁白，点点银蜡亮辉煌，中午休息晚睡觉，青篾竹席象牙床，奏乐唱歌摆酒宴
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