■谢应龙
姿 势
——怀念天堂的母亲
■李乔生
从小到大，我见过最多的姿势
是母亲在田间地头
弯着腰
她常将自己拉成一张满弓
将身后五个子女
当成弦上的箭
姐姐一个一个出嫁，哥哥为了生计
四处忙碌奔波
只有我将农村户口改成了居民户口
每一次回家，我都会远远地
喊一声妈
也在那一瞬间，母亲突然直立
将这个正确的姿势
传导给我
年复一年，岁月渐行渐远
我却很少关心过那一张弯弓
是否已锈蚀，是否应该高悬墙壁
安静地休憇
2003年6月，弓折弦断
她给自己更换了一种新姿势
在生时，母亲未曾真正舒适的躺平
但来世，一定会
有许多姿势在一些人的心里已经“沦陷”了，它像是一个有着十里桃花的梦，但醒来后睡梦者已断然忘了所有的细节。猝不及防，梦里的那些姿势如流星般在悬崖上跌落，让我们没有一丝勒马的准备。
曾经认为当是此生刻骨铭心的姿势在远去，记忆已在你身后长满了面目全非的青苔。时间往往就是这样，喜欢如此不动声色地偷袭着我们。但，它也会经常在青苔上设计可供再回首的支点，让再回首者、反哺者、 跪乳者依次沿路返回，返回母亲“弯着腰/她常将自己拉成一张满弓”的爱的原点。因为，原点之上有的是稻穗、花生、豆子、红薯的体香，有的是幸福着幸福的“嫁妆”，有的是为了“生计”而期盼五谷和丰登的梦呓……
在乔生君《姿势——怀念天堂的母亲》一诗中，我感觉了一位反哺者，已经在反哺了。
隔着时间之河，诗人重新看到了“母亲将身后五个子女，当成弦上的箭”“喊一声妈/也在那一瞬间，母亲突然直立”。这样的姿势，又与“曲有误，周郎顾！歌伎面带欣色，分花拂柳去”有着何等相似？我想其母亲“直立”二字的身上披挂着有：中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染；能者在前，尔辈立当奋起追！不随波逐流、不好高骛远、不浅尝辄止……天底下母亲如此司空见惯的姿势，又何尝不是她们的风格与风骨在抚摸着自己的灵魂，从而无言地“将这个正确的姿势，传导给我”？要我且看“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，要我与世间那些浮躁与庸俗、铜臭与虚伪，去进行真枪实弹般的“格斗”，要我记得打铁还需自身硬、上山打虎下海擒龙该学武当“降龙伏虎拳”……
渐行渐远的岁月中，谁都有一不小心的打盹。醒来回首时，母亲那些年一直挽弓为笔、汗水为墨，画着她对孩子们大爱的姿势，在乔生君怀念的泪水里浸泡着，没有一丝一毫的变样与走形。在诗中，诗人隐藏着对母亲的哀思与悲恸，无疑赛过了从珠穆朗玛峰到马里亚纳海沟的长度。
弓折弦断时，乔生君已是回天无术，无法效二郎神劈山救母。在诗行的最后段，虽然诗人内心深处有着回不到过去的遗憾，但更多的是告诉我们怎样去找到打开怀念的最正确的方式，那就是对母亲的风格与风骨在骨髓里不自觉地去传承，在一生一世的跪乳之中将母亲曾经的苦难吮尽！
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