五岳之三：南岳衡山

衡山

     

      衡山，一名岣嵝山，又名霍山 ，委宛山，古称南岳 ，为五岳之一。      

     衡山南起回雁峰，北止长沙岳麓山。横跨湖南省八个市县，逶迤八百里，共有72个山峰，群峰巍峨，气势磅礴。因其景色分外美丽，有五岳独秀之名。山水树木，奇花异草，庙宇亭台，令人目不暇接。祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深，堪称南岳衡山四绝；春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪，游客面对衡山四时佳景，哪用寻觅酒家推杯把盏，登上南岳看着看着不觉也就醉了也。

     中国人给他人祝寿喜欢称颂“寿比南山”，其南山具体是指哪座山呢？一直众说纷纭。然而，衡山位于古代中国之南、五岳之南，位处轸星之翼，好象衡器一样可以称量天地重量，于是衡山就这样定下了名。又因轸星旁有一小星，名叫长沙星，此星主管人间苍生寿命。自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后，从此寿比南山盛称于世。依据《南岳志》记载，还有“寿比南山”四字题刻于南岳祝融峰祝融殿北墙基下舍身崖上，楷书阴刻，每字一米见方，故“寿比南山”的南山指的就是五岳之一的衡山。因此，那些既无文字作证，又与寿命没有关联的南山勉强说成有一些关系，实在是种牵强附会，不可采信，由他说去。

     进入衡山景区的路口有一座二三十米高的花岗岩大牌坊，上面有刘海粟大书“南岳衡山”四字，旁边巨大的立柱上是胡遐之撰写的对联：“秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景；文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。”实属大家气派，显现儒雅风流。

    

      南岳大庙是江南最大的古建筑群，在红色围墙内，古色古香，雄伟博大。有江南第一庙、南国故宫之称，它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。最早建于唐代开元年间，历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建。于光绪八年形成现在的规模。南岳大庙分为九进四重院落，四周以红墙，角楼高耸，接溪涧山泉，引绕墙流水，是按照北京故宫样式重修的。南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，分左中右三厢，各供奉着道教神仙和佛教菩萨，南岳是唯一道、佛共处的宗教圣地，堪称我国寺庙一绝。我数次来此，一念可拜十方佛，烧香跪拜，抽签问卦，求神祈福等一慨就免了吧。大庙内建筑，处处都是飞檐翘壁，黄色和墨色的琉璃瓦顶，红色或白色的墙体，朱红的圆形柱子，彰显出宗教的神秘和大气。雕梁画栋，古朴精湛，技法那么高超，绚丽而且端庄。

     御碑亭于我情有独钟，每次去南岳大庙都要去游览。亭前有三孔门，分为正门和东西门。正门在古代时只有帝王和朝官们才能通行，平民百姓只能走东、西两个小门。而今来自各地的游客，可以大摇大摆地从正门进入，享受当年皇帝才能享有的特权。自古帝王将相皆尘土，人民才是真正的主人。御碑亭上八角重檐，红柱碧瓦，鸟兽齐备，八个飞檐的檐角挂着鱼尾风铃，风动铃响，悠扬清脆之声不绝于耳。亭的四周檐板上撰写200个篆体各异的"寿"字，每个寿字构思巧妙，无一雷同。所以这儿又叫百寿亭。亭内有一座青石碑，清康熙四十七年所立，上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文。石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，碑座是石龟，由一块重达20吨的青石镂凿而成，栩栩如生，青石龟叫千年长寿吉祥龟，也是龙生九子之长子，名叫贔屃。它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮御碑。这个青石龟非常有灵气，人们都说：“摸摸乌龟头，一生不用愁；摸摸乌龟背，大富又大贵；摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴；从头摸到尾，万事不后悔”。凡是去过御碑亭的游客，大都伸手摸过，看那龟头龟身，光滑且光亮，不知经历古今多少双各种各样的手抚摸过，贵到皇帝，贱到穷人，不过，摸一摸还真舒服，有种清凉的感觉，好一个爽字了得，只是石龟千年还在，但抚摸过它的人却换了一批又一批，大都不在人世了。

     南岳忠烈祠坐落在风景秀丽的香炉峰下，坐北朝南，依山而建，有“小中山陵”之称，是大陆唯一一处纪念国民党抗日阵亡将士的大型烈士陵园。陵园气势雄浑、庄严肃穆。牌坊、“七七”纪念塔、纪念堂、致敬碑、享堂从低而高组成一体，上下左右，错落有致。这是国民党为纪念抗日阵亡将士修建的。1996年被国务院确定为“全国重点文物保护单位”。一路走来，最后站立在南岳忠烈祠下，隐约见到历史的腥风血雨扑面而来，那令人胆战心寒的杀戮和为民族的存亡而浴血奋战的英雄们，仿佛就在眼前。今天的幸福生活是谁带来的？当然也有长眠在此的国民党烈士的功劳，虽然主义不同，但抵抗外敌，宁愿抛头颅，洒热血，却是千真万确的事实，应该承认他们也是中华民族的优秀儿女，且为国家立下了赫赫战功。

     历史总是那么沉重，世事常常难以预料。陵园自1943年修好之后，先后经历过三次破坏。第一次是衡阳沦陷后被日本鬼子捣毁的；第二次是1953年由政府下令凿掉所有的碑刻文字；第三次是在文化大革命期间，破坏比前两次更加彻底一些，红卫兵挖掘了所有的烈士墓，扔弃了烈士的骨灰。两党之间的尖锐对立，后人之间的恩怨情仇，几句话怎能陈说清楚。虽然如此，那些为国捐躯的人，难道不值得我们敬仰？在民族危难之际，敢于挺身而出，奔赴前线，最后献出了生命的人，难道不算烈士？兄弟权利之争，主义政治之争，总是让人不能释怀。然而，又谁知在多年以后的今天，这里终于变成了爱国主义教育基地，引来无数爱国人士前来凭吊，抛却旧日的恩怨，祭奠那些为民族存亡献出宝贵生命的烈士们。凭吊的是一种精神，一种不屈的中华之魂，骨灰的存在不存在，其实仅仅是一种形式。上世纪80年代，忠烈祠终于被重新修建一新，张自忠、郝梦麟、佟麟阁、赵登禹等人也被民政部重新认定为烈士。经过时间的沉淀，历史已经真正还原，英雄终究还是英雄。

     走出忠烈祠，不禁使人潸然泪下，我百思不得其解，为什么这个世界总有战争呢？战争不就是一种丛林法则吗，它只会给人类的生命和财产带来巨大损失，受害的一方别无一点好处，只有灾难而已，善良的人们应该诅咒战争，遣责那些怀有野心而发动战争的个人和国家，但愿这个世界少些战争，最好不要发生战争。

     衡山的盘山公路一直修到了祝融峰，仿佛一把利剑柄上的缎带飘呀飘,在崇山峻岭之间，弯弯曲曲，直至在距离顶峰数百米的地方嘎然而止。

     登上“天阶”走进祝融峰顶祝融殿，大殿正中供奉的就是人称“有求必应”的祝融火神了。祝融火神在宋朝时被封为南岳司天昭圣帝，故称其为南岳圣帝，自此以后，民间自发组织去南岳朝圣的群众络绎不绝。祝融殿是为纪念祝融火神的功德而建，隋以前就有建筑，只是各个朝代所叫的名字不同，至清乾隆年间才改名为祝融殿。整个殿宇分为两进，全部是用花岗岩石建成，殿顶上盖着加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦数十块呢。

     祝融峰之高为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古汉语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”表示永远光明。此处为俯览群峰和日出，观赏云海与雪景的最佳去处。

     祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝委任他主管南方事物。祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了永远记住他，便以衡山最高峰命名为祝融峰，并建一座大殿以为纪念。

     上山途中，旅游朝圣的人络绎不绝，有的看样子是从半山亭开始徒步登山的，累得气喘吁吁。最难得的是一群既揖又跪登山的朝圣者，他们背上背着行李包，右肩后上面斜插一面鹅黄锯齿边三角旗，左手拿一个小木凳，凳上插着燃烧着的香，为了统一他们的动作，有专人司唱，三步一揖一跪拜，每个人的膝盖上都绑着护膝，要是没有护膝的保护，这种朝拜方法会把膝盖磨破，流出血来。他们旁若无人如此上山，脸上根本看不出一路登山的艰辛，眼角眉梢都透出常人少有的虔诚，大慨这就是信仰的力量吧！