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人生短短数十寒暑，怎么让这个人生过得有意义，跟这个“义”字 很有关系。“义”字是会意字，繁体字上面是“羊”，下面是“我”。“羊” 有善、祥的意思。所以“义”字启发我们：要完善自己，成就自己美善的人格。
义是什么 《群书治要·孔子家语》告诉我们义的含义：“义者，宜也。” 义，就是所做的事正确合宜。义是应该做的，是我们这一生的本分。我们还可以从我们中国的词汇，去体会这个义字的意境：道义、恩义、情义、仁义、礼义、信义、忠义、节义。
孔子在《论语》中讲 ：“君子喻于义，小人喻于利。”君子能实践道 义，不管是在家、社会、民族，乃至于天下，很清楚这一生应该尽的道义、本分是什么。我们这个时代，因为几代人对经典没有深入，人生志在赚 钱、享受，都是利欲。人这一生不了解道义是什么，那还是活在黑暗当 中，因为不懂道义，追求的就是利欲的人生。而“欲令智迷，利令智昏”， 欲望很重的人，只能想眼前，想不到未来。所以从大环境来看，人类短视近利到要把地球母亲给破坏掉，不能住人，但是回不了头，因为欲望 开了以后控制不住。现在的孩子，欲望重到什么程度？为了追星，逼到 父亲卖房卖肾。这都是真实的事。现在多少孩子享乐，是建立在父母的痛苦当中。所以人的道义首先是什么？对父母要重恩义。所以义的原点，还在孝道。
《群书治要·申鉴》讲“正者义之要也”，正确、正直，是遵守道义 的重要纲领，所以叫“正义”。很多人讲义气，但缺乏这个“正”，变成江湖义气，这就不是守道义了。顺从江湖义气，其实是毁了对方。对方不 对，我们还因为情感而跟着他一起干，那就愈走愈错了。
见义勇为—母女间 被称为“最美女儿”的孟佩杰，四岁时生母迫于生计，把她送给别人收养。八岁时，她的养母身体瘫痪，养父悄然离家出走，她开始承担起照顾养母的责任。当时她爬上灶台去煮饭，人还没有灶台高，不知摔了多少次，却从来没有喊疼。去买菜，都不认识那些菜，就自己编口诀：“长的是葱，圆的是蒜，疙疙瘩瘩是生姜。”孝心能把一个人的潜力激发到什么程度，无法想象。就这样，她每天上学之余，要帮母亲复健，要料理所有家务。孟佩杰后来考上山西临汾的师范大学，又带着妈妈去上大学。后来她的孝行被发现了，医院免费帮她妈妈治疗，本来没有办法起床的，现在可以坐轮椅了。“感动中国”颁奖给她，“道德模范”也颁奖给她，在场的官员、大众，边看边流泪。所以 一个人尽恩义、道义，改变了家庭的命运，甚至影响到全国。
见义勇为—夫妻间 《群书治要·后汉书》中记载了东汉宋弘的故事。当时光武皇帝的大姐湖阳公主的先生去世了，皇帝希望给姐姐找一个德才兼备的大臣做伴侣。通过观察了解，光武帝知道姐姐中意的是宋弘。皇上就找宋弘谈话 ：“现在俗话都说，人有地位了就换朋友，有钱了就换 太太。”结果宋弘回答：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”所以人一定要念旧，要有人情味。
东北有个农村妇女武秀君，她的先生意外去世了。先生生前承包建筑工程，她整理遗物时，发现由于甲方拖欠工程款，造成他负债二百多万。公公婆婆都不想活了，朋友都劝她改嫁。当时他们一个孩子刚去当兵，一个孩子上中学。她想：假如自己一走了之，将还债的责任推给公婆，这个家会垮掉；自己挺起来，这个家就能圆起来。于是她咬牙振作，挑起家庭和还债的两付重担。她一面尽力收回别人的欠债，一面从油漆工做起，一面还努力学习丈夫留下的有关建筑行业的资料，以及向丈夫施工队的施工员、技术员请教。终于在她的艰辛奋斗以及周围爱心力量的支持下，这笔债务在五年内完全还清。
我们可能感觉，她的生活会很苦，可是当事人跟我们的感觉是不一 样的。她这一生所追求的，“仰不愧于天，俯不怍于人”，她追求的人生 跟我们不一样。她一定每天很好睡，因为她尽了道义，躺下去，五分钟就睡着了。人真的心上无事，那是真正的福报、真正人生的享受。我们烦一大堆事情，再有钱、再有权，其实没她那么快乐、那么自在。而且，她也留给了孩子取之不尽、用之不竭最好的财富。
见义勇为—师生间 古人一讲到道义、本分，宁可牺牲生命，也不违背道义。西汉末年王莽专政，企图篡位，当时有个大儒叫吴章，他设计阻止王莽，被王莽识破。王莽下令将他的肢体节节割下，然后腰斩。当时吴章的学生有千人之多，王莽要将他们全部禁锢关押，更不准留在 朝中做官。很多弟子投到其他人的门下，宣称早已不是吴章的学生。这 时云敞挺身而出，公开大呼自己是吴章的学生，一路哭号跪拜着来到老 师残缺的尸身前，小心翼翼地将老师的身体包好，护在怀中，举不成步 地哭号着回去，并以师礼将老师厚葬。也很奇怪，王莽反而没有杀他。 我们看当下那种情义，惊天地、泣鬼神，置生死于度外，这就是义。
见义勇为—民族大义 我们熟悉的民族英雄林则徐先生，他去禁 鸦片的时候，既得利益者有多少？他在前往广州的路上，确实是九死一生。但林公勇于承担 ：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
孔明先生终其一生，“鞠躬尽瘁，死而后已。”《出师表》，那句句都是血泪，“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。” 二十一年，古人那种情义，令人动容！
当今之世，舍我其谁 其实，我们也遇到中华文化伦理道德混乱的一个时代，我们明了，一切问题的根源，在于教育出现偏差。挽救灭亡之道，在于提倡伦理、道德、因果教育和圣贤教育。在这文化承传的危急存亡之秋，我们的义在哪里？责无旁贷。诚如英国历史学家汤恩比所言： “如果我们再不奋发努力，传统文化就要断送在我们这一代人的手上，这将是全人类不可估量的惨重损失，人类文明的灭亡也将无法挽回。”而且 这一个工程，文化断了一两百年，要再恢复，要三到五代人不间断的努力。别人愿不愿意做，我们不勉强，但绝对不会缺我们自己。所以《出师表》 我们读着读着，用我们自身来感古圣先贤的恩德，转成一份忠诚，来把中华文化给承传下去。
我们也期许自己从今天开始，起任何一个念头、讲任何一句话、做 任何一个行为，都一定以仁义、道义为标准。不只自己会有福，也会恩 泽后世，所谓“积善之家，必有余庆”。我们也要有志气，从我们这一代 好好学习传统文化、复兴传统文化，开创中华民族五千年的复兴。我们遇到一个大时代，文化承传的关键点被我们遇上了，见“义” 勇为！
摘自《群书治要实践谈：现学现用的古老智慧》
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