趋而过庭

近日读《舌华录》，看到一则小幽默，印象中好像还在其他地方见到过，只是想不起是哪本书了，暂且说是引自《舌华录》吧。

我们先看这则小幽默原文。

唐姚南仲廉察陕郊，有客投刺云李过庭者，南仲曰：“过庭之名甚新，未知谁家子弟？”姚岘作熟思曰：“恐是李趋儿。”

大意是，姚南仲觉得李过庭这个名字很新奇，便问这是谁家的子弟，姚岘回答说可能是李趋的儿子吧。

可能有人会说，看了古文，看不懂；看了大意后还是不懂，不知道笑点在哪里。

我简单分析一下。

1、“李过庭”这个名字为什么会引人注意？

《论语》是古时儿童的启蒙读物，通篇背诵《论语》，对古时的儿童来讲，是再正常不过的事情了。

《论语》中讲了这样一个故事。

一次，孔子站在庭院中，孔鲤（孔子之子）恭恭敬敬地走过庭院时，孔子叫住了他。孔子教育他要好好学诗。

又一次，同样的场景，孔子又叫住了孔鲤，教育他要好好学礼。

（注意：这里的诗、礼加不加书名号，各种版本不一，这里从杨伯峻先生的《论语译注》，未加书名号。）

后来，“过庭训”就成为一个典故，指父亲的教诲。

姚南仲和姚岘都是唐朝官员，他们对《论语》中的这个典故肯定是烂熟于心的，所以李过庭这个名字引起了姚南仲的注意。

做个不是很恰当的类比。

如果有个人递过来一张名片，名字是“李同笼”，我们都会感觉很新鲜，因为我们都知道数学中有个鸡兔同笼问题，特别是现在的小学生，没人不知道鸡兔同笼的。

2、“过庭训”典故的用法

“过庭训”是指父亲的教诲，我们读古文时，如果遇到“庭”字，就应该联想到此处是不是用了这个典故。

“过庭训”这个典故有多种叫法，如“过庭之训”、“过庭”、“庭训”、“过庭语”等，但无论如何，“庭”字是不能缺少的。

另外应特别注意“亏庭训”（或“无庭训”、“亏过庭训”）的用法。

古文中，某人自称“亏庭训”，这是一种自谦，表示因没有受父亲的教诲，导致自己德薄学浅。这种情况通常隐含的意思是：我的父亲，在我幼年时便去世了，我没能听到他对我的教诲。

如果某人称他人“亏庭训”，这就是骂人了，而且是非常难听的话。古人讲，子不教，父之过。称他人“亏庭训”，用现在的话讲，就是骂别人是有娘生，没爹教的东西，这是非常恶毒的。

3、这则幽默的笑点在哪里？

《论语季氏》里有一段话，原文较长，在此仅摘录部分。

（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。

“趋而过庭”中的“趋”是小步快走的意思，古时，晚辈在长辈面前，下级在上级面前，特别是大臣在皇帝面前，一定要“趋”，以表示对长辈、上级、皇帝的恭敬。

历代皇帝为表示对功臣的礼遇，往往赐功臣“入朝不趋”，也就是说，功臣入朝面见皇帝时可以不小步快走。如《史记·萧相国世家》记载刘邦礼遇萧何：“于是乃令萧何第一，赐带剑履上殿，入朝不趋。”

姚南仲问姚岘，李过庭是谁家子弟，姚岘其实并不知道，但他表现得十分风趣幽默，把“趋而过庭（孔鲤小步快走表示对父亲的尊重）”偷换成了“趋儿过庭（李趋的儿子是李过庭）”。

“作熟思”更是神来之笔，写姚岘故作深思的样子，让人以为他真的知道李过庭是谁的儿子，谁知笔锋一转，“恐是李趋儿”，姚岘的机智幽默令人捧腹。

寥寥数语，有语言，有神态，姚岘这个人仿佛就站在我们面前。

最后一点说明。

有的人看过这篇文章后可能会说，你直接说“趋而过庭”变为“趋儿过庭”不就得了，用得着罗里吧嗦这么多？

是这样的，我喜欢古文，也喜欢分享，喜欢跟人分享学习古文过程中的乐趣，“独乐乐不如众乐乐”。

如果只是写“趋而过庭”变为了“趋儿过庭”，我感觉没多大意义。跟大家分享一下“过庭训”这个典故和它的用法，我感觉更有意义。

假如你读过这篇文章后，又读其他古文，遇到“过庭”、“过庭训”、“庭训”和“亏庭训”等字眼，有一种似曾相识的感觉，我就觉得我做了一件好事，会特别开心。

当然，萝卜白菜各有所爱，如果有朋友喜欢那种相对简单、直截了当的文章，将来我也会写一些。

我之前写过几篇文章，比如《古文观止入门攻略——郑伯克段于鄢》、《一段糟糕的翻译毁了一则小古文》等，绝大多数参与评论的人都觉得写得不错，但也总有那么几个人，说话时阴阳怪气。

我不是人民币，怎么可能做到人人都喜欢我呢？即便我是人民币，马云也不会喜欢我，因为马云说“我对钱没感觉”。

所以，看了这篇文章，如果你感觉质量一般般，划拉过去就是了；如果参与评论，我们就一起交流学习。

文章中如有错误，欢迎朋友们指正。曾经有一篇文章，我出现了错误，一位名为“读破庐”的朋友给我指了出来，至今我心存感激。

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