墨家学说渊源于儒学。《墨子》“十论”是墨家学派的核心理论，其分专题论述学说的形式在先秦文籍之中具有代表性。《尚贤》《尚同》《兼爱》等七章均有援引《书》篇以议论政事的例子，借此可以探究战国初期的《尚书》面貌，亦有助于墨子《书》学的研究。春秋战国之际，《书》学授受源流发生变化，墨家有独立于儒家之外的《书》学系统，故两家《书》篇文献不尽相同。墨子释《书》无断章取义之嫌。
【 一 】
仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
解释：仁人的事业，应当努力追求兴起天下之利，除去天下之害。
【 二 】
士虽有学，而行为本焉。
解释：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。
【 三 】
义人在上，天下必治。
解释：有道义的人在上（执政），天下一定能太平安定。
【 四 】
故大人之务，将在于众贤而已。
解释：所以，掌权者的主要任务，就在于聚集天下的贤良之士罢了。
【 五 】
若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
解释：如果能鼓动天下人达到义，那么我的义岂不就更加发扬光大了吗！
【 六 】
夫尚贤者，政之本也。
解释：崇尚贤能的人，是为政的根本。
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