歌诀六(2)
[正文]变转虚实须留意，气遍身躯不少滞”。
[校勘]
（1）“变转”[万本]作“变换”。
（2）“留意”[李本]作“留神”。
（3）“少滞”[李本]作“稍滞”。[郝本]、[卞本]、[万本]、[图本]、[祖本]作“稍痴”，[王本]作“少痴”。
[诠释]
虚实者，变化之消息，转换之机枢，谋略之法则，胜负之拳权，太极之本然。杨公澄甫说：“太极拳以分虚实为第一义。”董公英杰在《太极拳释义》中说：“练拳与对敌，总不离一虚一实，虚能实，实又能虚，人不知我，妙在其中矣。全部太极之精华奥妙，尽在虚实二字之运用。”爰有“虚实刚柔之谓拳”之说。由此可见虚实范畴的体现是太极拳术的基本点。不谙虚实，就等于不懂太极拳。
太极拳着着势势皆循圆运动，故动静不同时，阴阳无定位，虚实常变换。虚实变换，在外为动作，有重心之变换，以腰隙之虚实变换为主；在内为心意，作意转换自然，而周身圆转自如。虚中有实，实中有虚，阴阳相贯，虚实相涵，如环无端。其屈伸开合，内之与外，究之周身，掌腕肘和肩，背腰胯膝脚，五脏六腑九窍三百六十节，无一处不分虚实，虚实中可再分虚实。功夫越深，能分之虚实部位越多，能分之虚实越细，无穷无尽。此即拳论所谓“一处有一处虚实，处处总此一虚实。”从某种意义上说太极拳运动就是虚实运动。故曰：“变转虚实须留意”。
太极拳是使自身整个身心与宇宙融为一体的修炼方式，其旨在宁定松静自然。人能常清静，天地悉皆归。于人体，心静则天机活泼，身静则浩气流行。天机活泼则神灵现，浩气流行则真阳生，太极功夫方可阶及神明。功臻神明，则内外明调，气脉通畅，和气周匝一身，溶溶然，若山云之腾太虚；霏霏然，似膏雨之遍原野；淫淫然，若春水之满四泽；液液然，如冰河之解释。往来六虚，百脉通融，被于谷中，畅于四肢，拍拍满怀都是春，而其像如微醉也，内不觉其一身，外不知宇宙，天人合矣。此即是无痴缓，亦是无阻滞。故曰：“气遍身躯不少滞”。
武禹襄《十三势行功要解》曰：“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓‘变转虚实须留意’也。立身中正安舒，支撑八面，行气如九曲珠，无微不到，所谓‘气遍身躯不稍滞’也。”是为注。
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