昨天，咱们议了议究竟是五谷啊，还是六谷。但是无论如何这句“人所食”确实绝对不会错的。
您想啊，儒家曰“食色性也”。还有“饮食男女 人之大欲存焉”这句话是谁说的，反正多数人都认为是孔子说的；或者是他和他的弟子说的。至今尚无定论。众说纷纭吧。
其实我个人吧，倒是认为这句句子，应该给它来个断句。您看这样说可好。食，色，性也。也就是说日常饮食和男女情欲；都是人们的欲望。咱们不老是这么说吗？欲望中的最重要的还是饮食。不然在《三字经》里老是提到这粮食啊！
“饮食男女，人之大欲存焉。”出自《礼记-礼运》。《礼记》的确是儒家经典，编纂于西汉时期。其中大量记载了孔子和他弟子的言谈，譬如上面这句。这句话出自何人之口，史料无从考证，多数认为是与孟子同时代的告子所说。
按照原文，断句应该在“男女”之后 ，也就是“饮食，男女/人之大欲存焉”。而“饮食男女”分别指人的温饱和男女关系。参见原文“何谓人情/喜/怒/哀/惧/爱/恶/欲……死亡贫苦/人之大恶存焉”，由此推断，“欲”和喜/怒/哀/惧/爱/恶是不同的感情，而且应该与“恶”相对立。“喜”是高兴 ，“爱”为喜爱 、“恶”为厌恶，那么“欲”就是“想要”、“欲望”或者“希冀”“追求”的意思。这三者之间略有细微差异，不过这并不影响我们去理解。回过头来看，原话的意思应该是“温饱和男女关系，是每个人最希望(得到)的”。
凡是稍微懂些哲学的人都知道，人类最基本的需求是物质需求。那么这个“男女关系”为什么是“人之大欲”呢? 所谓男女关系，无非是生理层面和心理层面。说这话的人，侧重在哪一点呢？呵呵...真是越扯越远了！
离开古人，在20世纪，一位笔名为苏青的女作家（她跟张爱玲是同时代的上海女作家。），妙用了这句古语。她更改断句，在她的著作《结婚十年》（长篇小说）里写成“饮食男/女人之大欲存焉”，让当时的读者们理解为“饮食和男人，是女人们最想要的”。
在当时，如此表达的确很露骨、很大胆。
古人教导“窈窕淑女 君子好逑”，这句话是《诗经》里的。封建男权社会中女性总是处于被动的地位。只是苏青这句话，似乎恰恰是要反驳这一点。因而也有人说她是女权主义者，不过苏青一生从来没有从事过什么女权运动。我个人认为即便女权，也是内敛的含蓄的女权，换句话说，是不彻底的女权。
有趣的是，在英文中女权主义者和男女平等主义者共用。男权女权都是用这同样一个单词：FEMINIST。这就巧合得有点意思了。
这话扯了半天，终究还要回到正题上来。这句“人所食”恰恰证实，这五谷杂粮是万万少不得的。人不吃饭，哪里还有精力去谈恋爱啊？您说可是？
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