朋友，人生是短暂的，人生是难得的。您想知道生命的真相吗？您想了解宇宙的真理吗？
攀藤食蜜图
两千多年以前，一位智者讲过这样一个故事：
在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，仔细一看，原来是人的白骨。
旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但显然是迷失了方向，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。
然而这只老虎好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。
好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。
旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁‘啊’了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了一白一黑两只老鼠，正在交互的开始啮着藤蔓。旅人拚命的摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每当摇动一次藤蔓时，便有水滴从上面落下来，这是从枝上筑窝的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人完全忘记如今正处于危险万分的死怖境地，而陶陶然的此心被蜂蜜所夺……
智者告诉我们：这就是人生之实相！
朋友：你是否有所感触？是否想得到永恒的生命？那么请往下看：人生实相
这位智者就是释迦摩尼佛祖。在两千多年前，释尊在《佛说比喻经》中，以这段有名的比喻，向我们开示‘人生究竟是什么？’。
旅人：这旅人即是指你自己。
荒野：无尽而寂寞的荒野是比喻你无尽寂寞的人生。
秋天黄昏：秋天的黄昏是比喻人生的孤寂感。何故你的人生就像秋天的孤寂？因为你是孤独一人旅行。虽说有亲属、家族、朋友，但并没有可以互相倾吐心中的一切，互相理解的心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边白骨是你人生的旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。你活到现在，应看到很多白骨，那时你有何想法?有何感触？难道你也没有注意到紧逼而来的‘无常之虎’吗?
老虎：饥饿的老虎所比喻的是你自己的死亡。在此世间存在的一切事物都是无常的，故你非死不可。死对你是最恐怖的事，所以释尊以恐怖的老虎做比喻。
松树：崖顶的松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。一样也带不走。
藤蔓：藤蔓比喻的是‘还不会，还不会，我还不会死’的那种自我安慰的心态。仔细想想：我还不会死的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃性。但即使认为还有几十年可活，也不过和前几十年一样梦幻般地刹那间就消逝了。
老鼠：不断咬着藤蔓的黑白两只老鼠是指白天和夜晚。他们一刻不停的缩短着你的生命。所谓：活了今天一天，便是死了今天一天。即使过年、节日、假日也都一刻不休地在威逼我们的生命。因此最后藤蔓必定被咬断，这便是死亡。
深海：深海比喻的是‘地狱’。堕入地狱，必须承受‘八万劫中大苦恼’这件事便称为：‘后生大事’
毒龙：产生地狱之苦的是这三条毒龙，即指你心中的贪欲、嗔怒、愚痴三毒。贪欲在我们心中不知累积了多少杀、盗、淫、妄的意恶之罪,嗔怒在我们心中不知累积了多少对朋友、他人愿他快死等心杀之罪,愚痴在我们心中不知累积了多少对自己不幸的愤懑、对他人幸福的嫉妒之罪。
蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：食欲、财欲、色欲、名誉欲、睡眠欲。一天之中，你不断所想的，继续所求的无非是为了这五欲的满足。然而不断的舔着蜂蜜，不知不觉的堕下去，岂不是太愚痴了吗？
你能否定你不是这个旅人吗？！
释尊在此开示你的真实之相——亦即此‘后生一大事’一刻一刻的逼近着。并且向你说明解决之道。
来吧！莫让死看到你的背后，要从正面跟死对决。唯有解决死，才能真正得到人生绝对的幸福。用力打开佛教通往幸福之门的是你自己啊!
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身。
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