第三回【延伸1】

弇兹氏

弇兹氏，名气不小，但弇兹之名，古籍记载甚少。

《山海经·大荒西经》：“西海渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹”。这明显是神的形象。

此外，《大荒西经》又有弇州山：“有弇州之山，五彩之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之风。”

《西次四经》又有崦嵫山：“崦嵫之山……有鸟焉，其状如鸮，蜼身犬尾，其名自号也，见则其邑大旱。”

三处记载都有鸟，且均位于西方，于是学者猜测这是个以鸟为图腾位居西方的上古氏族，但也仅仅是个猜测而已。

除《山海经》外，《路史·前纪三》有弇兹氏，但作者并没有做任何解释，只记录了这三个字，可能至罗泌所处的南宋时代，关于弇兹氏的资料已经极其匮乏。

上述所提及的弇兹，看不出性别，更看不出与燧人氏有何关系，然而经过当代学者对北方萨满教传说以及南方侗族、黎族等少数民族传说的搜集整理，弇兹氏竟一跃成为了中华民族的始祖母，言其发明结绳记事，并与燧人氏世代联姻，共播文明火种于后世。

据传说整理，弇兹氏与燧人氏立挺木牙交于昆仑山上，观测周天历度，其族以鸟为图腾，有三大支，名大鵹，少鵹，和青鸟，合称三青鸟，后几经迁徙，广布天下。

有趣的是，三青鸟与弇兹神同在《大荒西经》中，《西次三经》有三危山，是三青鸟的居所，《海内北经》言三青鸟专门负责为西王母寻找食物，而对这个西王母的详细描述恰恰也出自《大荒西经》，而所谓挺木牙交，出现在《海内西经》，亦位于西方，在昆仑山附近。

观《山海经》，西王母与弇兹氏，明显不能等同，但三青鸟既然为西王母取食，又何以成弇兹氏的支族呢？传世文献中，能将西王母和弇兹氏联系到一起的恐怕只有《穆天子传》了。

《穆天子传》：“天子遂驱升于弇山，乃纪丌于弇山之石，而树枝槐，眉曰西王母之山。”那么所谓弇山，或即是弇州之山，属昆仑山系。由此我们推测，西王母与弇兹氏或许有些关系，但具体什么关系，无考。

考虑到传说所涉及到的少数民族大多是建国之后才有文字，其传说仅是靠历代口耳相传，其源于何时，是否真实可靠，与《山海经》有什么关系？皆不可考，所以着实难可依从。

不过，从文字字形上讲，弇兹氏或者真与鸟和结绳记事有关。附图如下：

弇字好似三鸟围绕太阳在飞，而兹字恰似绳索与绳结。

另外，有学者考证，中国萨满教源自东夷-九黎-蚩尤部落，后因败于黄帝，分迁南北，在南为蛮，在北为胡，考虑到至今南北少数民族风俗都有萨满文化遗存，关于弇兹氏的传说或许古已有之。