作者熊彦 ，古泉文库特约撰稿
1986年，马定祥先生撰写的《补说日本三大钱谱北宋钱》在《中国钱币》杂志第3期上发表。同期还发表了邱思达先生介绍的《新订符合泉志》的文章。这两篇文章，对推动国内对宋钱版式研究起来重要作用。其后，国内再版了《新订符合泉志》和《古泉大全（丙集）》。
《古泉大全》、《昭和泉谱》、《东亚泉志》都是大部头的历代钱谱，北宋版别只占其中很小一部分。04年左右，武汉泉友将《昭和泉谱》影印了一些，我也买了一套，现在国内见到的多是这个版本。2018年，有朋友推荐了一套原版《东亚泉志》，虽然有点贵，咬牙买下了。
国内出版的《古泉大全（丙集）》印刷量很小，很早就是稀缺资源，我最早得到的就是一本盗版的红皮版。2018年底，宋捷先生与孙骏先生为推广泉学，众筹复制全套完整版的《古泉大全》，我毫不犹豫的参与了。众筹很成功，50套3小时就众筹成功。前天，书拿到手，感觉爱不释手，古色古香，印新如旧。泉谱，也是一种收藏品，特别像这种名誉版本，更值得收藏。
国内历代泉谱也不少，1992-1994年上海古籍出版社曾经出版过《中国钱币文献丛书》，由王贵忱、马飞海主编，印刷量多在1000册，看总目，应该出版31辑，可惜只出版了11辑，《顾烜钱谱辑佚》、《货泉沿革》、《泉志》、《泉志校误》、《泉志菁华录》、《论币所起》、《钱币考》、《钱币谱》、《楮币谱》、《钱谱》、《钱通》、《钱神志》、《钱录》、《货泉备考》、《古金待问录》、《古金待问续录》、《历代钟官图经》、《古今钱略（全三册）》、《晴韻馆收藏古钱述记》、《泉史》、《红藕花轩泉品》、《观古阁丛刻九种》、《古泉汇续泉汇（上、中、下）》、《泉货汇考》、《古泉薮》、《寿泉集拓初集》、《寿泉集拓二集》。未能完全出版的原因是多方面的，一个重要的因素是主编都退休了；发行量小，未及时收回成本，也可能是另一重要原因。
钱币古籍发行量实在太小，现代以利润挂钩的出版社几乎没有人关注，而圈子里有人需要查阅实物时，由于体制原因，在博物馆、图书馆无法查询，无奈之下只能去购买翻印版的盗版，甚至盗版的盗版，市面上前些年翻印的老钱币资料就那么多，想找点这些之外的内容，除了自己去拍卖场上高价拍回来，别无它法。
最近，宋捷先生组建《古泉文库》，将他与同好们收集的珍稀前人钱币资料重新按原样少量复制，提供钱币爱好者研究，真的是大功一件，惠及所有钱币研究者、爱好者。这些前人著作，在拍卖场上动辄数万、数十万，他不仅贡献出自己多年收藏，而且还动员其他资料收藏大家们一起参与此事，如此心胸，坚持下去，义举定会为历史所记录。顺便说一下，他的行为一不侵犯作者的版权，二不以牟利为目的，以众筹方式制作少量大家供学习研究，这是大功德，不仅惠及读者，更宣传了先辈。从参与众筹诸人的评价可以看出，我们对这种方式的认同和对《古泉文库》的支持。
作为一个“伪“钱币研究者，我不得不说，内心很痛苦。大千世界，千奇百怪，某人发文回帖，谆谆教导我“只要（有）掌握了这些基础的知识，才具备了所谓'大胆假设’的资格，也就是说，才具有了发表观点、参与讨论的入门资格，光有'大胆假设’是不够的，更为重要的是'小心求证’与'耐心求证’，不要有'毕其功于一役’的想法，有些问题，可能不是一代人能够搞清楚的，我们把我们这代人该做的积累做好，甘当铺路石，甘当垫脚石，不作伪专家，不作伪学者，真真正正为后人留下一些有价值的资料”。
用情之深，责之切，让我这个年届知天命之人都感到有些羞赧。讨论的资格都没有的话，又谈何积累？他抨击我的“观点“，然而却不知道这些观点的出处，我不过引用了八十年前，罗伯昭、郑家相等前人的观点而已。
这就是笨笨先生以前经常对我说：“业余玩钱的谈不上什么研究，自娱自乐而已。实物的收集是乐子，想通了一件事情，念头通达了也是乐子。想清楚的，放在历史的大平台上说的过去的东西，我们可以记录下来；没想清楚的，感觉已经有了线索但是力有未逮的也要记录下来。起码要告诉后来的人，前人曾有过如此想法，不使后来的人永远在低水平上重复。”
我非常认同这个观点。我们这代人，算是受过完整的基础教育和高等教育，具有一定的文化水准，再加上家庭环境的影响，虽然学的是理工科，但多少都会对文史有些兴趣。我喜欢读书思考问题、查资料解决问题。由于没有受过严谨的文科研究方法的训练，所以看人、看文章、看问题的态度也比较大胆。有些人，文章写的很好，换到三十年前，还使用拓片的年代，或许能蒙一部分人。可惜，这个年代，多用彩图，图片暴露了他的真实水平，文章再好，配图都是大伪品，让人怎么去相信他的文章呢？
《古泉文库》的作用是什么呢？我以为，其一，并不是某些人以为的，靠印刷公共版权的书，盗版赚钱。赚钱肯定是需要的，但那并不是目的，只是过程。不能盈利，也就不能保证《古泉文库》的正常运行，《中国钱币文献丛书》三分之一就夭折的一个重要原因当是不能盈利；其二，《古币文库》并不是单单供给文字学家看的，也不是单单给具有“训诂学（包含文字学、音韵学等）、考古学、历史学”的专家看的，对古人的批判固然重要，但古人的观点并不可能完全错误，并且古人的训诂学功底一般来说远远比今人要好得多。子曰“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”；其三，《古泉文库》是给钱币爱好者看的，钱币爱好者同样可以是钱币研究者。其四，中国的古泉界，一向缺乏传承。文库的一大作用，就是要不使后来的人永远在低水平上重复。
二十年的经营经历，并没有使我倔强的性格变的圆滑，看到了问题还是习惯一吐为快的。研究研究，琢磨琢磨，就是把复杂问题简单化，把简单问题复杂化，这都不是容易做到，书越读越薄和越读越厚都很难。能把复杂问题，解释得通俗易懂，才彰显水平高。而不是晦涩难懂，不知所云的才水平高。有一种人，学识有，经验也有，藏品可能也不少，不过只要跟他观点、见解不同的，一律扣上“伪学术”的帽子。只要看你不顺眼，你说啥，他都怼你，却不见他提出自己有见解的具体观点，论证、论据更是不知道在哪里。我认为这样是不对的。
对事物的认识总需要一个过程，不同人的工作可能会有趋同性，也可能会南辕北辙，大相径庭，这都是很正常的。
何琳仪教授在其著作《古币丛考》的《编后记》提到：
1.原释文欠妥者，今删除若干条。
2.原文释有改正者，计有……
3.技术性的更动，隋文乙正。
4 .《文编》中还有若干需要校释者……
增订版出版时，专门把裘锡圭先生的《<古币丛考>读后记》作为代序置于书册最前，并在《增订版后记》中对裘先生文中指出的几处问题进行了回应。这一方面说明何先生治学严谨，对于自己可能存在的问题毫不避讳。从另一个方面也说明，即使是专业学者的重要著作，也可能存在着不完善的地方，仍有继续研究的需要。
我就是一名钱币爱好者，平常喜欢写一些小文章。目的无非是召唤有共同爱好的、志同道合的泉友一起分享泉币知识。好话人人爱听，不过年纪稍大之后也能平静的面对批评的意见。只是希望反对者，能就事论事，文章哪里不对，提出具体的、自己的观点、论证、论据。
对于高举高打，山云雾罩语焉不详的批评，笨笨先生说的好：“古钱币的问题，就是应该上下左右的多看一看，对比对比。孤立的只看一个特定的时间，往往失于片面。知我者谓我心忧，不知我者谓我反智。志同道合者继续共同砥砺，道不相同者继续呵呵吧。”
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古泉文库第二种《古泉大全》
古泉文库第三种《足斋泉拓》
古泉文库第四种《古泉杂志》
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古泉文库第六种 《海上丝绸之路古国钱币要览 》
古泉文库第七种 《沐园百廿泉拓》
古泉文库第八种 《沐园日记》
古泉文库第九种《故宫清钱谱》
古泉文库第十种《山阴道上集》
古泉文库第十一种《戴门弟子藏泉选》
古泉文库第十二种 董遹《钱谱》
古泉文库第十三种 《开元通宝精品集拓 》
古泉文库第十四种《衡门百泉拓存》
古泉文库第十五种 《中日友好泉友交流纪念泉谱》
古泉文库第十六种 《首届元明钱币研讨会纪念拓集》
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古泉文库第十八种《朝鲜王朝古钱谱》
古泉文库第十九种 《越南历史古钱》中文版
古泉文库第二十种《金匮论古合刊 金石编》
古泉文库第廿一种《昭和泉谱》中文版
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