三、“雅利安人”到底是怎样？
抛开纳粹和西方种族主义心中那个雅利安，综合比较语言学与考古，以及历史文献，“雅利安”神话是否完全是编造的呢？如果你读到这里以为事情已经搞清楚了，其实才刚刚开始……
LZ在上一部分中讲到了威廉.琼斯的发现，印度梵语与希腊语、拉丁语以及哥特语凯尔特语的内在联系，还认为梵语与波斯语也许有一定关联。而后来的研究表明，这种也许的相似性似乎相似得不像话了。
LZ在上一章中同样提到了一本印度最古老的书《梨俱吠陀》，这本书被认为是公元前1000年以前创作的。但是在古代波斯，同样有一本古代经书叫做《阿维斯塔》，这是一种古代宗教的圣经，这种宗教叫做祆（音仙）教，在中国曾有广泛的信徒，中国历史上家喻户晓的安禄山和方腊都是祆教徒。而金庸小说《倚天屠龙记》中，著名的明教，其实是由祆教发展而来的摩尼教。
祆教的因为供奉圣火坛的特点又被通俗的称为拜火教。它是由古代波斯的先知琐罗亚斯德创立，所以这个宗教的学名其实是叫琐罗亚斯德教。这个琐罗亚斯德也被称作苏鲁支或者查拉图斯特拉，最后一个名字可能呢最为著名，因为尼采曾假托这位波斯先知之口，写了一本《查拉图斯特拉如是说》而被人们熟知。
问题就出在这个琐罗亚斯德身上，在祆教圣经《阿维斯塔》中间，有17章的赞美诗（亚什特yasht）内容与其他的内容在语言风格上差别很大，被认为来源于更为古老的波斯语，现在被称为阿维斯塔语，这部分内容被认为是琐罗亚斯德亲授的，而正是这部分琐罗亚斯德亲传的内容，几乎都能在古印度的《梨俱吠陀》中找到对应文本，除了一些发音不同，几乎没什么区别。
学者威廉.杰克逊在1892年出版的《阿维斯塔语语法与梵文比较》一书中，曾举出了一段阿维斯塔中的密特拉神颂辞与《梨俱吠陀》的内容相比较，即使对两种语言都不懂，也不难看出二者到底有多像：
《阿维斯塔》：
tam amavantamyazatam
suram damohusavishtam
mithram yazaizaothrabyo
《梨俱吠陀》：
tam amavantamyajatam
suram dhamasusavistham
mitram yajaihotrabhyah
汉语翻译：这是强有力的密特拉神，是所有创造物中最强大者，我谨以酒献上。
学者根据《梨俱吠陀》的成书时间，推算琐罗亚斯德的生活年代大约也在公元前1000年前左右。
这只是事情的一部分，在1906年开始，德国学者胡戈·温克勒对土耳其的北部的博兹柯伊村进行了长达6年的挖掘，在这里发现了大约1万快用楔形文字写成的泥板文献，大部分是一种与当时已知的古老语言都完全不同的语言。到了1915年，捷克学者赫罗兹尼破译了这些文字，从而揭开了一个圣经中多次提到的古老帝国的真相。这是一个延续近千年的文明古国，鼎盛时期与古埃及长期对峙，并且是铁器的发明和使用者，有这样一种流行的说法，公元前1400年，这个国家就进入铁器时代，把它用于战争，并严格保守铁器冶炼的秘密，由于这个技术优势使得它在最埃及的战争中长期处于优势地位，而当这个国家崩溃之后，铁器制造才流散到世界各地……这个国家完全有资格成为古代世界的文明古国，这个国家就是赫梯。
但是这些并不是LZ要讲的重点，重点在于捷克学者赫罗兹尼在破译赫梯语的时候，同时宣布，赫梯语属于印欧语其结论是根据名词和动词的词形变化作出的。如，名词主格以－s结尾、宾格以－n结尾；动词现在时第三人称单数用－ti，复数用－nti等等，这些特征都证明它们与其他印欧语同源。
同时，在释读这些泥板上的文字信息的时候，学者发现了一块赫梯与叙利亚地区的另一个古国米坦尼王国签订的和平协议。这份协议是公元前14世纪签订的，协议上面，提到了米坦尼人崇拜的五位大神的名字：密特拉、伐楼那、因陀罗和双马童，其中双马童是两个人所以总共是五位大神。
但是问题是这些大神全部都是古印度所崇拜的大神，在《梨俱吠陀》中都能找到对应关系，其中因陀罗是战神，《梨俱吠陀》中的众神之首。佛教经典中称之为帝释天。而密特拉是契约之神，“mitra-”可解释为“契约”或“同伴”之意（词根“mi-”表示“约束”，后缀“-tra”表示为“工具”。这个“密特拉神”在米坦尼人信仰中是第一大神，而在琐罗亚斯德教中是仅次于主神阿胡拉马兹达的第二大神。而更有趣的是“密特拉”神崇拜在公元后的罗马极为盛行，多为罗马皇帝曾皈依密特拉教，是曾是基督教的最有力竞争者。而我们熟知的圣诞节，
伐楼拿是天空雨水和天海之神，与密特拉同时出现，他们在佛教都属于阿修罗。
双马童同样是个神奇的大神，他们是一对孪生兄弟的形象，音译为阿湿波，字面意思为“驯马者”， 双马童的主要功德是救苦救难，尤其能治病，被认为是佛教观世音菩萨的原型。在中国西北的阴山贺兰山岩画、黑海沿岸的游牧部落墓葬以及波斯帝国的波斯波利斯遗址中，存在大量的双马图腾，被认为是双马童崇拜的延续。
那么在赫梯和米坦尼的契约中最早出现了这几位起源于印度的大神，或者说，因为这几位大神最早出现在这里，而《梨俱吠陀》成书还要晚，是不是可以说明，古代雅利安人的迁徙先征服到达了中东呢？事实上，存在于公元前15世纪到13世纪的米坦尼王国，人民的主体是胡里安族，并不是雅利安人，但是它的王族，根据姓名推断，来源于雅利安人。
学者统计印欧语中存在的共同词汇，通过这种方法可以找出原始的雅利安人在迁徙之前的一些状况，统计发现，印欧语共同词汇中，有数词、与草有关的词汇，但是没有跟海洋相关的词汇，饲养的家畜有，马、牛、羊和狗，知道的野生动物有狼和熊，并且已经有了王室，知道金属铜……
举两个个简单的例子，我们知道英语中，向前的词根是“pro-”，而梵语是“pra-”，古斯拉夫语、希腊语和拉丁语也是“pro-”。
五角大楼的英文“pentagon”原意是五边形的意思。它的希腊语源头是“pentag?non”拉丁语是“pentag?num”，后缀“-g?num”或者“-g?non”是形状的意思，但是他们的共同前缀“penta-”是代表5的意思，我们来看看这个词在梵文中和古阿维斯塔语中的对应——“panca”。
而比较有趣的还有印欧语的共同词根，“medhu-”蜂蜜，和“*ek*wo-”马。前者被认为是汉语中“蜜”的来源，后者与中国历史和地理上的两个地方相关，一个是今天新疆哈密附近的伊吾，另一个先秦的古代少数民族国家“义渠”戎国。关于中国古代的雅利安痕迹问题，LZ将在下一篇中介绍，本文只是引出一个开头。
通过共同词汇的统计，大致可以描述出原始雅利安人在迁徙之前的情况——是一个远离海洋的游牧部落。
沿着这个思路，我们现在可以从比较语言学转而进入考古学和DNA遗传学了。
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