《中国古代名人圣贤》之第十、十一、十二集—《兵圣—孙子》（文本稿）

 兵圣—孙子（上）

中国自有历史记载以来的兵书，大约有四千多部，而产生于两千五百多年前的《孙子兵法》，被认为是最出色的一部。这部“武学之圣典”、“兵家之绝唱”的作者，就是春秋晚期一个叫孙武的将军。而有关孙武的生平和《孙子兵法》的作者，曾经被争议了一千多年，连《史记》和《吴越春秋》这两部古代最权威的史书都有着不同的说法。

直到1972年山东临沂地区银雀山下，一古代汉墓的挖掘，考古学家发现了写在竹片上的兵书《孙子兵书》，由此终于证实了《孙子兵书》确实诞生于中国还没有发明纸张的年代，也证实了这部兵书的作者就是孙武。

孙武，史称孙子，字长卿，齐国乐安人，是春秋末期著名的大军事学家，他的生卒年月已无可考据。据史学家推算，他的生活年代大约与孔子同时，约为公元前551年至公元前579年。

孙武出生于齐国军事家的田氏家族，其祖父孙书，本姓田，齐国大夫。齐景公二十五年（也就是公元前523年），田书因伐颧立有战功，被赐姓孙氏，采食于乐安，孙武作为其子孙也便在乐安生活下来。这里所说的乐安，也就是孙武的祖籍，就在今天山东省惠民县境内。

孙武所生活的年代是社会动荡加剧，兼并战争激烈而频繁的时代，也是 各种学术、思想及流派兴起和发展的时代，加上孙武军事世家的出生，使得他从小就受到浓厚的军事战斗知识的熏陶，也受到各种进步社会思潮的影响，而且他有条件通过家传而接触和参阅齐国收集到的各种军事文献和有关战争的记录资料，也有条件聆听到齐国将卿大夫们论政论兵的声音。再加上孙武受到良好的家教指导和自己渊博的才识。这一切为他后来完成《孙子兵法》之巨作奠定了扎实的基础。

大约在公元前532年，齐国的贵族田、鲍、国、高四族之间发生了较大的矛盾及斗争，孙武是田氏的后裔，在贵族阶层的斗争中，当然会站到田氏一边，田氏所受到的危害与打击也必然危及到孙武。面对这种复杂而险恶的形势，孙武不愿纠缠其中，做卿大夫之间的倾轧斗争的牺牲品，因而产生了投奔他国，另谋出路的念头。

大约在公元前518年，孙武离开了齐国，到了春秋末期崛起的南国—吴国。作为普通的云游之士，孙武在吴国避隐深藏，一面浇田种大，一面潜心钻研兵书，写作兵法。而那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》五千言大概也就是在这个时期最后完成的。同时他也在观察吴国的政治形势，等待施展才能和抱负的时机。

孙武以其超凡的文韬武略，古朴而深邃的哲理，总结了我国古代战争经验及兵家之精华，写出来流芳千古，名震环宇兵学经典《孙子兵法》，为伟大的中华民族兵学宝库，奉献了绝世珍宝。

孙武用发展的观点，变化的观点，和全面地看问题的观点，以指导战争和发展军事学说，因此被后世誉为“东方兵学鼻祖”和“百世兵家之师”，被尊称为“兵圣”。

《孙子兵法》共有十三篇，它言简意赅，内容博大精深，可以说字字珠玑。《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则。同时，它具有深刻的谋略内涵，道德内涵和哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。

《孙子兵法》在中国乃至世界军事史，军事学术史和哲学思想史上，都占有重要地位，受到历代兵家和学者的推崇。

《孙子兵法》在公元七、八世纪首先传到了日本，15世纪又传入朝鲜，18世纪传到西方。1772年巴黎出版了第一部《孙子兵法》的法译本。迄今，已有日、法、俄、英、德、朝、意、越和希伯来等十几种文本。西方传说，拿破仑读过《孙子兵法》十三篇，并被认为是拿破仑获得成功的关键与秘密武器。

《孙子兵法》是我国优秀传统文化的杰出代表作之一，与孔子的《论语》、老子的《道德经》一起奠定了中华传统文化的基础，它问世2500多年来，影响直贯古今，盛誉名扬中。长期被奉为“世界古代第一兵书”至今仍然闪烁着真理的光辉！ 

第十一集—兵圣—孙子（中）

公元前512年，经吴国大臣伍子胥七次推荐，孙武及其《孙子兵法》十三篇受到吴王阖阁的信任和器重，吴王阖阁任命孙武为将军。从此，孙武开始了叱咤风云的军旅生涯。

吴王阖阁为考察孙武的军事才能，让孙武用180名宫女按照兵法进行演练，并授以军权，孙武对不听指挥的吴王两位美姬，按军法处以死刑，保证了演练成功，显示了孙武依法治军和“将在外，君命有所不受”的军事原则，这就是脍炙人口并被传为佳话的“吴宫斩美姬”的故事。

在以后的岁月里，孙武与伍子胥共谋伐楚，五战五胜，巩城郢都，北威齐晋，南服越人，名显诸侯，称霸中原。

孙武在吴国的对外战争中，战绩最显赫的就是西攻强楚。春秋时期，楚国疆土最大，国力最强，又好战。吴本来是楚的属国。至吴君寿梦时，吴晋交通后，才逐渐强大。

数至阖阁，他雄心勃勃欲图强称霸，在军事力量悬殊的情况下，吴楚之间拉开了战幕。

公元前508年，豫章之战，重创楚军。

公元前507年，栢举之战，吴破楚入郢（楚国的都城），最后取得了战争的全面胜利。这一场战争历时三个多月，千里行师，实施了机动、决战、追击、攻城等战略战术，打败楚军20万，创造了历史上以少胜多，以弱胜强的突出战例。

在此战役中，孙子的“兵者诡道，上兵伐谋，胜兵先胜，避实就虚，兵闻拙速，因敌制胜，动敌，造势”等战略战术，得到了充分的发挥和运用，显示了孙子战争指导的重谋略，重虚实，重要人为的鲜明风格。吴楚栢举之战是商周以来规模最大，战场最广，战线最长的一次战争。《中国通史》称此战是东周时期第一大战争，而孙武的军事思想，也在此次战役中得到检验而大放异彩。

孙武伐楚胜利后，吴国从此强盛起来，吴王阖阁死后，其子夫差继位。

公元前494年，吴越夫椒之战，夫差攻越取得胜利，占领了越都会稽（今浙江绍兴），越王勾践求和，于是吴王夫差让越王勾践做了自己的马夫。

随着孙武辅助吴王西破楚国，创出的辉煌时刻的到来和吴王霸业的建立，孙武显赫的名声达到了极点。同时，孙武似乎也走到了功名的尽头。

孙武已不受到重用，吴王夫差重用奸相伯喜否，大兴土木，又迷恋越国美女西施、郑旦，沉醉于酒色之中。国力日衰，民不聊生，国民怨声载道。而另一方面，越王勾践，卧薪尝胆，图谋东山再起。孙武看到吴国已危机四伏，灾难不日将至，自己已无力挽救濒临倾覆的吴国，便飘然北归，在故里隐姓埋名，安度晚年。

此后，孙武的名字便从各种史料中消失了，孙武也便了人们的视线，他不再理会谁胜谁负，谁输谁赢。然而，他的兵法巨作却流传下来，影响了一代又一对的人们。

纵观孙子的一生，最大的贡献就是为人类留下来《孙子兵法》这部伟大的军事著作。

关于军事理论的产生，毛泽东同志曾经说过一句很精辟的话：一切带原则性军事规律或军事理论都是前人和今人做的关于过去战争经验的总结。因此，孙武著述的《孙子兵法》也必然是对春秋末期及其以前战争经验的总结，它既表示了军事家个人的才智，又是所处历史时代的必然产物。

 

兵圣—孙子（下）

两千五百多年前的一个人和一部书，对我们今天的世界依然产生着巨大的影响。为弘扬孙子兵法文化，再现兵圣孙子故里，以《孙子兵法》为灵魂的孙子兵法城孙子故园，在孙子的故里山东省历史文化名城惠民县建立。

孙子兵法城广场中心是象征两军对垒的中国象棋棋盘，以楚、河汉界为广场到旅游区的主通道，两边纵向布置棋子状喷泉，棋子东西各九只，依阵式排列。广场的东西边界以绿化灌木植物，修剪成城跺状绿篱。绿篱内侧坡面上种植着草型盾牌。广场上十八个燈柱仿十八般兵器形状而制。广场南部正中置一座卧碑。正面用中、英文刻“中国孙子兵法城”。孙子兵法城中设有孙子兵法文化展示厅区。由武圣府、武圣演兵场、八阵馆、古代兵器馆组成。

占地238亩的华夏第一兵器殿堂—武圣府，是一组气势磅礴，雄伟壮观的秦汉式建筑群，全面展示《孙子兵法》的兵家智慧及相关的军事文化。整个建筑群疏密有致，擺布均匀，布局严谨，中贯轴线，左右对称。平面布置沿中轴线自南向北布置，闕门和十五个大殿，纵向一字排开。全长999米，宽88米。

武圣殿内部总计陈列实物1000余件，展示战例200余例，真实的再现了兵学文化的丰富内涵。

第一大殿取名为“序殿”，殿中竖立着一代兵圣孙武的大型立式雕像，像高8.8米，重48吨，是目前我国最大的孙武雕像。序殿用于展示孙子家世和故里惠民的历史文化，具有序引各殿的作用。

第十五大殿取名泽世殿，其寓意为孙子兵法恩泽后世之意，起着统揽全院的作用。站在德胜门之上的泽恩殿之内，即可获得代君检阅德胜门回朝将士的美好享受，有可通览武圣府之全貌。

虚实殿建于武圣府大院的中心位置，是十五大殿中的核心建筑。站在宏伟的虚实殿之中，即可观看武圣府的全景，又可统揽惠民县古城的全貌；既可体味孙子成竹在胸的将帅风范，又能领略吴宫内美女演兵的“战争”场景，使人游乐无限，流连忘返。

中间十三个大殿展示孙子兵法十三篇，各殿分别用十三篇的篇名来定名，内容详实，生动具体，耐人寻味。

武圣演兵场含营军帐，演兵场，点将台和武圣坛，以独特的古典形式，主要再现2500多年前，大型古装乐舞和战阵演示。

八阵馆创意为全国首次。该馆为多维立体建筑。根据孙子创立的八阵，展示古代阵法及当代信息战思想，集中体现《孙子兵法》中的战争法则。

古代兵器馆集古代的冷兵器、火器、战车、战船等战争用具之大成。包括白刃类、远射类、火器类、战车类、战舰类和防护累等。

孙子故园，也是为纪念“兵学鼻祖”孙武而兴建的一处园林式仿古建筑群，总占地面积4.3万平方米。主要建筑有孙子书院、孙子塑像、文化广场和乐安湖等。孙子书院是主体建筑之一，占地面积2843平方米，建有正殿、东西配殿和侧殿。左右南殿共7座主体建筑，计35间。

正殿—兵圣殿内置高2.3米，重2.5吨孙子坐式铜像。北墙及左右两壁，置有大型木质浮雕《孙子圣迹图》。该壁画高3米，长33.47米，总面积为110平方米。由赐姓封彩、敬献兵书、吴宫教战、精国治军、破楚入郢、飘然高隐六部分组成，形象生动的描述了孙武家世及非凡的一生。

院标以礼兵器殳为首，盾为体，春秋时期长兵器戈、戟、矛、铍、弓为两翼，组成一个左右交叉的整体，形似展翅欲飞的吉祥鸟，象征战争与和平对立统一的辩证思想及攻守、进退的战争谋略，准确的体现了《孙子兵法》是主题思想。

在山东省广饶县城的西北隅，走进闻名遐迩的孙武祠，仿宋式古建筑此起彼伏，巍然屹立的军事家孙武雕像正落院中。

新落成的展厅大楼陈列着丰富的兵史资料，《孙子兵法》十三篇巨幅陶瓷成为吉尼斯之最。

古老的关帝庙大殿，见证着兵圣的子孙们在续写着回航的历史。

就是这片沃土，哺育了孙武这位千古流芳的大军事家。

（文稿本人根据视频整理）