心清妥，无烟火

 

      小暑天，炎热狰狞的面孔，已然呈现，不带一点客套。四周有雨，这个城市，不时可见乌云翻滚，却道是有雨却无雨，迟迟不来的雨，让人心中添了莫名的躁。心躁，无名火便开始发芽、生长，时不时还要表现一下，让心愈发地躁。

      心躁的时候，不要试着做事，什么也做不成。阅读一些静心的文字，不啻沐浴一阵清风。随意浏览，便看到一句：“诗如鼓琴，声声见心。心为人籁，诚中形外。我心清妥，语无烟火。我心缠绵，读者泫然。禅偈非佛，理障非儒。心之孔嘉，其言蔼如。”“我心清妥，语无烟火”，如佛家偈语，让人立时有了触动，如遭遇棒喝，虽然未必顿悟。
      这句话，是袁子才在《续诗品》里说的。

      袁枚这个人，可谓才如其字。论文章，他为“清代骈文八大家”“江右三大家”之一，与大学士纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。论诗作，他与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。赵翼读了他的诗集后称赞道：“八扇天门跌宕开，行间字字走风雷。才子果是真才子，我要分他一斗来。”他是地地道道的大美食家、茶道高人。这个只会吃、不会做的人，他的《随园食单》，不知成了多少后生的饭碗。
      而且，他仪表堂堂，“长身鹤立，广颡丰下，齿如编贝，声若洪钟”。若不是幼时害过天花，麻子改变了他“脸上的河山”，不知他翩翩风流到何等地步。这，或许会让一些人心理平衡。羡慕嫉妒恨之心，人皆有之。连公平的上帝，也会理解这一点，不会让一个人占尽春光。

      他少年得志，为官勤于治政，所获声誉较佳，但因“愧为县令，妇冤不能雪，又加刑于无罪之人，深为作吏之累”，33岁即以养母之名辞官。他这样说，“我辈身逢盛世，非有大怪癖、大妄诞，当不受文人之厄”，显然是受不得委屈、容不得心理扭曲。他安身立命之处，就在他曾经为官的江宁。他购置的那个废园子，原址为江宁织造府，在小仓山，据说是曹雪芹笔下的大观园。当时，这个园子“倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花”，一片荒败景象。他“随其丰杀繁瘠，就势取景”，“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗”，为的是“此地有崇山峻岭、茂林修竹；是能读三坟五典、八索九丘”。“诗写性情，随吾所适。”我觉得，他将其更名为随园，是随心所欲，也是顺应机缘。如此诗情画意，令人神往。他的随园，此后让他闲云野鹤般闲适生活了近50年。

      有此上佳去处，文人骚客自然趋之若鹜，常来此雅集宴饮，顺带浇心中块垒、放飞些许心绪。随园“园中四时皆花，益以虫鸟之音，雨雪之景”，而且四面无墙，每逢春秋佳日，慕名造访者络绎不绝。对此，袁枚却从来不加管制。他在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”他不但不“躲进小楼成一统”，而且热衷与权贵打交道，“出门必满载而归，结交要路公卿”。但他有自己的原则：士大夫宁为权门之草木，勿为权门之鹰犬。
      人们对于他更多的印象，就是：好美色。不知是不是因为善而美随园，袁枚才放情声色，不复作出仕之念的。
      他认为，“情所最先，莫如男女”， “男女相悦，大欲所存，天地之心本来如此”。陶姬、方聪娘、陆姬、金姬，还有不计其数的女弟子环绕他左右。他寻花问柳，阅人无数，可谓“浪漫多情，儇薄无行”。

      一次，袁枚到常熟虞山游玩，行至一个小村落，“忽闻机声轧轧，自茅屋中出，隔窗窥之：一女郎年可十六七，丰神袅娜，正在翻梭织素，手腕轻灵”。袁枚“爱其貌而又服其技”，竟然“凝眸不转，伫立多时”。这般的痴相，人们自然会“怒其轻薄也，群起而攻之”。这位大才子，为情而伤，活脱脱一幅受窘图。
      袁枚33岁时，曾给一位失之交臂的王姓女子写下一首《满江红》：“我负卿卿，撑船去、晓风残雪。曾记得，庵门初启，婵娟方出。玉手自翻红翠袖。粉香听摸风前颊。问妲娥何事不娇羞？情难说。  既已别，还相忆。重访旧，杳无迹。说庐阳小吏公然折得。珠落掌中偏不取，花看人采方知惜。笑平生双眼太孤高，嗟何益！”据说，这是他一生中唯一的一首词。也在这一年，他辞去官职，“筑随园于石头城下，拥书万卷，种竹浇花”，做了自己的主人。不知这位王姓女子，是否真的让他因情伤而变了性情？

      袁枚有一方别致的印章：钱塘苏小是乡亲。一代名妓苏小小，西子湖畔，幽魂孤栖。她那首凄婉的短歌：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。”令人哀婉唏嘘。同为钱塘人，在袁枚心中，是不是早把自己当成骑青骢马者的郎君了？
      对袁枚的行为，时人嗤之以鼻。赵翼曾戏作一文，说他“前身是怪，年老成精”，“占人间之艳福”，“园伦宛委，占来好水好山；乡觅温柔，不论是男是女”。赵翼最后给他定性：虽曰风流班首，实乃名家罪人。并因此判定袁枚的来生：来世重则化蜂蝶以偿夙债，轻也要复猿猴本身逐回巢穴。
      关于好色，袁枚有自己的理论：“惜玉怜香而不动心者，圣也；惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也。人非圣人，安有见色而不动心者？世无柳下惠，谁是坐怀不乱？然柳下惠但曰‘不乱’也，非曰‘不好’也。”
      他的结论是：好色不关人品。

      “见书如见色，未近心已动；只恐横陈多，后庭旷者众。”诗文和美色，是他难以阻挡的诱惑。或许，他好色本就是无关容貌的。据说，袁枚的妻妾个个姿色平庸，旁人问其缘故，他的答案是：“薄酒可以忘忧，丑妻可以白头。徐行不必车马，称身不必狐裘。”这是黄庭坚的诗句。
      对于自己的生活，袁枚曾这样总结：“不作高官，非无福命祇缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花。”
      对于袁枚的生活，清人黄仲则说得好：“一代才豪仰大贤，天公位置却天然。文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。暂借玉堂留姓氏，便依勾漏做神仙。由来名士如名将，谁似汾阳福命全？”

      不知道《续诗品》是何时写的，这个公然宣称自己好咏、好吃、好色、好钱、好游、好友、好花鸟泉石的才子，看他如此热闹而多争议的一生，何时曾“心清妥，无烟火”呢？“心清妥”，应该为心灵清澈、灵魂安妥。“每日晨起，吸花中甘露，香生肺腑，凉沁心脾，自谓胸膈间有飘飘欲仙意”，想来不是袁枚心中的“无烟火”。他是在躲避什么吗？
      “不用闪躲  为我喜欢的生活而活/不用粉墨  就站在光明的角落/我就是我  是颜色不一样的烟火……”这首歌的演唱者，是不少女孩子心中的“哥哥”。人生短暂，烟花绚烂。活出真正的自己，放射自己的光芒，足矣。即便如这个随园主人，在别人眼里，是“臭腐”得不能接近的人，是一字不通的“倾邪小人”，甚至是“文妖”，那又如何呢？
      “无求便是安心法；不饱真为却病方。”由他说去。比人更长命的，是文字，而不是逸事。“世界上最慢的是活着”，活着的姿态，本来就五彩缤纷。

编辑：青林居士