（5）登王
第一王朝的第四位国王杰特死后，杰特王的妻子美丽奈特可能进行了简单的摄政，随着她自己孩子的长大，她再将权力交给他，而这个孩子就是古埃及第一王朝最杰出的一位统治者—登王（Den），在他的治理下古埃及第一王朝进入了全盛时期。
登王，又名乌吉姆（Udimu）,可能是曼尼托记载的乌萨菲（Usafais），他是第一王朝中统治时间最长的一位国王，大约有55年----60年的时间。对于登王统治时期的考古资料发现众多，但是对于这位杰出的国王的生平事迹我们还是了解甚少，在这些丰富的考古发掘中我们了解到他统治埃及时期的繁荣景象，登王领导了古埃及进入王朝时期以后第一次非常重要的改革，改革的许多成果和措施一直延续到古埃及文明的末期。
这位雄心勃勃的国王将改革的重点首先放在内政上，其重点首先是巩固和加强王权，他是第一个采用“树蜂衔”的古埃及国王，树是指“苏特树”，它是上埃及的一种特产，也一直作为上埃及的一种象征，而蜜蜂则是下埃及的国徽。两者的结合表示“上下埃及之王”。从这时开始“树蜂衔”与“拉之子”一样作为古埃及国王最重要的两个名衔流传下去。
比之“树蜂衔”这一个改革更为时髦的一项措施是，他发明了“红白双冠”，白冠和红冠分别是上下埃及的王冠，在纳尔迈调色板上我们可以看到，纳尔迈第一次统一上下埃及开始，古埃及的国王会分别在不同场合，分别带上红冠或白冠，而到登王开始古埃及的国王开始合带红白双冠，在后来的美国电影《埃及艳后》中我们也可以看到参照历史的一幕，凯撒将红白双冠带到克里奥佩特拉的头上。蜂树衔和红白双冠的出现显然不可能是登王的一时心血来潮，伴随着这一标志背后的解码是，在登王时期，上下埃及得到进一步整合，王权得到进一步的巩固和加强。
此外在大英帝国博物馆中收藏的一个关于登王的象牙刻板中我们可以看到关于登王的另一重要标记—蛇形标记，眼镜蛇代表着“拉的眼睛”，蛇形头饰象征着对王权的保护，这是古埃及国王的传统头饰之一，在著名的图坦卡蒙黄金面罩上我们能清楚的看到这一标记，但是也有很多人这是后人伪造的，理由是当时的太阳神拉还没有升级到王位神的地步。
登王的身后给我们留下了早王朝时期最大的马斯塔巴，马斯塔巴是金字塔的雏形，来自阿拉伯语，意思是板凳，它用以命名金字塔之前埃及国王的陵墓。在萨卡拉发现的登王墓中有一条阶梯直接通到木料覆盖的竖坑中，这是此前的马斯塔巴所未见到的，也是这位喜好创新的国王的又一个创新之举。登王在阿拜多斯的墓葬比萨卡拉的要小很多，但是王墓的地面全部采用昂贵的花岗石铺成，而不是以前常用的木质地砖。在这个王墓的周围，考古学家还发现了136位男女两性的人殉。长久以来，登王墓都以他独特的布局引起后世考古学家的兴趣。
内政方面卓有成效的改革措施是奠定第一王朝走向全盛的一个重要基础，除了加强王权意外，登王时期的贵族和政府官员的墓葬都非常豪华，一方面反映了当时的富庶，同时也可以看出登王在以财富提高贵族与官员待遇的同时，于暗中削弱他们的权力。在行政体制上，他首次设立了“下埃及大臣”这一职位，由一名叫Hemake的人担任，用以调和上下埃及之间存在的一些矛盾，后来的统治者采用的上下埃及各设立一名宰相的方法可能最早也是受登王这项措施的启发。在第十二王朝时期，塞索斯特里斯三世直接设立了“下埃及总督”一职，用以压制地方贵族势力的崛起。
有关登王事迹的还有一个重要的文物资料就是《巴勒莫石碑》，现在尚不能完全确定石碑原文的意思，布雷斯特德的英文译本是“【清查】西、北、东各诺姆的全体人民”而完后的俄文译本则是“用西部，北部和东部的全体臣民充满各诺姆”。如果后者的翻译属实的话，那这将是登王以移民的手法来调和上下埃及矛盾的重要史实。
登王时期，第一王朝的兴盛是全方位的，艺术和技艺的发展也得到了有力的鼓励，他统治时期出土的许多文物都造型大胆而独特。
内政的繁荣也保证了登王时期进一步的军事行动，在我们此前提到的那个大英博物馆中收藏的阿拜多斯出土的象牙图刻中，画着登王以权标头打击一个跪在地上的敌人，图刻旁边的象形文字写着“第一次打败了东方(人)”，这可能描述的是登王对西奈或沙漠游牧民的一次远征。而在《巴勒莫石碑》中也保留了关于登王时期的两次军事行动，一次是“云契乌败北”，这是指居住在尼罗河和红海之间以及西奈半岛上的一个部落，另一次是“破会乌鲁卡”，这是一处尚不能确定位置的城市或村落。
总之，登王在其文治武功方面的一些列努力将古埃及的第一王朝带向了历史的全盛时期，许多改革措施对后世的古埃及王朝也产生了很大的影响，但也是在他半个多世纪的统治时期埋下了第一王朝衰落的伏笔，这种衰败的迹象在他身后的继任者，第一王朝的第六位国王阿涅德吉布时期很明显的显露出来。
（6）阿涅德吉布
当登王把古埃及第一王朝推向一个鼎盛之后，这一王朝的命运也开始走下坡路了，登王之后统治埃及的是第一王朝的第六位国王阿涅德吉布，他有可能在正式坐稳江山之前经历过一段时间与年老的登王共同治理的时期，而其实际统治埃及的时间可能只有短短的七年。
他效法雄才大略的登王也采用了“上下埃及之王”的头衔，用栖木上的两只隼鹰构图的新头衔作为自己的象征，这个头衔把分别象征着下埃及的塞特神与上埃及的荷鲁斯神视为一体。尽管如此，但是阿涅德吉布的统治并不稳固，他留下了古埃及第一王朝中最为简陋的墓室，刻有他名字的器皿也常常被他的后继者毁掉。
阿涅德吉布短暂的统治时间里似乎同时面对着上下埃及两方面势力的挑战，可能是登王长达半个多世纪的统治留下了巨大的权力真空，使这位新的统治者很难荣胜这份过盛的权威，他的王权可能并为得到全埃及的接受。
阿涅德吉布的王后Betrest是一位拥有孟菲斯正统王室血统的公主，这有可能是一次为了稳固统治的政治性婚姻，但是无论如何阿涅德吉布的埃及经历的是一个短暂而动荡的历史时刻。
尽管如此，在后世的考古发掘中，阿涅德吉布时代还是留下了一些让人振奋的东西，1950年在萨卡啦发现了一座登王和阿涅德吉布两朝老臣Nebitka的墓室，这座马斯塔巴一反常态的采用了阶梯状的造型，从中我们可以看到后来的古埃及第三王朝左塞王梯形金字塔的雏形。
于是我们可以整理出一条金字塔的进化线索，从最初简单的马斯塔巴，到Nebitka的梯形墓，到左塞王的梯形金字塔，美杜尼的胡尼金字塔，斯尼弗鲁王的“弯塔”、“红塔”，到最后的吉萨大金字塔，金字塔经历了一个复杂但是完整的进化过程，并且这一进化过程早在古埃及的第一王朝时期就已经开始了。
古埃及人为国王制造雕像的习俗也可以追溯到阿涅德吉布时期，这一传统也延续了整个古埃及文明的历史时期。
阿涅德吉布之后统治这个王朝的第七位国王可能是一位篡位者塞麦尔凯特。
（7）塞麦尔凯特
塞麦尔凯特是古埃及第一王朝的第七位国王，《巴勒莫石碑》的开罗残片上记载他也是一位统治短暂的国王，可能只有9年。
对他的事迹我们知道的依旧不多，但是曼尼托在他的著作中提到这位国王的时候说到：“在他统治时有许多凶兆和特大灾难”。在塞麦尔凯特的阿拜多斯墓中出土的一些器皿上，最初都刻有美丽奈特、登王或阿涅德吉布的名字，但是美丽奈特和阿涅德吉布的名字经常被抹去，这一有意为之的现象似乎暗示着这位国王在努力的否认他与两位前辈统治者的关系，有人推断塞麦尔凯特有可能是一位篡位者，也有人认为，阿涅德吉布才是一位篡位者，塞麦尔凯特则是在努力恢复合法地位。但是萨卡拉的王名表中并没有提到这位国王，大多数人依旧认为塞麦尔凯特有可能是一位篡位者。
1990年德国考古小组在第一王朝末代国王夸阿王的墓室中发现了一个陶碗，陶碗上塞麦尔凯特和夸阿王的名字是并列的，这多少证明他的后继者是承认他的王位的合法性的。
塞麦尔凯特留下了比他的前辈阿涅德吉布更大的墓室，墓室入口的斜坡上被倾倒有大量的香油，5000多年后依旧散发着浓郁的清香。墓室中出土了一些巴勒斯坦地区的文物，暗示着当时埃及当时尽管动荡，但并没有断句对外交往。
根据曼尼托的记载，塞麦尔凯特统治时期，第一王朝动荡不安的局面并没有得到好转，并且还在加剧，这种局面可能是第一王朝最终崩溃的重要原因，而王朝的最后一位国王就是夸阿。
（8）夸阿
第一王朝的第8位国王夸阿，也是这一王朝的最后一位统治者，可能在位25年左右。有关夸阿王的统治情况我们所知深少，因此对第一王朝灭亡的具体情况也所知甚少，只是从登王以降持续的动荡局面一直困扰着第一王朝最后的三位国王。
保留下来的一条关于夸阿的铭文这样写道：“两夫人欢迎（荷鲁斯夸阿）”，“两夫人”指的是古埃及的两位女人伊希斯女神和奈弗提斯女神，这也是一个王者的头衔。
在夸阿王阿拜多斯的王墓发掘中，我们知道从这时开始古埃及开始停止使用活人进行殉葬，而是采用木刻或石刻人进行陪葬。在他统治时期留下的马斯塔巴周围发现了两座木屋，被认为可能是死者的神庙，由此可见与后来金字塔相配套的复合式建筑设施已经开始出现。
1993年在阿拜多斯的夸阿王的墓室中出土了一枚印章，印章从右向左写着古埃及第一王朝8位国王的名字：纳尔迈、阿哈、哲尔、杰特、登、阿涅德吉布、塞麦尔凯特和夸阿。5000年前，这一王朝的统治者们只留下了名字和并不翔实的事迹，但是他们对整个古埃及文明的影响却是至关重要的。这一时期孕育出了古埃及文明的第一次蜕变，在文字、艺术、葬礼、建筑、国家政治机构以及王权与神权的结合等方面都发展起独特的个性，奠基了古埃及文明以后三千年的辉煌。
第一王朝的第8位国王夸阿，也是这一王朝的最后一位统治者，可能在位25年左右。有关夸阿王的统治情况我们所知深少，因此对第一王朝灭亡的具体情况也所知甚少，只是从登王以降持续的动荡局面一直困扰着第一王朝最后的三位国王。
保留下来的一条关于夸阿的铭文这样写道：“两夫人欢迎（荷鲁斯夸阿）”，“两夫人”指的是古埃及的两位女人伊希斯女神和奈弗提斯女神，这也是一个王者的头衔。
在夸阿王阿拜多斯的王墓发掘中，我们知道从这时开始古埃及开始停止使用活人进行殉葬，而是采用木刻或石刻人进行陪葬。在他统治时期留下的马斯塔巴周围发现了两座木屋，被认为可能是死者的神庙，由此可见与后来金字塔相配套的复合式建筑设施已经开始出现。
1993年在阿拜多斯的夸阿王的墓室中出土了一枚印章，印章从右向左写着古埃及第一王朝8位国王的名字：纳尔迈、阿哈、哲尔、杰特、登、阿涅德吉布、塞麦尔凯特和夸阿。5000年前，这一王朝的统治者们只留下了名字和并不翔实的事迹，但是他们对整个古埃及文明的影响却是至关重要的。这一时期孕育出了古埃及文明的第一次蜕变，在文字、艺术、葬礼、建筑、国家政治机构以及王权与神权的结合等方面都发展起独特的个性，奠基了古埃及文明以后三千年的辉煌。
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