前一段时间，在国际博物馆日前后，一则旧闻在我国互联网上刷了屏。
原来，去年三月的时候，故宫博物馆举办了名为《浴火重光：来自阿富汗国家博物馆的宝藏》的特展。
按照原计划，这批宝藏本应该在故宫特展结束后前往美国芝加哥大学展出。但是芝加哥大学意外取消了展览安排，因此如果阿富汗方面找不到下一个展览的地点，那么这批宝藏将被迫回到动荡的阿富汗。
（参加特展的文物：法罗尔金杯残片）
为了帮助阿富汗方面解决困难，我国的相关部门尽力联系了更多的国内的文博机构来展出这批文物。经过重重努力，这批来自阿富汗的文物已于今年的5月25日起在郑州进行展出了，展览时间将持续到7月10日，在郑州展览之后，这批文物还将在敦煌、成都和深圳等地展出。目前，我国的文物交流中心还在努力以帮助这批文物寻找今年10月以后的展览地点。
此消息一出，我国网友们的态度可以说是hin赞了：
一类网友的态度可以概括为“感同身受”——我们曾经经历过国破家亡、文物遭受劫掠的苦难，至今大量文物还流落海外，无法归国，这种苦难和屈辱不能再让别的国家重蹈覆辙；
另一类网友的态度可以概括为“正大光明”——针对一些趁火打劫的阴暗想法，我国网友表示即使我国已经强大，但是绝不会做趁火打劫之事，变成我们最讨厌的人。
不管是哪种态度，背后反映出的都是我国网友对于阿富汗这个多灾多难国家的同情，因此，接下来，羌哥将要花上几篇文章，来介绍一下这个中亚国家的前世今生，以及她又是如何成为“帝国坟墓”的。
“希腊化”时代之前的阿富汗地区
自古以来，由于地理位置的特殊，阿富汗一直以来就是欧亚文明的交汇处和各种文化交流的“十字路口”。各种文化——来自希腊罗马的、来自古代印度的以及来自中国的——在这里交流碰撞，共同造就了璀璨的古代阿富汗文明。
（印度河流域文明）
考古发掘表明，早在距今五万年前阿富汗地区已经有了人类活动的遗迹了。公元前3300年至1300年，阿富汗地区又成为了印度河流域文明的重要延伸地区之一。
在古印度人之后，小亚细亚地区的霸主们——亚述人、米底人、波斯人和之后的希腊人纷至沓来，将西方的文明成果引入了阿富汗地区。
虽然部分学者认为，阿富汗地区历史上第一个来到此处的西方入侵者是亚述人，但这种结论并没有得到广泛的共识。
（米底人的文化遗存）
在公元前700年左右，原本臣服于亚述帝国的米底人异军突起，开始在西亚地区开疆拓土，其所建立的王国的领土一路扩张，终于把阿富汗地区纳入其统治范围。而当米底人的米底王国在小亚细亚地区伴随着阿契美尼德王朝的崛起而衰落时，阿富汗地区自然而然便成了居鲁士大帝的子孙们的囊中之物了。
（居鲁士大帝）
在居鲁士大帝的孙子大流士一世时，波斯帝国的阿契美尼德王朝占领了阿富汗，并把此地划分成了几个行省，其中最著名的，就是以后被称为“大夏”的巴克特里亚（Bactria）行省。
（公元前500年的波斯帝国治下的阿富汗地区）
在希腊人到来之前，巴克特里亚是波斯帝国的一个行省，但其重要地位又不仅限于此——它是后来的波斯国教琐罗亚斯德教创始人琐罗亚斯德的故乡。
（琐罗亚斯德）
琐罗亚斯德三十岁的时候，离开了他的家乡来到山里修行，并在山里从孤独中得到了精神上的享受，并乐此不疲地度过了十年时光，在四十岁的时候他开始传播他的教义，并获得了成功，使得这一崇尚光明、也被称作“拜火教”的宗教在之后的一千余年时间里成为了波斯帝国的国教。
在两千四百年后，一个叫弗里德里希·威廉·尼采的德国哲学家借他之口，抒发了自己的抱负，这就是著名的《查拉图斯特拉如是说》。
除了为当时及后世的思想家提供了灵感的来源之外，巴克特里亚同样也是波斯帝国东部的要冲之一，一度被视作类似于陪都一样的存在。
（高加米拉战役中的大流士三世）
公元前四世纪，风雨飘摇的波斯帝国内部陷入了军阀混战，而外部又面临着来自希腊的马其顿王国的攻击，已无力统辖其全境。阿契美尼德王朝的最后一任皇帝——大流士三世，在与马其顿的亚历山大大帝交手的高加米拉战役中失败后，最终死于当时的巴克特里亚总督之手， 也标志着波斯帝国的灭亡。
“希腊化”时代的来临
欧亚大陆历来就是群雄争霸的舞台。在一千年左右的时间里，埃及人、赫梯人、亚述人、米底人、波斯人、希腊人、罗马人，你方唱罢我登场，在欧亚大陆交界处斗得不亦乐乎。
对于阿富汗——此时的巴克特里亚地区——而言，波斯人来了又走，正如之前的米底人、再之前的亚述人乃至古印度人一样，似乎并没有什么两样。
不过，这一次来的人，却在这个地方留下了最为深刻的印记。
（亚历山大大帝）
（阿富汗）虽为易攻之地，然一旦攻入则难以抽身也。
——亚历山大大帝
自20岁起，亚历山大大帝自希腊的马其顿出发，一路征讨，在短短的13年时间内统一希腊全境、横扫中东地区、占领埃及全境、荡平波斯帝国，并一直打到了中亚地区，将阿富汗地区收入囊中，建立了属于自己的帝国——亚历山大帝国。
（亚历山大大帝的征讨与帝国的形成）
即使勇猛若斯，在面对阿富汗多山多高原的复杂地形、袭扰不断的部落武装时，亚历山大大帝也发出了此地虽容易进攻但一旦攻入就难以抽身的喟叹。
两千多年后，英国人、苏联人和美国人也发出了同样的感慨。
（印有塞琉古一世头像的塞琉古王国金币）
天妒英才。公元前323年，33岁的亚历山大大帝在东征过程中因病突然去世，留下了一个面积达550多万平方公里的帝国。这一帝国被他的部将所瓜分，形成了色雷斯、马其顿、埃及等一系列王国。其中面积最大的，就是包括阿富汗地区在内的、由塞琉古一世建立的塞琉古王国。
在成立初期，塞琉古王国的历任国王也沿着亚历山大大帝的轨迹进行扩张，一度获得了“塞琉古帝国”的称号，但随着向南部印度地区的扩张受阻、与马其顿王国和托勒密王国在西部的争霸失败等因素，塞琉古王国也迅速地衰落了下去。
（公元前200年的塞琉古帝国，此时巴克特里亚已独立出来）
在公元前250年前后，塞琉古帝国的巴克特里亚总督狄奥多图斯宣布独立，成立了希腊化的巴克特里亚王国，而他自身也被称为“狄奥多图斯一世”。
（狄奥多图斯一世）
伴随着自身的扩张，希腊化的巴克特里亚王国也成为了中西文化交流的先驱。
（张）骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑溼暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉。’骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。”
——《史记·大宛列传》
张骞口中的“大夏”，原意指是当时巴特克利亚王国所占领的里海东南岸的“大益”（Dahae）地区，在流传过程中转化为“大夏”（Ta-Hsia），并被当时的中国人用来指代整个巴特克利亚王国。
通过张骞的这段话，可以看出当时的巴特克利亚已经通过“身毒”（即印度）得到了原产于中国四川的布匹和竹杖，由是可见，在当时的丝绸之路上，巴特克利亚王国也是重要的一环。
（张骞通西域）
伴随着崛起于伊朗高原的帕提亚帝国开始向外扩张，巴特克利亚王国首当其冲，在帕提亚帝国的征伐中迅速衰落了下去，并最终被因被匈奴人击败而西迁的大月氏人所征服。
（贵霜帝国）
在巴克特里亚王国的故土之上，大月氏人建立了信奉佛教的贵霜帝国。在贵霜帝国崩溃之后，各种来自北方的游牧民族或者来自南方的印度王朝也纷纷在阿富汗地区建立了属于自己的政权，与此同时，来自西部的萨珊波斯也时刻对阿富汗地区产生着影响。
佛教、琐罗亚斯德教等各种宗教，波斯人、印度人、各种游牧民族的文化，在阿富汗地区交流碰撞，创造了当地的第一个文化高峰。
在接下来的一千多年里，又有新的文化和种族不断入驻这块土地，并且深刻地影响了阿富汗地区的历史进程。
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