上一节【一鸟凌空、众鸟飞从（上、下）】我们讲到，席卷全藏的属民暴动，彻底将吐蕃王室打落尘埃。那些曾经的天子贵胄，也不得不如落家之犬般逃向四野。那个名叫吉德尼玛衮的青年，能够命运之手的弹拨下逆袭成功吗？我们拭目以待！
公元923年（藏历水羊年），31岁的贝考赞兵败被杀，其子嗣不得不逃向遥远的边境。小王子吉德尼玛衮的目标是遥远西部，那是当年象雄的故地（这时候，西藏还没有阿里这个名词）。也可能，他根本就没有目标，只是一路挣扎西行。
虽然藏文史料记载，临行前父亲曾对他说：“(那里)象似张开的南门隅深谷，常受到勃律、巴尔提和地上蚂蚁等人和非人的侵害，故此要按显密宗的仪轨供养本尊及护法神，予以欀解，这是阿里赞普之政权世系受到的大力加待。”
但这恐怕是后世史家的幻化，为了他未来的伟业增加一点使命感。贝考赞自己都没从来不曾踏足的土地，他又怎能了解这个地方的风物呢？
哥哥去了自然环境更好的南方，他还能逃向哪里？向东是山呼海啸般暴动属民。向北，那片名叫羌塘的高地，即便到了今天依旧是茫茫无涯的无人区。只有西方的象雄，虽然环境恶劣，至少路上还有村庄，能够获得一些补给。
对于世代生活在卫藏的悉波野王室来说，象雄从来就不是一个令人兴奋的地方。吐蕃王朝尚未崛起之时，象雄国一度是他们最强的对手之一。这个强大国家（或联盟）曾深深影响着吐蕃的社会进程，象雄文和苯教都曾是吐蕃国内最有影响力的文化符号。虽然伟大的松赞干布，通过努力挣脱了象雄的文化藩篱，并将这个古国送入了坟墓。但象雄故地，一直都对卫藏政权侧目以待，不甘臣服。
今天，吉德尼玛衮却只能穿过漫漫风尘，走进这块遥远而陌生的地方，在此艰难求生。
几乎所有的大臣，都不看好这位年轻王子的前景。当他出发时，那些曾日日围绕他的重臣贵戚，全都像阳光下的露珠般消失了。只有两位从儿时起便陪伴他的老臣，乡巴擦·仁庆德和觉若·列扎拉默默站在他身边。
夏天的阳光越来越炙烈，站在广场的侍卫都已汗流浃背，就连马匹似乎都耐不住阳光的灼烤，连连喷着响鼻。
王子吉德尼玛衮依旧倔强的等待着，这时已经不再期望会有热烈的欢送仪式，但他希望能够再看一眼自己心爱的姑娘。在某一瞬间，他甚至产生了幻觉，似乎丈人的大手拍在他肩膀上，豪迈的对他说：“我们陪你一起去。”
但幻觉终归是幻觉，周围依旧是难堪的寂静。老臣觉若·列扎拉无声的叹了口气，走过来拉住王子的手，对他说：“走吧，别等啦。”
王子的目光划过老臣面容、侧立的侍卫，盯盯的落在城中，仿佛要将眼前的一切，都深深的刻在心上。
从日喀则到象雄的路并不好走，动荡的岁月更增加它的难度。即便两位老臣出发前，便将马匹身上的装饰和銮铃除下，但众人多年来养成的神态和王子白皙的皮肤依旧是非常明显的目标。在这种盗贼风起的时候，这支百十人的小队，无疑是送上嘴边的肥肉。
为此，他们用一块氆氇将王子从头到脚包裹起来，对外谎称王子得了麻风病，以隔绝外人的窥探。同时，老臣将护卫召集起来训话，命令任何人都不许在向王子行礼，也不许他们和王子说话时使用敬语。为了缩小目标，他们将护卫分成三队，前后衔尾而行，互相侧影。
即便采取了种种预防措施，这条路依旧走的无比艰辛。一次激烈的战斗后，王子来到倒下的卫士身边，一一为他们擦去脸上的血污，默默诵经超度。
当众人渐渐围拢，王子摘下死去侍卫的刀鞘挂在腰间，扬声说道：“扎巴德（倒毙侍卫）是我的朋友，你们也是。我不能让朋友档在我的面前，下一次，我们一起战斗。”
侍卫们欢声雷动，觉若·列扎拉却失神的说不出话来。这哪里是他熟识的吉德尼玛衮？那位精致的如水晶般剔透的王子！他身上某些东西正在碎裂，另一种正在萌生、成长。
他蓦然间想起，前几日宿营时，王子在火堆旁，居然开始同侍卫开起粗俗的玩笑，当一碗温热的奶茶端来，王子竟然流露出期待的神情。当时，他心里只是感到难过，锦衣玉食的王子，就连大食送来的椰枣都不曾让他在意，而现在却对粗鄙的干肉、奶茶情动。
当侍卫逐渐散去，王子神情寂落的低声说道：“我从未想到民众生活如此艰辛，这大概就佛祖的忿怒相。”
顺着王子的手指，老臣看到一具倒毙盗贼的尸体，狰狞的脸上充满了对死亡的恐惧。老臣沉吟着，抬头说道：“您能有这种体会，是象雄民众的福分。”
王子摇摇头，声音有点低沉，“难呐！”
当这支小队伍艰难跋涉到达了杰玛拥中，两位忠心耿耿的老臣再也不能护送王子西行了。我们不知道他们身上发生了什么事情，可能是家族内部出了变故，或者二人的身体再也不堪重负。
当离别的时刻到来，两位老臣泪流满面，他们颤巍巍的走到王子面前，深深顶礼。巴擦·仁庆德将一件狼皮大氅高高举过头顶，哭着说：“这件皮衣陪伴了我几十年，老臣不能陪伴王子，请您收下这件皮衣。让它为您挡风避雨，就算老臣依旧留在您的身边。”说罢，痛哭失声。
王子默默接过大氅，将老臣从地上扶起，对他说道：“一路上能有您的陪伴，这是我的荣耀。回去后，好好保养身体。”
觉若·列扎拉也走过来，手里牵着坐骑的缰绳，他声音低沉的说道：“王子，前路莫测，世事艰难，象雄故地民风彪悍，一定要和当地首领搞好关系。复兴王室之责，重如山岳，万望所虑周全。”
吉德尼玛衮握住老臣的手，重重摇了两下，沉声道：“我记下了。”言毕，他深深吸了一口气。对两位老臣说：“若有一日，我在象雄拨云见日，两位定当将家中女儿送来此地，我将纳其为妃。若有背言，神佛共弃。”
言罢，吉德尼玛衮翻身上马，带着侍卫继续向西，渐渐隐去在土林的沟壑里。
吉德尼玛衮和侍卫在何处落脚，已经不得而知。我们只能大概推测，他们在圣湖玛旁雍错北岸的某个地方安顿了下来。可能当地的首领接纳了这位落难的王子，没有让他消散在历史的云烟之中。
不论王子在何处留驻，接下来的日子都是一段艰难求生的黑暗岁月。我们读史料时，经常会感慨某些人命运多舛，颠沛流离。可这些人依旧是幸运儿，有多少人想求一龙套而不可得。同为顽石，有的为没有被女娲选中，用来补天而悲伤；可有的，连悲伤的机会都不曾有过。
藏史《王朝金链》中记载了，王室使用布巾擦拭食物风俗的由来。据说，吉德尼玛衮在象雄时，衣食无续，侍卫从野地弄来鱼和鸟蛋。王子吃鱼前，用布巾擦拭了这两种食物，从此使用布巾成为西部王室的传统。
世代生活在雅砻河谷的悉波野家族，吃水生动物一直都是禁忌。据说，仲念德如赞普（松赞干布曾祖）娶了塔波美女琛萨鲁杰为妃，但奇怪的是本来美艳无双的王妃，到吐蕃生活一段时间后，美貌急速衰减。
眼见着自己心爱的人没有了往日的风姿，仲念德如四处寻医问药，但始终不见效果。他便询问王妃，想知道她是不是有什么心魔。
王妃答道：“在我家乡有一种食物，我从小到大一直都在吃，可是到了吐蕃后吃不到了，不知是不是因为这个原因。”
仲念德如马上命人弄来，王妃服用后，不久再次明艳照人。赞普心中奇怪，便偷偷跟着王妃，想看看她究竟吃了何种宝物。不成想，居然看到王妃在用油烹制一种蛙（一说是鱼）。
赞普见后，心中及其懊恼，甚至对王妃都产生了厌倦。心情郁闷之余，居然得了麻风病。
按照西藏的风俗，麻风病患者是要隔离的，这下他赞普也没法做了，大臣们在象达地方给他修建了一座活死人墓，将他和王妃以及陪葬大臣封闭在墓中。
藏地民歌曾这样唱到：“仲念王陵在象达，名为圆形活葬墓”。这是不是，有点像金庸小说中终南山下的活死人墓，不过金庸小说里活死人墓中的高手是可以出来的，可仲念德如等人进入墓中，却是天人永隔。
这个传说反映出，吐蕃和塔波地区之间生活习俗的差异。吐蕃地域因为信仰，对于水生的动物普遍存有敬畏，将其统称为“鲁”（或译为“龙”），认为得罪了“鲁神”就有可能得麻风病。直到现在，依旧有大量藏族同胞依旧不吃鱼肉。
可吉德尼玛衮没有选择的余地，在刀锋边挣扎的人，哪有那么多奢侈的禁忌？！
这段黑暗的日子持续了几年，如果没有命运的转折，可能我们今天连知道他名字的机会都没有。但遥远地方一次毫无关联的变乱，影响了吉德尼玛衮的命运。这只千里之外蝴蝶，究竟带来了怎样的风暴呢？我们下次再说！
文中图片均由达娃弥藏提供，特此感谢！
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