1521年12月27日,三名来自茨维考的激进派宗教改革修士来到维滕堡宣传他们的理论。这三个人被称为“茨维考的先知”。
此时马丁·路德正被新教贵族“保护性”拘禁在城堡里。其他新教人士,包括伟大的梅兰希顿也不是伶牙俐齿的先知的对手。维滕堡内出现了剧烈的宗教冲突和严重的信仰危机。半年之后,马丁·路德被迫出山连做了8次布道,维滕堡的这场危机总算消解了下去。
但再洗礼派的思想从此传播开来。3年之后,再洗礼派大师托马斯·闵采尔利用农民战争推行再洗礼思想,不幸兵败人亡。1527年,再洗礼派于沙夫豪森附近的施拉特召开学术研讨会,通过了一份文件,名为《上帝之儿女关于七条信纲之兄弟联合声明》,通常简称为《施莱特海姆信纲》。这是再洗礼派的思想总结,主要是强调再洗礼、政教分离、爱及不反抗原则。1533年初,低地地区的再洗礼派与德意志的同志协作,控制了明斯特城,然后他们遭到德意志新教军队的围攻。坚持了一年多之后,城市被攻破,城内所有居民被屠杀殆尽。法国伟大作家玛格丽特·尤瑟纳尔在其名著《苦炼》详细描绘了这一悲剧性事件。
再洗礼派运动大概消失于17世纪。无论如何,这些人提出的宽容和信仰自由的请求、以及他们在遭遇逆境时坚韧不屈的表现均是人类历史上宝贵的财富。
联系客服