第二十三讲：化

二十三讲 化

化的本身是开，是解的一重含义，解释消化的含义。

先化透，外观玄玄妙妙，一般人不理解。人的头部有三宫，印堂之后第一宫——明堂宫，再往里一寸是洞房宫；泥丸宫是两只眼睛交叉中心，松果腺的根部，头顶三寸六分正中心的位置。开一层宫时，就有一层宫的反应。首先明堂宫出现红、黄、绿、兰等色彩，而且不断的变换颜色。其次洞房宫，好像两扇大门打开以后，很深很遥远，有山有景。进入泥丸宫时，才能进入玄玄妙妙。实际都是自己本身的状况，恢复脑细胞的过程，也是自身条件的反射。是实实在在的事情，这里包含人体科学的部分。为什么它能玄玄妙妙？出现种种状况？因为从人的两眉到上面半球是大脑约140亿个神经元细胞存在的地方，有千亿多功能和能力，正常的聪明人仅用了4%，科学家能达到5%，人如果能用上20%——30%，就精明多了，人运用不了自己的真正能力，所以才研究人体与宇宙科学，看看与宇宙有多大的关系。讲化的本身就要解开一些迷，解迷的同时先要解开人与化的关系。人所有接受的东西都得化解，不化解就是迷，都离不开大脑的思维，不运用思维就化解不了。所谓思维就是一个人静静的想、研究、琢磨、体会、实践，这些都是运用思维的过程，也是化的过程。运用你的思维，利用一种方式化解一些难题，在化上起了一定作用。

在红尘之中所有的恩怨都需要化，如果没有修行自我开智功的促成，很多的学员绝不可能坐在一起，因为他们之中有很深程度的恩恩怨怨，能在一起听课，都是转变的过程，化的过程，与自己修为程度和水平问题有关。化不仅化亲情恩怨，还要化宇宙。要化开人与宇宙的关系时，就得先了解宇宙。虚空世界一片漆黑四大合和与物质运动产生球类、地、水、火、风，它们互相吸引，带动旋转，进入玄和化的过程，人所有接受的新生事物，不明白的东西都要化，化是一个理解的过程，在容中化，化还可以叫一种平息。

化——消——平——解——合——用——缘，消是彼此对抗，平是静与止的关系，解是分析有方式，合是相互转化，用在过程，缘回化中，一千年前青山是我佛，那是像法时代，对佛像即面对青山，和达摩面壁同一道理，他们面对的是实体的空性，空像离不开人体与宇宙科学，运用智慧把它们紧紧联系在一起，在缘的过程中，仍离不开化。人通过语言交流，才有相互间的体会，出现了人与人之间的相合，九重含义，各自不同，相互间的交流使每个人的体会不同，理解程度不同。化的同时，化思想之中解不开的疙瘩、化愁、化怒、化火、都化了以后，心情平定，舒畅，人的能力以消化之中来的，是宇宙与自然创造人类，人不是猴子变来的，雌雄也无先后之分，都是自然界阴阳平衡同时产生的。人是自然和宇宙的产物，有了人以后，人运用自己的大脑，思维去创造这个世界。人是怎样消化东西的？胃好像是一个装东西的口袋，不停的蠕动，蠕动的目的是使食物磨碎进入5-6的小肠，通过消化液的作用，帮助小肠消化，吸收，人体内的温度本身是火，火又可称能量，有温度就有能量。

宇宙本身的四大合和与五行可与人体的四大合和与五行相对应。所有的过程都是一个转化的过程，世界上有许多肉眼看不到的东西，必须先解决肉眼凡胎的问题，否则就研究不了宇宙空间的奥秘，还原的过程离不开人体，把构身化成水火风空，面貌也跟着变（初级转换过程），最后的转换过程化成五行，无形中与宇宙合一，就可以把宇宙空间里的东西归为自己所有，所用，这也是修行自我开智功的宗旨，目的是为了还原，还宇宙的原，才能真正和宇宙合一。这些知识都要化为已用，化了多少还要看自己运了多少心，化离不开火，由火攻，心是火。把心化成白云，心是白云，肾是水，肾是流水任东西，都是修行的过程，先修成空，运用火平息一切事物，人体五大组合分十一种，还原属于归一，元神与本体归一，与宇宙合一，四大合和归一体，化成空是一个炼的过程。归一的本身神玄归本体，成空分天地，火炼金刚。五大组合又归为神经系统，它至关重要，没有它，化、归、分、炼都实现不了。研究人体科学，研究化的程度，研究玄玄妙妙都是实实在在的，这些都是实践，研究，分析得出来的结论，化的本身对你的修学起什么样的作用？消化的作用。把化说成一个佛乘，是因为它有一个空性，也就是四大合和，佛性是一个空性，一成空就与宇宙沟通，这与人体是相吻合的。人人都是一个小宇宙，怎样运用自己的小宇宙这是一个修学的过程。在此之中体会、运用、理解都是个人修行所得，修行高低与所得多少息息相关，最终目的是为了达到空性。人、神，罗汉、菩萨、佛、要想进入任何一个过程，都离不开修行自已，让自己与四大合和接通，与宇宙接轨，从理论上，实践上说，必须随自然状况，只是初乘告成，中乘的开始，逐渐真正进入空性，空性是一个智慧的性，所有的性来源于五个字，化在五字中间，为什么放中间？八卦定九宫时，无极土定九宫，化与无极土相等，这需要逐渐理解。气化光是质能转化的过程。所有能量转化放射，与化都产生相依为命的关系，这些都说明化的重要性与意义。宇宙玄机永远和人体分不开，至生至死都相关。命八万四千岁，人生短暂六十花甲子，在佛学、道臧里记载过。地球在宇宙中是一个旋转的体，在臭氧层包围之中。化缘，化知识与智慧之缘，学知识消化得来的智慧，双重含义，化相互之间之流之缘，为二十一世纪人体与宇宙科学开路。宇宙化开千万结，自然觉悟由自己。那么有情世间“化”万般情缘，因为佛学万缘因果，有万缘因果就有万般情，有情世间不把情化无，也就谈不上化，人们每天都有多少个不相同的心情，由于它处于内心，表面，带来了喜、怒、哀、乐、和行为之表，那么你不拿一个性愿，怎么能消除思绪万千之情缘。我认为，消不了就应用光化了它，因为光能生万物也能化万物为无形，可见万物能生也能消也能化，说起来简单，做起来极难，要化人心用光，光从何来，从宇宙空间里来，你必须运用一种方法用八万四千毛孔把它吸进来，在思维中消化心结之情迷，又要通过娑婆之嘴，讲给你听，开心化解你的思绪万千与一念成空，才能达到乘的标准，这也不能说是佛，什么时候当你的修为法身从宇宙空间回来与你之构身合一化形，化种种像时才能说你是佛，最终化无形而归是佛之缘，可见化在五字之中的重要位子，那么，愿用智慧苍穹，也可以说无处不化，因为前者有缘与容那么后者就得化，要不然就起不了变。化也是变的因，变也是化的果，二句话之用处不一，得果又有相同之处，可为不谋而合，那能把化拿到佛性里它就有无限之高处，因为你不能用一句话一种思维和一个概念把它推到终点，它有着无限生机和活力，宇宙不灭，众生不灭。化也不会被灭，可见它的用途和价值，化险为夷，它能化红尘种种无限之险，报众生之延续的果，也是如来真实意义的回报。在化这部份里，我所讲的并不完整，请众多朋友帮助。（修行自我创始人：郭玉清）