51
关于念善念恶，决定生死，我们这些人似乎体会不深，这时吉林又问老师，脑溢血、中风偏瘫，能治吗？吉林也是来找老师治病的，她的无心随口一问，老师居然讲了一个非常经典的病案，就是形体肉身与心神念想一并治疗的。
老师喝了口茶说，以前有个***老大，他回到乡村里，村民们都避之如猛虎，不敢正视。
有一次，他酗酒过度，得了脑溢血，身体全瘫掉了，昏迷不能动。
但这人意志力、行动力特强，也就是说他神志方面特别顽固。即使身体已经瘫痪不能动了。但他另外的神志，却一定要他醒过来。
一直给他信号，我必须要醒过来，必须要动起来。强烈的求生欲望催促下，结果不到十天，他居然可以勉强动了些并醒了过来。
然后马上找当地的医生治疗，好是好了些，却手脚不麻利，连正常自理都不能。后来又找了好多医生看，花了不少钱，都没有什么大的改善。
在心灰意冷之际，他看了老师的书，就来找老师，扔下行李，当面就跟老师说：如果我这病治不好，我就从这桥上跳下去。
老师的药方前面，就是一座大桥，叫做二堰桥。
老师说，治好可以，但你必须按照要求来做。
于是，老师边开方给他调理，老师将一斤黄豆和一斤黑点混在一起。然后叫他将黑豆与黄豆分开，他刚开始手脚板结，根本挑不开黑豆与黄豆，这样老师又改为用杏仁给他挑，这杏仁大了点，容易挑了一些。
挑到顺手后，大约花了一周时间，老师又买些弹珠子给他抓，结果不到五天时间，他就可以抓稳了。而且坐在药方旁边，一抓就是一上午，没有不耐烦的意思，老师则在药房里面看病。
这样又过了一周，老师便安排一些实习生带他去爬山，有时是这个实习生，有时是那个实习生。刚开始要人扶，还只能爬到半山，后来他自己都可以爬上去。
当坐公交车时，人家都会给他让座，都知道他是瘫痪恢复的病人，而他相反还给别人让座，拉着车厢的把手，任凭车子在晃，他仍抓得稳稳的，这也是老师交代他这样做的。
由于他走路不平衡，还要颤颤巍巍的，老师便给他搞了个七斤半的大棍子，再叫他拄着棍子走三四里，然后再搬火砖，这样耐力跟体力都有很大的长进，他也靠咬紧了牙关挺了过来。
老师说，这靠什么？靠的就是神啊，神志战胜一切。
他慢慢恢复得越来越好，但还有一点，就是手腕肘仍然扭曲僵硬，不能像正常人那样旋转。这样老师，又叫他拿棍子来挑石头，反关节旋转。努力地做那些自己力所不能及的动作，这样做了一个多星期，居然自己可以转动了。而平时下午，还在大药房里帮忙拖地干活，老师还叫他拖地时，像练太极划圈一样，把筋骨揉缓。
老师后来总结说，这身体的康复，靠的是什么呢？
靠的是汗水啊！
他在治疗期间一共来老师任之堂三次，第一次是一个月，第二次是半个月，第三次则是一个星期。后来他还带他老婆来看病，他老婆得的是顽固性头痛，老师重用葛根汤，并叫她去爬山，爬到山顶后，她脸是一块青一块紫的，后来几次就好了。
看到阳气郁在里面的病人，老师除了开汤剂给病人，往往都很喜欢叫病人去爬山，以配合治疗。尤其是一个人在太阳出来后去爬山，边爬山边晒背，阳气一发越出来后，身体就调和了，也可以帮助药效的发挥。头痛顽固不愈，本来头就是诸阳之会，肯定有沉寒固冷，将阳气郁在里面。这时，用葛根汤是汗法，而叫病人在出太阳的时候去登山，往高处走，这也是汗法，殊途而同归，相得而益彰。
之后，这***老大，居然在这场大病后，觉悟反省很多。老师多次都同他谈心，劝他改写规正，叫他看道藏经典《太上感应篇》，他居然把《太上感应篇》请到家里恭拜诵读。
后来老师还叫他搞药材种植，在家乡里种半夏。又一次，他以前的江湖朋友，要请他出山，继续当大哥，他不想干了，就拿《太上感应篇》出来。而他的江湖朋友，便说这书怎么能看呢！那些江湖兄弟知道这老大是真的弃恶从善了，于是便也没有去打搅他了。
他的病好之后，以前看他避而远之的相邻，现在常常主动和她打招呼，问寒问暖。
从这个医案，我们便看到什么叫彻底治愈一个人，不仅是要治好他身体上的病，还要让他彻底洗心革面，重新做人。这点也是最难做到的，如果只治好他身体上的病，没有把他心调过来，那他还会用这个身体去造恶造业，危害一方众生。
如果真是这样的话，治好了他的病，那又有何功呢？
52
《黄帝内经》说：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”养生是养那个行与神，治病也要调那个形与神。形体上的病，容易医，心神上的病，却比较难治。
从老师上面治疗的那个案例，我们可以看出，佛门经典《心经》、《金刚经》，道家经典《太上感应篇》、《清静经》，儒家经典《弟子规》，这些都是善书，经典，都可以医治人的心神。
古人常说：“读书可以变化气质。”当然不是说读什么书都可以达到这个效果，关键是要读圣贤书，读这些经典，流传千百年而经久不衰的。故《弟子规》曰：“非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志。”
譬如，老师又讲了一个案例，是小儿脑瘫的。这种神志性的疾病，一般都非药物所能及。那该怎么办？苏东坡说：“安心之外无他方。”那怎么安心神呢？老师便直接交代这小孩的家长，叫小孩听《心经》、《大悲咒》。
像类似小儿神志性问题，医上普遍都说，是胎儿在腹中受惊所致。
这时，如果能听经、诵经，可在一定程度上达到安神定志的效果。因为这些经典文字都是天地正气所化，是至刚至阳至大的，可以破除世间各种阴暗邪气，当然前提条件是，要能信、能听、能修。佛门深如海，唯信方能入啊！
这个小儿脑瘫的病人，原本老是要拿手捶打自己的头，后来一听《心经》、《大悲咒》，便没有那么烦躁了，安静很多，后来居然大人们想把他的念佛机拿走，他都紧紧抱住，不让拿走。
这个小儿便渐渐好转过来，可见经典、经书的正气，是非常浩然广大的。
听到这里，我们就想到，是不是医生也要经常培养自己的浩然正气。医生如果正义自信不足的话，很容易被疾病吓倒，每天面对那么多疾病，都要经历过各种心力较量，这样很容易把身体搞坏。
这里又有一个案例，老师也亲口所讲。
一个老人，他的头弯得像虾子一样，下巴都贴到胸部了，好像被石头压弯了一样。当他一走进老师的大药房里面，便立马觉得胸中有正气，能挺直胸，昂直头。可一出药房去，那个背又驼下来了，头也低垂下去，非常沮丧。
他于是，经常待在药房里，都不想出去了，只要在药房里，他就神志安定，胸背挺直。
这究竟是什么道理呢？是风水气场呢？还是药房医生的正气呢？我们宁愿相信这是老师药房里面的正气。《大医精诚》说：“凡大医治病，必当安神定志。”
这安神定志，应该有两重意味。一个是医生自己有浩然正气，能够安神定志。另外一个则是医生能够令痛苦的病患安神定志，病患一看到医生，就觉得有信心有救了。
53
谈到神志的疾患，吉林又问，植物人老师能治吗？
老师说，植物人要明白植物人的机理，他是阳气起不来了。首先要明白人入睡与醒来的机制。
这时，董xx问，那人因为什么而睡着，又因为什么醒来呢？
老师说，人睡是阳气由表入里的过程，而醒来时阳气由里出表的过程。
这时，老师不直接讲植物人，而是讲小儿尿床。他说，有一个小儿尿床，每晚都尿，父母就算是在夜晚时想打醒都打不醒，可是这小儿一尿床就自动醒过来。
老师说，这小孩用补肾也没用，因为这是阳气不能很好宣发出来。后来老师用麻黄、菖蒲等宣阳的药，把阳气一发出来，病人就不尿床了，他就可以自己醒过来尿尿。
老师又说，这样推而广之，植物人长期嗜睡的问题，就是阳气长期郁在里面发不出来，只要把里面的阳气发出来就醒了。
董xx又说，是不是人会醒过来，就是阳气由脚下升到头上，人睡醒就是人阳气上升充满的过程。所以天刚亮时，人照到太阳就会自然醒过来。而人睡觉，就在太阳下山以后，那是不是就是阳气，由头顶下沉到头部后就入睡了。
吉林恍然大悟说，那植物人颅脑神经受伤，不正是阳气通不上来吗？人会困倦乏力，是不是人阳气也升发不上来呢？
老师笑着点点头，说这是阳气的升降问题。不单是小儿尿床、嗜睡、困倦，甚至植物人，还有各种记忆力衰退，人老容易打哈欠，都是阳气不能升发上来。可用宣阳法，如小续命汤或麻黄、川芎，阳气能正常往上发，头脑就清醒了。
尿床的可以醒过来，嗜睡的可以清醒过来，困倦打哈欠的可以精神过来，甚至老师还很有信心治疗植物人。
老师豪情顿生，如果有机缘的话，他也想治疗植物人，甚至艾滋病，这是老师把医理、药性弄明白后，情不自禁的由衷之言。
老师经常谈到老子《道德经》中“难易相成”这句话，老师说，艾滋病植物人，只要机缘到了，都可以治，这些疾病看似很难攻克，其实治疗的思路，是非常简易的。
接着，老师又特别提到，刚才那个小孩尿床的为何要用生麻黄？老师说，麻黄不光走皮肤表，而且能令脚也暖和，它是把骨髓深层的阳气，一步步透发到筋、脉、肉、皮最外面，所以硬皮病，鱼鳞病，都要重用到升麻黄，还要用麻黄加白术，加强疗死肌，推陈出新的效果。
而如果头脑损伤、梗塞，影响到神志，可用穿破石配丹参，不仅效果好，而且可降血压。接着针对阳气不升，引起的记忆衰退、脑萎缩，头脑容易昏昏沉沉，注意力也不集中，经常健忘，这时老师又要用什么药来升阳呢？
就是一味葛根，而且要重用。
54
这时，吉林她是戴着佛珠做药丸的，老师一看到后，就对她说，佛珠不可以玷污，要做药丸，就要先取下佛珠。
吉林马上取下佛珠。
至于做药丸用什么粉来调和最好，老师尝过很多，如山药粉、石膏粉、滑石粉、米粉，最好还是用米粉。既对药性不影响，做起药丸来也不黏手，做起来也顺畅。
至于做成的药丸，该怎样搞干最好呢？老师曾尝试用太阳晒，可没有太阳怎么办呢？而且即便有太阳，也不容易把药丸晒干到里面去，干不透的药丸，吃久了是会长霉的。
老师又尝试用炒来炒干，可炒后又会影响到药物的疗效。后来，老师在有一次把当归放在花篮里，然后安置在炉子里烘干，一烘就干，而且干得透彻。这样老师马上灵光一闪，发明了任之堂大药房，最独特的烤箱。而且这烤箱还是用用坏的铁桶改装的，废旧利用，改头换面，还有新功能。
老师说，这也是难以想成，只要用这烤箱，两天就可以把药丸彻底烘干。
老师笑着对我们说，这可是要保密，是任之堂的不传之秘，不可发表啊！
接着，老师又讲了一些药物鉴别的知识，现在药材市场造假很严重，譬如桂枝它的横切面是有四边形的，造假者往往用苹果枝代替。
还有茯苓与茯神，茯神是有松根穿过的，可造价者居然人工制造茯神，用松枝跟白粉团压成快，然后再切片，看起来好像是真的茯神，被松枝穿过一样。
就连最便宜的薄荷也有掺杂的。
所以老师大药房里面，进药都非常谨慎，有很多药都是老师特别交代药农去采的，还有不少药物是老师和学生一起山上去采挖的。
确实，如果辩证准确，却不知道用了假药，而不能取效，这是多么令人伤心的事啊！
从商之人应知晚清“商圣”胡雪岩留给我们的一首戒欺文。我们来看一下是怎样来的。
当时江南药行，恶性竞争，打价格战，孰不知在比价格的外壳上，私底下却是在比质量的下降。胡雪岩深明此理，乃提书“真不二价”（倒读“价二不真”），挂于药行，以此在药行竞争之中，不退反进，以良好的信义，深受民众欢迎。
当时虎骨紧缺，胡庆余堂的采办主管想为药行谋取暴利，以豹骨代替虎骨，以尽人臣之心。孰不知，真正为东家做事情，讲求的是信义，若弃信背义，而为东家图利，反陷东家于不义。
后来被东家胡雪岩知道，雪岩大怒，立马逐他出药行。并作戒欺文一首，以正商德，文曰：
“凡百贸易，均著不得欺字。药业关系性命，尤为万不可欺。余存心济世，势不以劣品取厚利。唯愿诸君心余之心，采办务真，修制务精，不至欺福。冥冥之中，为诸君之善，特余谋也。可为诸君之善，自为谋也亦可。”
信用是人的第二生命，胡雪岩对此始终坚信不疑。《论语》子曰：“人无信不立。”古人重信义至此，认为不讲信用，虽有方便可投机取利于当前，但隐含的祸患不止十倍百倍于现利。欺的不是他人，而是自己的福气啊！是在折服损福。所以戒欺文中，胡雪岩说信用不欺，不只是为我东家，冥冥之中也是为你们自己的前途打算啊！
所以对于药商来说，有句话非常好，叫：“买卖虽无人见，存心自有天知。”
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第十二天，3月1号。
今天第一个病人，就是一个妇女，浑身上下都是杂病。
老师把脉后说，你眼睛花，有胃炎，太急躁，容易胸闷，腰容易酸痛，腿脚也不利索。
那妇人一一点头，还说，她两三个月才来一次月经。
老师摸她肝脉说，你肝脉郁得很。然后又说，越是看起来复杂的病情症状，其实病机越是简单。譬如这个病人，身体从上到下，好像都出现了问题，其实病根就在肝。
首先，她肝郁化火，子盗母气，就上了肾水。所以腰肾月经，出现问题。
其次，肝郁则木不能生心血，这叫母病及子，心血是要靠肝木来生的。这样病人心血减少后，就容易头脑晕沉、眼花。
这样老师直接叫我开加强版逍遥散，即逍遥散加枳壳、桔梗、木香。
由于病人月经不调，还有胃炎，老师还加入延胡索，《药性赋》说：“延胡索理气痛血瘀，调经有助。”
《黄帝内经》又说：“厥阴不治，求之阳明。”厥阴是肝经、心包经，阳明是胃肠经。心烦躁、肝郁、肝病的人，单治肝是很难治好的。
这时要注意从胃肠道来调，因为病人又反映她有糜烂性胃炎三四年，胃是六腑之一，治六腑以通降为和。即“六腑以降为顺”，所以老师还特别加入蒲公英、大黄、火麻仁三味药，以通降肠腑，排除肠道积滞，令肝中郁闷之气有个出路。即肝毒要靠肠来排。
这样这个方子就是肝脾胃肠并调的思路。老师说，像这类病人，排除黑便后，气顺了，月经便会准。
最后，老师又交代医嘱说，你平时思虑过度，暗耗心血，应该少思虑，多运动。确实，运动干活，干不坏人，坐在那里打妄想，却会想坏人。因为，运动、干活、爬山，只是消耗形体上的东西，而思虑、烦躁、打妄想，却直接消耗神志层面的东西。
道家说，炼精化气，炼气化神。人的神是要靠人体精气，经过两层的提炼，才能生成的。打妄想、思虑过度，就是最直接的伤神。
双手又冻疮瘀斑怎么办？这个病人来复诊了，老师前面给他开当归四逆汤，加了附子、红参、黄芪、白术的思路，目的是要制阳光，除阴翳，目的是要把身体里的阳气制造出来，去消除阴寒之邪。这病人双手明显比刚来时要好多了，没那么淤青，也比较有血色。
老师问他，阴囊潮湿好些了吗？
他说，好些了。
老师又问他，解小手多不多？
他说，比以前多了。
老师说，阳气升发是件好事，你看夏天天气热，阳气旺盛，故多雨水，冬天天气冷，阳气封藏，故少雨水。
我一想也是，这病人阴寒之邪，除了靠皮肤汗孔排除，还要靠血脉流通，搬运到膀胱，通过尿道排出。老师特别加入扶阳助气化的药，这样病人身体阴寒的邪气，就像冰块碰到阳光一样，融化了，尿水自然就多。
所以说，尿道通利，排出浊水，也是疾病不断向愈的一个好征兆。
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