2020届江苏省七市（南通、泰州、扬州、徐州、淮安、连云港、宿迁）高三第三次调研测试语文试题
1．在下面一段话的空缺处依次填人词语,最恰当的一组是（）中国传统文人基于自身际遇及审美喜好,在园林营建中往往主张回归自然、____, 力 求将山水画的审美意境融入园林设计,使观景者如同 于山水长卷之中,顿觉画意之境与园林之美.2．在下面一段文字横线处填人语句,衔接最恰当的一项是( )矗立在眼前的柏树高大肃穆,历经千年风霜。______它任由风吹雨打,依然顽强生长。4．下列诗句中,与下图的情境最吻合的一-项是( )三代之人才出于学校，近世之人才出于科目。科目之士,虽未能如三代之学成而后入宫,然禾有不从学校出者,则近世之学校,固人才之渊薮,不可不重也。汉高帝谓:“以马上得天下,安事诗书?”陆贾日:“以马上得之,岂可以马上治之乎?”高帝卒无以难。是故戡乱以武,守成以文,不易之理也。我国家崇儒右文，受命以来,郡县学悉如故,近虽裁省儒官,减乡会取士及弟子员之数,此非轻视学校,特以其过于冗滥而汰之。所以责成学官,使事无可诿,不得不举其职;督励士子,使知不易得,不容不进其业也。诚使学官皆举其职，士子皆进其业,则学校之中,为国家异日储将相官尹之才,备奔走御侮之用,岂有既哉?天长之有学,其始不可考,今之学宫,则元之旧基。后尝迁于南隅,未几复故。数十年不修,颓圮矣。启圣祠近有废址,县令江侯、司谕张君慨然以修废为已任,首捐俸资若干,庀材鸠工;濠州司李黄侯继,亦捐俸若干。张君又监工,日号委诸生之能者董其事。以某年某月讫工。于是材之朽者易,瓦璧之败者完,丹垩之剥者新,堂庑门墙,焕然改观,昔之废址,亦祠宇屹立矣。凡用材木瓦甓之数若干,为金若干,而人不以为侈;为工若干,而人不以为劳。春秋重用民力,如城中丘、筑廊台之类，无不书，皆讥也;独修闊宫则不书,以为当修也。故诗人作颂,以美僖公。天长当冲烦之地,又比岁多不稔，而勤于是役,独以为不可缓也。抑邑中前此科第颇少,明朝三百年,登第者仅数人。自国朝以来,人文蔚起,以余之不敏,亦幸获一第。今郡功曹、县尹、学博士诸先生,勤于修废,不惮倾橐;告成之日,率诸弟子释奠于先圣先贤。诸弟子其益思自励,大修其业,期无负先圣贤之训,无负朝廷养士之恩,并无负官长师儒奖成风励之意。从此人才蔚然奋兴,安知不轶前朝而希三代欤!余在都闻之喜甚,是以为之记而勒诸石以俟之。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．上古和近世，人才都离不开学校的培养，只是选拔任用的方式有所不同。B．陆贾反对汉高帝在马上得天下而不需文治的观点，汉高帝没办法诘难他。C．天长县学从南隅迁回旧址后年久失修，全部毁坏，江侯、张君决心重修。D．天长县以前科举考中的人很少，到了清朝，也只有作者一人有幸能考中。(1)天长当冲烦之地，又比岁多不稔，而勤于是役，独以为不可缓也。庚寅闰八月秋,芗林老、江彦章时在诸公幕府。从游者洪、徐、苏、李,是夕登临,赋咏乐甚。俯仰三十九年,所存者,余与彦章耳。绍兴戊辰再闰,感时抚事,为之太息。[注]①向子誣：南宋词人。此时作者南迁清江(浙江乐清)。②修月：语出唐段成式《酉阳杂俎》,即“修月手”，指能写文章的人。③秋露：酒。9．请简要赏析上阕中“补天修月人去，千古想风流”的表达效果。(1)定乎内外之分，_______，斯已矣。 (庄子《逍遥游》)(2)悬泉瀑布,飞漱其间，________，良多趣味。(郦道元《三峡》)(3)风急天高猿啸哀，_______________。 (杜甫《登高》)(4)巫医乐师百工之人，_______________，今其智乃反不能及。(韩愈《师说》)(5)_________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)(6)_____________,五十弦翻塞外声。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)(7)子曰：“志于道，_____，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)(8)__________，寒凝大地发春华。(鲁迅《无题》)后花园一到五月，就开出了各种花，耀眼的耀眼，散着香气的散着香气，但少有人来。临着后花园，有一座冷清清黑洞洞的磨房。磨房里的磨倌冯二成子三十多岁，尚未结婚，头发白了许多，像是个年轻的老头。他没有朋友来访，也不去访别人，他只知道自己是个磨倌，拉磨之外的事都与他毫无关系。磨眼上的麦子没有了，他去添一添；漏下来的麦粉满了一磨盘，他去扫一扫；小驴的眼罩松了，他替它紧一紧。除了这一点工作，冯二成子多半是站在罗架上，打着梆子，从午间打起，一打打个通宵。一天早晨，冯二成子在院子里刷着小驴，偶一抬头看见了隔壁赵老太太的女儿，跟他站了个对面。看着她向日葵花似的大眼睛，冯二成子就无缘无故地心跳起来。从那之后，他虽不常见赵姑娘，但觉得好像天天见面一样。尤其在深夜，他常常听到隔壁的笑声。有一天，他打了一夜梆子。天亮了，他刚躺下就听到隔壁女孩的笑声，他赶快抓住被边把耳朵掩起来，但那笑声仍旧在。他翻了一个身,可仍旧不能睡。这一天，他躺在那里十分悲哀，他把自己的生活回想了一遍。他想起母亲来看过他，临走时流着泪叮嘱他好好做事。他想起母亲说身子不太好，一旦一口气上不来，叫他不必跑回家。他记得当时母亲瘦得厉害，也咳嗽得厉害，他抱着母亲哭了。他记得母亲回到乡下不久就死了，他还是回去了，和哥哥一起送的……想着想着，他昏昏沉沉地要睡了去，但又被惊醒了，好几次都是这样。他觉得是邻家女儿惊动了他，他在梦中羞怯怯地红了好几次脸。这一年八月十五，赵老太太让女儿给冯二成子送来一个月饼。他接过月饼，因为难为情，想说一声谢谢也没说出来，回身就进了磨房。磨房比平日更冷清了，冯二成子迷迷昏昏地吃完了月饼，靠着窗子，一无所思的往外看着花园，但好像什么都是空的。他的眼里充满了亮晶晶的眼泪，他的心中起了一阵莫名其妙的悲哀。他羡慕跳跃着的活泼的麻雀，他妒恨咕咕叫的悠闲的鸽子。他仿佛被卷在旋风里似的，迷迷离离的被卷了半天，而后旋风把他丢弃了。世上竟有这样的人。他爱了她，但又觉得自己身份太低，根本配不上她。他只能偷偷地对她寄托一种心思，可她根本不晓得有这么一回事。婆家来娶新媳妇的那天，打着锣鼓，吹着喇叭，就在磨房外的花园里。姑娘穿了大红的衣裳，满手抓着铜钱，被人抱上了轿子。冯二成子把头伏在梆子上，闭了眼睛，一动也不动。一直到那轿子走出几里路之外，就连被娶亲惊醒了的狗叫也都平静下去时，他才抬起头来。那姑娘出嫁以后，冯二成子常常到老太太的房里坐一坐。他不知为什么总把老太太当作了亲人，早晚相见时，总是彼此笑笑。他帮着老太太把东西装上了车，还牵着拉车的大黑骡子送了一程。送到郊外，老太太催他回去，他说再送一程。①他向着前面放着大步，大有一去就不回来的样子。回来的时候，冯二成子觉得这路比去的时候不知远了多少倍，他还不时转回身去看。不知为什么，他觉得这次送赵老太太比送自己的亲娘还难过。路上，他往四方望一望，他望到的，都是在劳动着的，都是在活着的：赶车的赶车，拉马的拉马，割高粱的割高梁。他不能明白，这都是在做什么；他不明白，这都是为着什么。他想：到了终归，你们是什么也没有的。随后，他遇上一些推手车的，挑担的，他也用奇怪的眼光看着他们：你们是什么也不知道，你们只知道为你们的老婆孩子当一辈子牛马，你们都白活了。冯二成子这一路上所看到的几乎全是这一类人。他走得很慢，终于没有了气力。他找到一片树林，伏在地上哭了不知多久。他想到了那天早晨与他站了个对面的大眼睛，他感觉到那眼睛是含着无限情意的，他后悔自己为什么不早点发现。但现在都完了，永久不会重来了。他呆呆地坐着，二更之后心里渐渐宁静。那前前后后的事，他似乎都忘得干干净净了。晌午送赵老太太走的那回事，也似乎是多少年前的事情了。②现在他觉得人间并没有许多人，所以彼此没有什么妨害。以后两三年，每到夏天，后花园里的花草又是那么热闹，但依然少有人来。不知多少年，园主老死了，后花园也拍卖了。新主人常常来磨房的窗外，看磨倌怎样打他的筛罗，怎样摇他的风车。而冯二成子仍旧在那磨房里平平静静地活着。12．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是( )A．小说第一段对后花园寥寥几笔的交代，不仅为故事的发生提供了背景，与小说的结尾相呼应，也与冷清的磨房形成了鲜明的对比。B．小说描写赵姑娘出嫁时冯二成子闭着眼睛把头伏在梆子上的细节，既表现他对赵姑娘出嫁的关注，也表现他与心上人无缘的悲伤。C．冯二成子觉得赶车的、拉马的等人辛苦地劳作却最终什么也没有。作者通过写冯二成子的迷惘和困惑，表达了对生命价值的思考。D．小说结尾写冯二成子仍旧“在那磨房里平平静静地活着”，表现出冯二成子顺从命运的安排，也暗含了作者对底层民众的关注。13．文中两处画线句分别表现了冯二成子什么样的心理？请简要分析。14．小说以“后花园”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文简要分析。“意境”存在的哲学基础是中国传统哲学的“天人合一”论所派生出的“情景合一”论。天人合一、情景合一，显示了中国人的和谐体认方式。不少论者忽视了“意境”组合的美学结构的支点是“意”，而将“意境”肢解为生活形象的客观反映方面和艺术家情感理想的主观创造方面。其实，“情景合一”不是情与景简单的结合，“天人合一”也不是天与人天然性的结合，而是主体的体认。皮亚杰在《发生认识论原理》中说：“客体只有通过主体的活动才能被认识，因此客体本身定是被主体建构成的。”建构是以主体为本位的体认活动，在自然山水审美中“境”是被“意”的主体功能建构起来的。按照建构论，中国自然山水文学的一种复杂的经验现象就能得到阐释。古代山水诗同一题材重复性十分突出；诗人们结伴登临唱和，限题限韵，如此苛刻的限制并没有造成诗的意境的同一化。这是因为不同的山水诗人的建构方式不同。中国疆域广大,名山大川遍布，每一山川的千姿百态，都为意境的建构提供了众多的对象；中国古代诗人更早发现了山水美，徜徉于其中,乐此而不疲，这又为意境建构提供了多样性主体。宏观地概括中国古代山水诗文的主体建构方式，不外乎以下几种：道德伦理的山水建构。在意境形成中，主体道德伦理观念在山水对象。上物态化，这有着孔子“智者乐水，仁者乐山”的意识传统，伦理化色彩较浓。情感心态的山水建构。在山水上寻求情感外化方式，这是最具有审美特性的建构方式。北宋郭熙《林泉高致.山川训》曰：“见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。”中国山水美学家独特地描述了“格式塔”的异质同构心理现象，含有华夏山水审美意识的特点。哲学意识的山水建构。以哲学的理性意识作为观照意识，是一种内视域和出发点。如苏轼著名的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”邵雍的“夫所以谓之观物者，非以目观之也，非观之以目而观之以心也，非观之以心而观之以理也”，就曾揭示了这一点。历史意识的山水建构。如明代高启《登金陵雨花台望大江》中：“坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来!石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡?”就可以从山水自然景观中感受到历史的苍凉意绪。.中国诗人在山水物象中寻求建构，比起其他物象，不知要高出多少倍！以至有送别、思乡、怀远、吊古等多种多样的形式。繁富的建构现象，反映了中国古代诗人丰富的山水审美意识。中国优秀的山水诗的“意境”不全在情景本身，它还有着深厚的文化积淀。洞庭之于娥皇、女英,三峡之于宋玉《高唐赋》，就包含着丰富的神话原型说和代代相因的历史传说。因此，“意境”不是泛泛而谈的艺术原理，它显示了主体建构的美学原则，表达了个体心理，更表达了民族心态、历史魂灵、艺术精神。A．“情景合一”论是中国传统哲学的“天人合一”论派生出来的，它是“意境”存在的哲学基础，显示了中国人的和谐体认方式。B．“意境”组合的美学结构的支点是“意”，所以“情景合一”不是情与景简单的结合，而是主体的体认，是景作用于情所致。C．中国古代山水诗限题限韵，且题材比较重复，但意境多数并不雷同，这与不同山水诗人的不同主体建构方式有很大的关系。D．中国名山大川千姿百态，中国古代诗人徜徉于其中，乐此而不疲，这为中国古代山水诗文的主体建构提供了多种可能性。16．下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )A．皮亚杰的建构论强调以主体为本位的体认活动，认为客体只有通过主体的活动才能被认识，客体本身是被主体建构而成的。B．作者认为中国古代山水诗文的主体建构方式包含道德伦理、情感心态、哲学意识、历史意识四个方面，它们之间相辅相成。C．文章举北宋郭熙《林泉高致.山川训》的例子，阐述了基于异质同构心理的情感心态的山水建构是最具有审美特性的建构方式。D．邵雍认为观物者不是以目观物，也不是以心观物，而是以理观物。这一看法揭示了 诗人以哲学的理性意识作为观照意识的观点。17．作者是从哪些方面论述我国自然山水文学的审美意境的?请简要概括。近日，记者从陕西省林业局获悉：榆林沙化土地治理率巳达93.24%——意味着毛乌素沙漠即将从陕西版图“消失”。毛乌素沙漠曾水草丰美、牛羊成群,自唐代起至明清,由于人类的不合理开发利用,毛乌素地区逐渐变成茫茫大漠。播种绿色,是陕西人70年的坚守。随着三北防护林、天然林保护、退耕还林等国家重点工程相继启动,越来越多的人将目光和脚步“定格”在这里。全国治沙英雄牛玉琴30多年治沙11万亩,使不毛之地变成了“人造绿洲”；补浪河女子民兵治沙连在14任连长的带领下,累计推平沙丘800多座,营造防风固沙林带35条；石光银成立了全国第一个农民股份治沙公司，一生只做治沙这一件事……70年来，榆林以年1.62%的荒漠化逆转速率，不断缩小毛乌素沙漠面积；栽种的树木按1米株距排开，可绕地球赤道54圈；林木覆盖率由新中国成立之初的0.9%提高到34.8%，陕西绿色版图向北推进了400多公里。“绿水青山”来了，“金山银山”也跟着来了。这些年,榆林风沙区大棚种植、育苗、沙漠旅游等蓬勃兴起，全市从事沙产业的企事业单位150多家，年产值4.8亿元，从业人员10万余人。(摘编自《毛乌素沙漠即将从陕西版图“消失”》,《陕西日报》2020年4月23日)已有的沙漠改造经验，往往是在外延上下功夫，种树、种草,取得了许多成效，但这种沙漠治理方式不仅需要大量的投入，还经常面临着沙进人退的窘境和风险，重复治理不断。若从内涵上着力进行突破，不仅可以一劳永逸地改造沙漠，而且可以节省大量人力物力。我国沙漠的表面土壤普遍含有两种成分，一种成分是砒砂岩，另一种成分是沙子。砒砂岩一旦裸露就风化，一遇风就起尘，一遇水就松散，随水大量流走，造成大面积水土流失。沙子，结构松散、漏水漏肥，不能形成土壤团粒结构，同砒砂岩一样，是导致土地资源生态退化的“罪魁祸首”。两者能不能结合起来，变两“害”为一“宝”?陕西省组织科学家从改造沙漠的内涵入手,进行了一项前无古人的研究试验。科学家和工程人员起早贪黑，在沙漠采取沙和砒砂岩样本，在实验基地建设了14块试验田，进行不同配比的土壤试种，研究在不同水旱条件下土壤胶结作用和结构的变化，以及这种变化对作物生长的影响。几度寒暑，科学家们发明了适宜不同农作物生长的砒砂岩与沙组合配方,集成了砒砂岩与沙组合成土的配方技术、田间配置技术规划设计技术、规模化快速造田技术和节水高效技术,在实验室和田间实验研究基础上创建了在生态脆弱区水土耦合高效利用模式,形成了完整的砒砂岩与沙复配成土技术。经过艰苦的努力,沙漠改造首先在试验田取得成功。连续几年平均亩产马铃薯超过5000斤，玉米单产平均超过1600斤。(摘编自《且看大漠神工》,《人民日报》2014年9月14日)毛乌素沙地是我国四大沙地之一，属鄂尔多斯高平原向陕北黄士高原的过渡地区，包括了内蒙古自治区鄂尔多斯市南部、陕西省榆林市北部以及宁夏回族自治区吴忠市的盐池县。毛乌素沙地的治理在“整体遇制,局部好转”的大背景下,未治理面积仍然很大,林下经济、复合农林业仍处于发展初期等问题，不论是生态效益还是经济效益都有很大提升空间，距离达到可持续的产业化治沙仍有较远距离。同时，该区域已有的“沙产业”研究主要集中于政策分析，缺乏对当前发展现状的评价，尤其缺乏对在一线实践“沙产业”的企业机构的定义梳理、统计分析。要了解“沙产业”的特征、问题、前景,实现其稳定、可持续的发展，就必须更准确地把握沙漠治理产业化的现状。为此，本研究给出了“沙产业”企业的定义，编制了毛乌素沙地“沙产业”企业清单，并通过对位于毛乌素沙漠的各县级区域的自然条件、经济发展水平、农林牧渔业发展水平、沙产业企业数量及规模等情况的分析，评价了当前毛乌素沙地“沙产业”发展水平，为下一步的优化提升提供参考。(摘编自《毛乌素沙地“沙产业”发展水平评价》,《中国软科学》2019年第6期)18．下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．以往种树、种草等方法尽管取得了许多成效，但往往没有在内涵上着力改造，因此投入大、成效差,常带来重复治理的问题。B．砒砂岩一旦裸露就风化、遇水流失与沙子结构松散、漏水漏肥的特性是造成我国沙漠土地资源生态退化的重要原因。C．砒砂岩与沙复配成土技术是在研究不同水旱条件下土壤胶结作用和结构变化的基础上形成的,其配方是科学而固定的。D．沙漠改造在试验田取得成功，连续几年马铃薯、玉米获得高产,这是生态脆弱区水土耦合高效利用模式取得的成效。19．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A．人类的不合理开发利用使得毛乌素变成茫茫大漠，70年的努力和国家重点工程相继启动使其得到“整体遏制，局部好转”。B．毛乌素沙漠即将“消失”，生态效益、经济效益都有了大幅提升，但是距离达到可持续的产业化治沙仍然有较远距离。C．毛乌素地区沙产业研究可通过对一线实践企业机构定义梳理、统计分析，准确把握相关现状，为下一步优化提升提供参考。D．多年来，人们采用多种措施对沙漠进行改造，促进了毛乌素荒漠化的逆转，但可持续的产业化治沙之路依然遥远。20．以上三则材料均和沙漠治理有关，介绍的侧重点有什么不同？请结合材料简要概括。21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。现代建筑依稀可见古典风貌,当代生活依旧留存传统习俗，时代青年依然信奉儒家精髓……现在与过去总有着密切的联系。继承过去,文化得以延续,精神得以弘扬，文明得以发展……前年视学时曾刻《朱子语类四纂》以示生徒，又恐观者苦于南北方言，故为之离句读，稍加批释。然取舍之间，复漏尚多，至今以轻妄自愧。程氏遗书，读之尤久，手所纂录，又已忘其几也。虽然其取舍未能精详则一耳为既出朱书于前子弟辈谓且并刻以损童蒙欲读者之劳盖句读批释比朱稍详矣。其精蕴所在，辄为发明一二;及其师友之间，渊源明昧，议论出入，后学指为疑案云者，亦颇用臆测，而概未必其是也。22．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)24．《二程子遗书纂》的编纂有什么样的特点？请简要概括。A．《三国演义>中，刘备好心与庞统互换所骑之马，蜀兵以马识人，误杀了庞统,刘备听到这个消息后，为失去军师而痛哭不已。B．《家》中，觉慧乘船到上海寻找新生活，觉新想给他送行，被他拦住了。觉慧劝觉新不要伤心，他们还一定会有再见的时候的。C．《阿Q正传》中，赵太爷的儿子考中秀才，阿Q因为和赵太爷是本家而感到高兴，但赵太爷说“你那里配姓赵”，这体现阿Q地位极端低下。D．《欧也妮.葛朗台》中，欧也妮收到查理的绝交信后，感受到这世上“只有受苦与死亡”，但还是装着若无其事的样子来掩饰内心的痛苦。E.《哈姆莱特》中，国王克劳狄斯欺骗雷欧提斯，让他去找哈姆莱特复仇，王后识破国王借刀杀人的诡计，代哈姆莱特饮下毒酒。(1)《红楼梦》“惑奸谗抄检大观园,矢孤介杜绝宁国府”一回中，惜春要辞掉入画，请结合小说概括其原因。(2)《边城》中，爷爷说翠翠的母亲爱唱歌，杨马兵也说翠翠的母亲爱唱歌，两人的心理有何不同?龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。若有人愿意专就这点着眼，借“龙凤”二字来提高民族意识和情绪，那倒无可厚非。《庄子·天运篇》说孔子见过老聃后，发呆了三天说不出话，弟子们问他，他说:“吾乃今于是乎见龙。”这是常用的典故。孔子到了楚国，著名的疯子接舆所唱的那充满讽刺性的歌儿“一凤兮凤兮！何如(汝)德之衰也！来世不可待？往世不可追也……”，该歌儿不但见于《庄子》，还见于《论语》，却也道出了以德为先。另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典，见于唐宋《类书》所引的一段《庄子》佚文:老子见孔子从弟子五人，问曰:“前为谁？”对曰:“子路，勇且力。其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。”老子叹曰:“吾闻南方有鸟，其名为……凤乌之文，戴圣婴仁，右智左贤……”圣、仁、智、贤，老子自然感叹。原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习。老子是楚人，向来无异词，楚是祝融六姓中芈姓季连之后，而祝融，据近人的说法，就是那“人面龙身而无足”的烛龙，然则原始楚人也当是一个龙图腾的团族。以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表。在我们今天的记忆中，龙凤已经变样，只是“帝德”与“天威”的标记而已。科学来了，神话该退位了。万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。
A项，“帘外”与画面角度不符；“梧桐”“漏断”画面中没有；C项，“江楼”地点与画面不符；“月光如水”与画面中“弯月”不符；7．(1)天长处于位置重要、运输繁重的地方,并且近年来大多不丰收,而唯独对(新修县学)这件事,(大家)急切期盼(或译:尽力)完成,认为不可以延缓。(2)我在都城听说这件事,非常高兴.因此为这件事作记并且在石上刻下它.来等待我的期望得到实现。8．①可以为国家培养人才;②可以激励当地读书人提升学业。夏商周三代的人才都是出自学校，近代的人才一般出于科目。通过科目考试选拔出来的人才，虽然不能像夏商周三代那样学成可以入仕为官，然而没有不是从学校培养出来的，那么近代的学校，本来是人才聚集的地方，不可以不重视。汉高帝说：“凭借武力夺得天下，哪里用得着《诗》《书》)？”陆贾说“凭借武力夺得天下，哪里可以凭借武力治理天下呢？”高帝最终也没有办法诘难他。因此平定叛乱靠武力，守住创下的基业靠的是文治，这是永远不变的道理。我们国家崇尚儒学重视文治，受命以来，郡县学校全部像过去一样，近来虽削减儒官，减少乡试会试中录取士及弟子员的人数，这样做并不是轻视学校，只是因为它过于繁冗庞杂而淘汰一些。所以责成学官，让他们做事不可推诿，不得不尽自己的职责；督促鼓励士子，让他们知道职位不易得，不容许不提升自己的学业。如果真的让学官都尽他们的职责，士子都能提升他们的学业，那么学校当中，为国家将来储备将相官尹这样的人才，预备奔赴疆场抵御外敌入侵的人才，哪里有用得完的呢？天长有学校，它从何时开始的现在已不可考证，现在的学校，则是元代的旧址。后来曾经迁到南隅，时间不长又恢复原样。数十年没有得到修缮，都已经败坏了。启圣祠附近有一个废址,县令江侯、司谕张君慷慨地把修缮废址作为自己的责任，带头捐献俸资若干，准备材料，招集工匠；濠州司李黄侯继，也捐献俸资若干。张君又负责监督工作，每天号召委托能干的诸生督查这件事。在某年某月完工。于是那些朽了的木材被更换，败坏了的砖瓦得以变得完整，剥落的油漆粉刷得以焕然一新，屋舍门墙，也焕然改观，过去的废址，亦祠堂庙宇一样高耸挺立。总计耗费了若干数量的材木砖瓦，损耗若干钱财，但是人们不认为奢侈浪费；付出若干的劳动，但是人们不认为辛劳。春秋重视对民力的使用，比如修建中丘城、建筑廊台之类没有不记录的，都是讥讽(耗费人力物力，浪费钱财的)；唯独修神庙则不记录，认为这是应当修建的。所以诗人写作“颂”，来赞美鲁僖公。天长处于位置重要、运输繁重的地方，并且近年来大多不丰收，而唯独对(新修县学)这件事，(大家)都尽力完成，认为不可以延缓。而天长县邑在这之前科举及第的很少，明朝三百年，考取进土的仅仅几个人。自本朝以来，人文教化蔚然兴起，像我这样不聪明的，也侥幸考中。现在郡里的功曹、县尹、学博士诸先生，不断地致力于修缮废址，不怕耗光钱财；建成的时候，率领诸弟子设置酒食以奠祭先圣先师。诸弟子他们也更加想到要自我勉励，好好地完成自己的学业，以期不辜负先圣先贤们的遗训，不辜负朝廷养士之恩，并且不辜负学官助成劝勉鼓励的心意。从此人才蔚然兴起，怎么知道不会超越前朝而成为人们仰慕的夏商周三代呢!我在都城听说这件事，非常高兴，因此为这件事作记并且在石上刻下它，来等待我的期望得到实现。9．①运用典故和比喻表达对匡时救世、才华出众人才的赞美与思慕，蕴含词人对挽救国运的深沉期望；②引起下文对往昔清游生活的叙写。10．①浮沉“四十载”，唯余“白头”人，表达了对知音不在、故友逝去的悲切；②“沧海成陆”“神京何在”表达了对国破家亡、世事变迁的哀伤以及对故都的思念；③“萍迹南州”表达对身世浮沉、流离他乡的伤感；④“幸有”“惟”表达了对人生已老、难以报效国家，只能借酒浇愁的无奈。11．辩乎荣辱之境 清荣峻茂 渚清沙白鸟飞回 君子不齿 挟飞仙以遨游 八百里分麾下炙 据于德 血沃中原肥劲草13．)第①处：大步向前，希望一去不回，体现冯二成子对赵老太太的留恋以及希望见到赵姑娘的急切心理。第②处：觉得人间并没有许多人，彼此没有什么妨害，表达了冯二成子对爱情的心灰意冷，对生活的麻木。14．①后花园在庭院深处，少有人来，暗含着冯二成子孤寂、空虚；②后花园有美好的景物和爱慕的姑娘，表现冯二成子对自由生活、美好爱情的向往和追求；③后花园最后的人空易主，寄寓了作者对世事变迁、人生无常的感叹。17．①哲学基础;②建构理论;③建构方式;④文化积淀。20．材料一侧重介绍陕西治理毛乌素沙漠的成效；材料二侧重介绍治沙思路的改变和治沙技术的突破；材料三侧重评价毛乌素治沙产业的发展水平。22．虽然/其取舍未能精详则一耳/为既出朱书于前/子弟辈谓且并刻/以损童蒙欲读者之劳/盖句读批释比朱稍详欠。24．①句读批释更详；②稍加闸发文章精蕴；③解说书中疑难问题。前年督学时曾经刻了《朱子语类四纂》来给众生员看，又担心观看的人受南北方言之苦，因此为该书标注句读，稍稍加以批注解释。然而，在取舍之时，依然有诸多疏漏之处，到今天仍然因为自己的轻举妄动而惭愧。程氏遗书读的时间尤其长，亲手攥写记录，又差不多忘记了。虽然选取舍弃不能特别精准详细堪作榜样非常统一，因已经先刻印了朱子的书，晚辈们说姑且（把二程遗书）一起刻印了吧，来减少那些想读它的孩子们的劳苦，故而断句批注注释比朱子的书稍详细。它精深的含义所在之处，就是为了阐明一二；及其老师和朋友之间（可以求教或互相切磋的人），渊源不清，观点不相符，以及后进的学者或读书人指为疑案的地方，也多为主观推测，也许未必就是这样。本题考查对名著内容的识记、理解能力。需要学生扩大阅读面，关注名著中主要人物的身份、地位、性格特征、人生遭遇、与他人关系等，注意重要情节的转变。B项，“觉新想给他送行，被他拦住了”错误，觉慧并没有阻拦觉新为他送行；E项，“王后识破国王借刀杀人的诡计，代哈姆莱特饮下毒酒”错误，王后没有识破诡计，王后是误饮毒酒。26．①入画私自传递物品，坏了规矩；②惜春胆小怕事，担心以后再出乱子；③惜春自尊心强，认为丢了体面；④惜春了悟人生，要做一个清白的人。27．①爷爷希望翠翠不要走她母亲的路，能找到心上人,过上幸福的生活；②杨马兵回忆过去失败的爱情，内心苦涩，并希望通过照颐翠翠来寄托自己的情思。28．①是一个民族具有象征性的生物；②象征民族发祥和文化肇端；③能提高民族意识和情绪。29．①原始殷人以凤为图腾，孔子是殷人的后代；②孔子思想的精髓是以德为先，强调圣、仁、智、贤；③孔子是民族文化的代表。30．①龙凤的寓意已经变样，成为封建帝王的标记；②时代倡导科学精神，反对神话之说；③中华民族需要觉醒与反抗精神。
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