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《史记》的三种读法,第三种站在了最高端



一部二十四史,一部帝王将相的家谱。古代很多史书在今天面临着各种批评,脸谱化、流水化、价值观混乱... 但是我们却很少听到有人批评《史记》。即使在新文化运动时期,批判传统最为深刻的鲁迅,也赞誉《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”。

不仅如此,《史记》对中国人精神与性格的塑造,可能比其他任何典籍都要深入。《史记》中鲜活的人物与故事,折射出的价值观,影响了上至帝王将相、下至走夫贩卒的每一个中国人。学者杨鹏甚至说:“司马迁对中国人的影响可能超过了周公、孔子、老子、墨子的总和。”

今天,每一个中国人,每一个家庭,都多少了解一些《史记》。人人都知道《史记》经典,但它究竟好在哪里,不同人有不同解读。大致而言,现代人对《史记》的读法,存在着三种不同的方式,代表着三种不同的境界:

◎第一种读法,带给我们的是精彩的故事与人物,以及历史的感染力。他们往往用通俗有趣的语言,将拗口的古文转述,声情并茂,慷慨激昂,将历史的感染力推向更高。但这种读法基本还是属于“翻译+议论”的文本处理。

◎第二种读法,带给我们的是理解历史的不同视角,以及纵深视野。这种读法将历史纳入现代学科体系重新阐释,以政治学、社会学、经济学等不同的学科思维,理解历史何以发生。好处是专业、透彻,局限就是容易陷入学科思维,带来思维的狭隘。

◎第三种读法,带给我们的是对人性永恒的洞察,对历史与人类价值的永恒追问。这种读法,从更宏观的层面进入《史记》的价值体系,进入司马迁的精神世界,探讨作品中人性、世界观、价值观、人生观这些永恒议题。而《史记》,正是一部“征服历史黑暗”的永恒之作,歌颂“历史中永恒生命”的不朽之书(杨鹏语)。

然而,以上三种读法,一关比一关难。普通人读《史记》,往往停留在第一步的文本解读;能够进入第二种读法,并有成果的,就算是一部优秀的著作了;能够达到第三种境界,则少之又少。

但是,在这三种读法之外,我们还能不能“榨出”其他的价值?

在著名学者杨鹏老师的《史记人物五十讲》中,我们就看到了《史记》读法的新可能与新价值。三种读法之外,作者更上一层楼,跳脱出《史记》塑造的价值体系,将其融入到更大的人类文明观念系统中,以现代文明价值体系重新审视《史记》。告诉我们,现代人还需要《史记》的什么,《史记》如何在全球化的今天具有普世的思考意义?

如果说第三种读法是深入《史记》的价值体系与司马迁的精神世界,那么杨鹏的《史记人物五十讲》,则是既深入了经典,又跳脱在了经典之上。更重要的是,作者还以中国国学与犹太教、基督教的中西比较视野,试图在经典之上,寻找人类共有的,超越性的观念与世界。

为什么是杨鹏能做到这种读法?杨鹏毕业于北大西语系,多年在哈佛访学,深研于犹太教、基督教、与人类观念系统,同时又是北京掌上国学院创办人,长期深耕于公众国学解读。这让他的作品既通俗鲜活,又深植于中西方传统,并拥有现代化的全球比较视野。

同时,杨鹏还在某大型商业公益机构任高管,长期致力于公益社会活动,与国内外各领域精英均有广泛交流,知识+阅历+认知立体式完整。

从古到今,《史记》都是一部必读书,它并不只是一部史学经典,也不是古代农业社会的专属产物,而是有着超越时空的意义。《史记》对人类价值秩序的深刻思考,即使放在今天,也熠熠生辉。并且,在全球化的今天,它还有可能成为全世界的必读书。

而选择何种读法,关乎着经典对现代读者的价值传递到底有多大。为此,先知书店诚荐杨鹏新作《史记人物五十讲》,绝对能给您带来不一样启发。此外,承袭杨鹏老师的读法,一并推荐《杨鹏解读<论语>》《杨鹏解读<大学>》《杨鹏解读<道德经>》三书,包含一册作者亲笔签名。《史记人物五十讲》现全网统一价6.5折现货,点击链接,一键收藏(还可在规格中选择顾颉刚点校《史记》精装珍藏版·十卷本): https://j.youzan.com/qXEMRj

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